這一部分是教人如何打坐
或者說如何入靜
這是很多人最好奇的部分
那佛道二教的教主
教人靜坐時眼觀鼻尖
但是
這并不是讓你把意念集中在鼻端那里
也不是讓你把眼睛盯著鼻端
因為眼睛所到之處心意也會隨著到達
心所到之處炁也就跟著到了
很多人認為我看著鼻子想著中黃
我怎么才能入靜呢
但你又讓我看著鼻端
又不讓我去想鼻端
到底是看還是不看
或者說要怎么辦才好
其實佛道二教的始祖
讓修道者看鼻端的意思
是借鼻端來校準眼睛
本意啊并不是在鼻子上
因為靜坐時眼睛開的太大就看得過遠
于是看不見鼻子
這樣就說明你光過于渙散
眼睛閉過了頭呢就等于合上了眼
更是看不見鼻子了
那太開的缺點是眼神外走
容易產(chǎn)生散亂現(xiàn)象
太閉的缺點是眼光內(nèi)持
容易產(chǎn)生昏沉現(xiàn)象
這時候的修道者啊
弄不好就直接睡著了
所以眼睛垂簾得中
恰好能忘記鼻端最為恰當
所以取鼻端以為標準
這是讓你在眼皮垂簾時做到恰到好處
使光自然透入
這樣你就不用去主動尋找光
而你的眼睛看向鼻端快要入靜時啊
舉目一試
定個準則
然后你就放下所有意念不要去管他
做到正身安坐
把吸引系在圓中部位
圓珠啊是佛家的詞語
但是初學(xué)者啊
只要把心放在兩眼中間
眼球齊平處的天心里啊就可以了
而光這個東西啊是活潑的
在兩眼齊平處連續(xù)意念時啊
光就會自然透露
在初學(xué)者入定時啊
還會遇到一個比較棘手的問題
就是思緒紛飛
腦中閃過無數(shù)意念無法入定
這時候要怎么辦呢
首先你可以去找一找
這些念頭或者煩惱出現(xiàn)在何處
又從何而起又從何而滅
如果一直追都追不出結(jié)果
這時候你要切記一點放棄
追尋意念的源頭
養(yǎng)成這種好習(xí)慣
這就是道教說的正觀
如果你陷入了尋找煩惱的出處里
就變成了邪觀
尋找念頭而不可得
所以碰到每一個新的念頭
就要緩慢的止住他
再去觀看他
觀到合適的程度就止住觀的念頭
這種功法就是回光
回就是指光就是觀
死而不觀稱為有回無光
觀而不止稱為有光無回
所以每一位修道者務(wù)必記住這一點
在回光調(diào)息這一章里
呂祖說終止的意思啊
是讓人們
專心實意的按照以上的方法去做
那具體怎么做
呂祖在這一章里也詳細的說明了
呂祖說啊
初學(xué)靜坐的人
不外乎有昏沉散亂等等問題
要知道這些問題的方法就在于調(diào)息上
息這個字是由自和心兩字組成
所以說自心為息是對的
心一動就有了炁息
炁息本就是心所化
所以我們心中的念頭來的很快
一瞬之間就會產(chǎn)生一個妄念
相應(yīng)的人體就會呼吸一次
念頭是內(nèi)呼吸炁息是外呼吸
就像聲波和聲響一樣啊
相隨相應(yīng)
你一天之內(nèi)有幾萬次呼吸
就會有幾萬妄念
像這樣下去啊人的精炁神會耗盡
最終成為槁木死灰
那很多人就說
我不產(chǎn)生念頭不就可以了嗎
其實沒有念頭是做不到的
沒有念頭就相當于沒有呼吸
你沒有呼吸不就直接輪回了嗎
所以啊你可以把念頭當做一種疾病
這種疾病將心和息
也緊緊的依靠在一起
那我們要找到一種方法來治療
息這種疾病
所以在回光時每個人都需要調(diào)息
調(diào)息的功法全用耳觀
回光呢是用眼光而調(diào)息則是用耳觀
眼光在外相當于日月交輝
耳光在內(nèi)相當于日月交晶
那精就是光的凝實狀態(tài)
所以靜坐時啊
先將兩眼垂簾后定個準則
然后放下
萬般焦慮
但你要放不下應(yīng)該怎么辦
那就要存心于耳
聽呼吸的聲音
什么都不要去講啊
就專門的去聽自己的呼吸
這也是上一章節(jié)里啊
我們說過的道家對于造化之基
原此入門
耳的理解
你的天機可能是用耳調(diào)息的時候
通過耳進入了你的身體
所以佛家認為啊它叫緣中是一種緣分
到最后炁息的出入啊不能讓耳朵聽到
這也是所謂的聽是聽其無聲
一有了聲那就說明炁息浮躁還未入戲
這時候
必須耐心的把呼吸再放的輕一些
