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生活中，人與人之間難免出現(xiàn)爭(zhēng)端，人際關(guān)系相處所帶來的摩擦始終不斷；當(dāng)一個(gè)人不尊重你、輕視你時(shí)，本能反應(yīng)往往使我們第一時(shí)間采取辯解或者爆發(fā)激烈的情緒，不過，力量被錯(cuò)誤分配時(shí)，最終困住的也許是自己。憤怒的回應(yīng)，是在強(qiáng)化對(duì)方的力量古希臘神話中有個(gè)英雄大力士名為——海格力斯，某天，他在趕路時(shí)遇到了一個(gè)鼓起的袋子，就用力踩了袋子一腳；可袋子不但沒有被踩癟，體積還增加了，海格力斯踩得越用力，袋子膨脹得越厲害。最后，他氣憤到用木棒敲打袋子，結(jié)果袋子脹大到直接堵住了道路。“海格力斯效應(yīng)”揭示了人們對(duì)負(fù)反饋的執(zhí)著回應(yīng)，時(shí)常變成自我消耗的漩渦，面對(duì)他人的不尊重和攻擊性行為，憤怒和報(bào)復(fù)會(huì)讓情況變得更糟。個(gè)體遭遇貶低或者否定時(shí)，由于每個(gè)人都堅(jiān)定維護(hù)自己的主體性，容易觸發(fā)心理防御機(jī)制；他們?cè)噲D通過語言說服和情緒宣泄來改變對(duì)方的態(tài)度，以此改變事件的“定義”，緩和被打擊的心境波動(dòng)，補(bǔ)償渴望被認(rèn)可的需求。但是這些努力都是在重復(fù)“踩袋子”，一方的攻擊性姿態(tài)極易強(qiáng)化另一方的防御；越是用力反駁輕視和聲討不尊重，越可能激發(fā)對(duì)方的敵意，越執(zhí)著證明自己，越是陷入權(quán)力的搶奪。爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)就從具體事件變成了對(duì)雙方自尊的維護(hù)，強(qiáng)行把人架在那兒，下不來臺(tái)，對(duì)抗成為不了解決問題的工具。認(rèn)知心理學(xué)中的“驗(yàn)證性偏見”指出：人們總傾向于尋找證據(jù)來支持自己已經(jīng)相信的事情，從而抵制不同的看法。這種心理傾向?qū)е氯藗兒雎曰蛸H低與自己預(yù)期不符的信息，做出錯(cuò)誤的決策。當(dāng)開始憤怒溝通時(shí)，彼此都在收集對(duì)自我立場(chǎng)有利的視角，忽視了原本抱著解決事件的意圖，扭曲了真實(shí)的目的；并且情緒上頭會(huì)使有效的交流減少，最后演變?yōu)榻┏?，完全脫離了本意。就像袋子膨脹到一定程度，變成了將自我禁錮在負(fù)面評(píng)價(jià)的牢籠，使得關(guān)系更加緊繃，徒勞耗竭著寶貴的心理資源。直白一點(diǎn)地說就是，大家都想讓別人聽到自己說話，只好越說越大聲，結(jié)果誰也聽不清誰在說什么。停止對(duì)抗，是一種更深層次的主動(dòng)權(quán)“不要溝通”、“不要憤怒”并不意味著什么都不做，不是回避消極不作為，因?yàn)槊懿粫?huì)憑空消失，只會(huì)逐漸增加誤解變成更大的矛盾。在最開始選擇停止對(duì)抗并非軟弱的表現(xiàn)，而是創(chuàng)造了一個(gè)緩沖區(qū)，這種個(gè)體有意識(shí)的主觀停頓將打破頑固的習(xí)得性認(rèn)知和自動(dòng)化思維，即：大腦中自動(dòng)產(chǎn)生的思維、觀念和想法，它們通常是自發(fā)出現(xiàn)的，不需要額外的努力。個(gè)體憤怒情境下的慣性想法和做法，大部分時(shí)候只會(huì)使事情變得更糟，而且還難以控制修正。在情緒激蕩時(shí)停一停，把注意力回歸自身，保持對(duì)自我的全方面覺察，為理性評(píng)估騰出空間；思量對(duì)方的不尊重和輕視是否是客觀事實(shí)，還是自己的情緒投射？