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略談李翱《復(fù)性書》
李翱是開宋明理學(xué)先河的第一人-《復(fù)性書》
韓愈的道統(tǒng)論與李翱的復(fù)性思想，是否解釋了宋明理學(xué)發(fā)展道路？
【陳來版02】宋明理學(xué)的先驅(qū)
中國(guó)心學(xué)史（漢唐篇）
中國(guó)歷代大儒（47位大師的簡(jiǎn)明小傳） 十四
孟子如何“被亞圣”？
儒釋互融的先驅(qū)智圓
楊少涵：佛道回流，還是經(jīng)學(xué)勢(shì)然？——《中庸》升經(jīng)再論
李贄論“道”
韓愈《原道》析
韓愈《原性》
儒家道統(tǒng)與民族精神
朱漢民 | ?經(jīng)典詮釋與道統(tǒng)建構(gòu)——朱熹《四書章句集注》序說的道統(tǒng)論
道統(tǒng)重建
宋明儒學(xué)尊師重道典故
四書為什么如此重要？這與佛道有關(guān)
中國(guó)文化中的儒、釋、道（四）
第一集《大學(xué)》其書
《理學(xué)先驅(qū)李翱》舒大剛編(1997)
宋明理學(xué)之背景起源
陳來丨《中庸》的地位、影響與歷史詮釋
講稿（14）：韓愈為什么反對(duì)佛教？
唐朝的韓愈究竟說了些什么，成為宋明理學(xué)興起所追溯的原點(diǎn)？
劉立夫 | 程顥：禪學(xué)對(duì)儒家的危害最大
王陽明追述什么是“心即理”（1）
韓愈為什么要寫《師說》？其實(shí)語文老師沒說清楚
論《大學(xué)》中的政治人格思想
宋明理學(xué)的發(fā)生
韓愈：贏得江山盡姓韓