凈細一些
照這樣越放越微越微越靜
久而久之啊
忽然連那管微細的炁息也突然靜止了
這時候你就會發(fā)現(xiàn)
真息來到了你的面前
心的本來面目你就可以察覺得到
因為心一細炁息也就跟著細
只要意念專一就可以調(diào)動真炁
呼吸一細心也跟著細
只要意念專一就可以調(diào)動心神
所以靜坐時需要靜心純?yōu)?br>心怎樣靜
就用在息上
息的出入唯有
心才能明白
當息一細炁就變清了
聽得見息就粗
吸一粗炁就濁
炁濁當然就會昏沉而想睡了
但是
調(diào)息的方法大家也一定要注意一點
要善于運用他是一種不用之用
不要過于認真
只要微微的照聽一下就可以了
所以道教啊
一直在主張定心之前要先養(yǎng)炁
這是所有大圣人通過實踐
觀察心和炁的交互關(guān)系啊
總結(jié)出來的方法
所以學(xué)會了調(diào)息啊
日后只要靜功打坐每天不間斷
自然會有很大的改善
如果不去靜坐
你的心一輩子也靜不下來
而你啊也永遠不會發(fā)現(xiàn)光的秘密
回光差繆這一章里啊
呂祖說各位
如果按照前幾張開始靜坐練功
現(xiàn)在的功夫已經(jīng)漸漸純熟了
不過俗話說枯木巖前錯路多
所以呂祖還是細細的給大家
解釋了一下細節(jié)
呂祖說道家的功法與禪學(xué)不同
當你要準備實行宗旨功法的時候
預(yù)先要做好準備
不要多用心
那樣會讓你的心變得焦慮
意念會增多
只要你心平氣和心神舒適
然后再靜坐
他在入靜時啊要得機得竅
不可坐在一種無所事事的硬殼里
在清醒而不糊涂之中自如的放下萬念
然后又不能任其自留
以至于啊墮落五蘊界
這五運界啊
一蘊色形象
二蘊受感覺
三蘊想意念
四蘊行意志
五蘊識意時
這是5種陰魔的活動之間
有些學(xué)道者在入定的時候
因為槁木死灰的氣象多
大地春陽之意少
這時候啊學(xué)道者會落入陰界
因為他的炁是冷的他的心是沉的
他的氣息啊都是一些寒衰之相
照這樣修行下去啊
日久之后就會變成木頭和石頭了
所以修道者要扭轉(zhuǎn)這種死氣沉沉
但又不能追隨萬源
比如說啊
在靜坐時
無緣無故的各種思緒紛紛來臨
消除他們又消除不掉
你不要隨著他們來來往往
因為你放棄的那一刻
你就會變得非常舒適
但是這時候的你啊會變成主為奴役
照這樣訓(xùn)練下去啊日久就會多如欲界
那這種結(jié)果運氣好的下生還是做人
運氣不好的下生就會變成動物
比如說狐仙
而狐仙啊
他在名山之中也還算享福
他們生活在風月花果奇樹異草里
三五百年也算是盡他享用
壽命長的話也可以活到幾千年
但是到頭來還是要進入生死輪回
回到煩惱的世界里來
所以以上幾點差繆啊大家一定要注意
千萬不可多入五蘊界
這一章里
呂祖說回光的功法是需要驗證的
要不然
你也不知道你的功法到底對不對
所以這一張里
詳細的講解了你到底有沒有走火入魔
墮入五蘊界
那呂祖說按照呂祖所講的內(nèi)容去實行
入靜中間會感到綿綿而不間斷
心情又非常愉快
心情舒適好像處于微醺之中
一切都恰到好處
又處于木魚之后
這個就是遍體陽和金華初露的象征
這說明啊你的方向是對的
隨后你又感覺萬籟無聲一輪皓月升起
大地全都成為光明的世界
這就是心體開明金華綻放的象征
再隨后你又感覺到全身非常充實
有不畏風霜的體魄
這時的你啊天心處的神靈會更旺
就像用黃金建物用白玉柱臺
世界上腐朽的東西啊
你都可以用真炁來呵護他
當腐朽的東西接收到你的真炁
他就會立刻恢復(fù)升級
這時候你能明顯感覺到
你的七尺血肉之軀啊
似乎全是由金光所組成的
擁有了這種象征啊
就達到了金華大凝的階段
而驗證這種階段的方法有三種
一種是入靜之后神進入谷中
那你聽到外面有人說話時啊
聲音就像隔了一里多路
但又清楚明了
那聲音進入耳谷后
好像深山大谷中的回音
聽不見但又聽得見
這種神入骨中的現(xiàn)象
大家可以隨時體驗到
第二種是在入靜之后