該采取哪些有利于解決問題的措施？覺察是不是用情緒響應(yīng)了對(duì)方的目的，還默認(rèn)了對(duì)方的權(quán)威性，試圖進(jìn)入他者的規(guī)則里爭(zhēng)斗；事實(shí)上他人的輕視和不尊重，本質(zhì)上只是他們主觀世界的倒影，與你真實(shí)的模樣無關(guān)。在認(rèn)知上，允許別人有偏見，也認(rèn)識(shí)到確實(shí)有一類人只能通過貶低人來維持優(yōu)越感；在行為上，拒絕讓這種偏見入侵你的精神世界，也拒絕為別人提供情緒反饋來持續(xù)攻擊爭(zhēng)辯的做法。自我觀察具有深層次的力量，個(gè)體客觀審視自己的行為將有助于減少自我中心的傾向，提高決策的質(zhì)量；還有助于管理情緒，允許個(gè)體在情緒激動(dòng)時(shí)，暫時(shí)從情緒中抽離，不僅關(guān)注眼前的得失，而是預(yù)見未來可能的發(fā)展和后果。這個(gè)過程相當(dāng)于“認(rèn)知解離”，它是一種有效的心理工具，指的是：將自我從思維內(nèi)容、記憶、感覺和語言規(guī)則中分離，客觀地注視思想活動(dòng)，如同觀察外在事物。幫助個(gè)體從消極固著的思維內(nèi)容中分離出來，將沒有經(jīng)過驗(yàn)證過的想法僅僅視為想法，而非現(xiàn)實(shí)真相；減輕了由負(fù)面思維引起的心理負(fù)擔(dān)，當(dāng)你再去觀察那個(gè)鼓起的袋子時(shí)，它就只是個(gè)袋子，沒有那么多由你附加其上的含義；它的存在并不會(huì)對(duì)你的前進(jìn)造成阻礙，你也不用通過強(qiáng)行踩癟它去驗(yàn)證些什么。施加越大的力它蹦跶得越高，相反，停止去踩它，它也就失去了動(dòng)能；把原本用于對(duì)抗的心理資源轉(zhuǎn)向自我，是對(duì)資源的主動(dòng)掌控，對(duì)方如同一拳打在了空氣上，切斷了負(fù)面情緒的一唱一和；因?yàn)橄嗷サ馁H低會(huì)困住自我擴(kuò)展的可能性，加重了認(rèn)知局限。把評(píng)價(jià)權(quán)從他人手中奪回，才是真正的自尊同時(shí)，突破海格力斯效應(yīng)也在催化個(gè)體建立和鞏固自我評(píng)價(jià)體系；如果我們能夠獨(dú)立于外界的反饋確認(rèn)自我價(jià)值，情緒的按鈕就掌握在自己手里，人本主義強(qiáng)調(diào)“無條件的積極關(guān)注”，它指：無論個(gè)體的行為、情感或想法是否符合社會(huì)規(guī)范，都應(yīng)保持對(duì)其作為“人”的價(jià)值和尊嚴(yán)的尊重。如果我們能夠保持對(duì)自己無條件積極關(guān)注，意味著外界的反對(duì)聲音不再等同于自我價(jià)值的減損，偶然的人際沖突也不會(huì)異化為自我核心人格否定。把思考方向從“他人如何看待我”轉(zhuǎn)向“我如何定義自我價(jià)值”，是超脫當(dāng)下矛盾沖突場(chǎng)景的新高度認(rèn)知。構(gòu)建穩(wěn)定的內(nèi)在需要持續(xù)的自我觀察和自我對(duì)話，認(rèn)清不完美的客觀存在并完善價(jià)值體系。可當(dāng)海格力斯放下木棒，那些消耗在爭(zhēng)斗中的心力，就轉(zhuǎn)化為跳出困局的力量和堅(jiān)定自我內(nèi)心體系的養(yǎng)料，前行的道路便暢通無阻。第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
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