眼光散開前面會出現(xiàn)一片白色
就像在云彩當中
即使睜開雙眼去看自己的身體啊
你也無從看到
這種現(xiàn)象啊
稱之為虛室生白
這是內(nèi)在通明吉祥止止的象征
大家也可以去體驗一下
其實想一想這些畫面啊
確實很美好的感覺
那第三種啊是入靜之中
肉體溫暖和軟像棉花一樣又像碧玉
坐在那里啊好像有種飄飄然的感覺
有騰騰上浮的景象
這時候啊修道者大可不必害怕
因為你的神正在回歸頭頂之天
久而久之身體的升空是可以實現(xiàn)的
那這張的最后
呂祖總結(jié)了幾句話
修道者必須相信自己所學(xué)的功法
你只要相信那才是真的
先天一炁
可以在當前這些方法中去尋找
找到了先天一炁丹也就可以練成
丹到大成的關(guān)鍵就在先天一炁上
這個是每個人都
有的啊
當你找到了這一顆真正的黍米之珠
也就找到了宇宙的本源
這一顆黍米之珠
擁有著無窮無盡的力量
雖然寶珠雖小
但它卻是宇宙的根本萬物之本源
這也是人們常說的米粒之光
敢與皓月同輝
敢與山河同在
在這一章里啊
呂祖詳細的講解了逍遙訣
這個逍遙訣 啊
是三清之一的原始天尊留下的一首詩
這首詩里啊闡釋了大道的奧秘
這一首詩啊
其實已經(jīng)把功法的玄奧之處都說盡了
這首詩啊大家沒事可以看一看啊
其實啊大道的要領(lǐng)無外乎無為而為
因為唯有無為
才不會讓有為停留在范疇和形象之上
也唯有以無為而行
有為才不會讓你墮入虛空之中
因為人類樞機的關(guān)鍵全在兩眼
兩眼啊就好比北斗星的斗柄一樣
陰陽的旋轉(zhuǎn)全都依靠著他
前面所講的回光功法
是用來指點初學(xué)的人
他是用外部來控制內(nèi)部
用名臣來輔佐天心的君王
這樣會讓你在修行的道路上漸漸清明
功法的關(guān)鍵
以及所有的步驟都已經(jīng)逐漸成熟
所以需要讓功法再進一步
則光華也在盛大一番
回光方式也更妙一些
前面的功法是由外部而控制內(nèi)部
所以后面的功法是由內(nèi)部而控制外部
就好比前面的功法是用臣來輔佐君王
而現(xiàn)在的功法則是讓君王發(fā)布圣令
讓所有名臣去實施君王的指令
這一功法的使用方法是在入靜之前
首先要調(diào)身調(diào)息
使他們自在安和
放下萬緣絲毫沒有牽掛
讓天心正位于
中央然后兩眼垂簾
就像奉了圣旨去召喚大臣
那怎么召喚大臣呢
這時就需要你用兩眼的目光內(nèi)照丹田
光華所到之處真陽就會出來迎接
而臟器在內(nèi)部都屬陰性
光華是光屬陽性
陽性的光進入內(nèi)部就是陰中有陽
陽中有陰
當光華走遍全身時陰氣會被壓制
人逐漸會從陰性轉(zhuǎn)為純陽體
但是純陽內(nèi)還會有一種真陰的所在
因為日和月原是一種物質(zhì)
日中含真陰
其實日中之暗處實際上是月的精華
所以月亮代表陰
陰的歸宿處叫月窟
但是代表陰的歸宿處月窟
并不在月亮上
而是在太陽上
因為月中還有真陽
日中還有真陰
那月中之白處就是日的光華
日光反照在月上這就叫天給的根
這是八卦圖中蘊藏的天機
所以當你轉(zhuǎn)為純陽體時
所有代表陰的物質(zhì)會被壓縮成真陰
也就是所謂的月之精華
陽中有陰
被稱為古人修仙的第一仙經(jīng)
太乙金華宗旨究竟記載了什么奧秘
氣體源流又是什么功法
道家不傳之密的丹術(shù)
真的能讓人羽化成仙得道飛升
上期我們講述了太乙金華宗旨
打開了心理學(xué)家榮格的心智
榮格啊稱這本書為東方智能
建議沒看過上期的小伙伴
可以去翻看一下
因為上氣里有一個重要的知識點炁
道家認為啊炁和氣是兩種不同的概念
炁是人體最初的先天能源
而氣則是指通過后天呼吸
以及飲食所產(chǎn)生的能量
道教以炁來代表先天
是一切生命與事物的來源
所以普通的氣啊就被用來代表后天
沒看過上期的觀眾自行翻看一下吧
那太乙金華宗旨啊無注解版
全書約有8,000字左右
共13章每一章都相互銜接
所以全書中字雖然非常少
但每一個字都蘊含天機與大道
而這十三章大致分為四個部分一功法
二練炁三說明四境界
首先
功法篇的內(nèi)容說人最重要的就是天心
天心位于日月之間
這個日月就是我們的左眼和右眼
即兩眉之間與眼球齊平處這個位置啊
也是我們常說的天眼
而天心是金丹大道的根源
是元神元氣真氣的發(fā)源之處
在父母受孕孩子尚未出生之前
元神就蘊藏在天心之中
人一旦出生性和命就會一分為二
如果不通過修煉
性和命是永遠不會相見的
所以太乙金華宗旨第一大功法部分
是教人怎么打坐
怎么用回光修煉法去練氣
怎么讓氣聚集在天心處并顯
露出來產(chǎn)生真種再把真種修成金丹
那回光訓(xùn)練法的大致意思啊
是要調(diào)動全身的炁涌上天心
那怎么練氣呢
就是靠打坐和冥想
這就到了書中的第二部分練炁
太乙金化宗旨里啊
詳細的說明了打坐的方法和用途
首先打坐眼睛不能全睜也不能全閉
書中說要以兩目諦觀鼻端
正身安坐系心于緣中
大致意思讓修煉者打坐時眼睛半閉
以能看到鼻端為準就可以了
圓中啊是佛家的詞語
不確定位置的可以去搜一下穴位圖
但是初學(xué)者啊
只要把心放在兩眼中間
眼球齊平處的天心里啊就可以了
眼睛微張的作用啊
是讓光可以自然透入
所以你看那些佛像里的佛啊
都是眼睛向下半閉著雙眼的
這么做的目的
是為了防止你睜眼不能集中注意力
閉眼又會犯困的弊端
學(xué)會了打坐和冥想
就要開始學(xué)會呼吸之法
大家是不是認為
呼吸之法是種延年益壽的方法
其實是完全錯誤的
理解呼吸之法的真實意圖
是為了抑制你心臟里藏著的魄
或者叫識神
太乙金華宗旨里
對呼吸之法有一段這樣的描述
寄心于息
息者自心也
自心為兮
心一動而即有氣
氣本心之所化也
這段話的大致意思啊
是說人呼吸的氣是由心所化成的
看到美女激動時啊心臟會快速跳動
呼吸也會變得急促
當你接收到不好的消息時
你的內(nèi)心會變得非常沉悶
呼吸也會感到乏力
所以書中記載一日有幾萬息
即有幾萬妄念
簡單來
說你每一次呼吸就會增加一次妄念
這么多妄念
你怎么能靜下心來修煉金丹呢
所以太乙金華宗旨里
就把人的靈魂分為了元神和識神
元神坐在天心的玄關(guān)處代表陽也叫魂
而識神坐在心臟里代表陰也叫魄
所以住在天心里的元神屬陽性
是一種清清之氣
來自浩瀚的宇宙
與原始和最初是同一個性質(zhì)
而魄屬于陰性藏在人身體的心臟中
是一種渾濁之氣來自陰寒之地
所以魂讓人求生魄讓人尋死
人類好奇動色的壞習(xí)慣
都是魄識神在作祟
所以呼吸之法并不是簡單的延年益壽
而是讓修煉者修魂保神治魄斷食
通過呼吸來守住天心中的元神
抑制心臟中的識神
那學(xué)會了打坐冥想與呼吸的功法
就可以嘗試用回光之法修煉金丹
回光之法就是按照以上的步驟
凝神調(diào)息
讓身體處于一個愉悅的狀態(tài)
逆修歸一
讓周身所有的氣匯聚于天心
試圖在天心玄關(guān)處筑集并凝結(jié)成金丹
到了這一步
也就到了書中的第3部分說明
說明啊是呂洞賓給人們的警示
讓學(xué)習(xí)功法入定的人
一定要注意的幾個重點
比如說
書中記載了一段這樣的警示語
如一般入定
而鎬木死灰之意多
大地春陽之意少則落于陰界
這段話是非常非常重要的警示語
呂洞賓重點提示各位修仙入定者
如果心情不好時不要入定
因為你不開心的時候
你的氣是寒冷陰沉的
這種情況下入定會走火入魔
再比如說第二段警示語不可
坐在無事中里所謂無記空也
這段話大致意思是說
入定時你要想好自己的目的是什么
你想修煉真炁
想用真炁和宇宙最初的太乙相連接
所以入定時啊
你沒有目的就相當于無所事事的空殼
根本不會獲得任何收獲
再說啊還有幾個警示語
大家有興趣的可以去看一看
那警示語后
就是修煉的最后一個部分境界
境界啊是在講過程和階段
大致啊
就是初學(xué)者到羽化成仙的整個過程
首先
當修行者學(xué)會打坐冥想呼吸之法后
人會進入一種入靜的狀態(tài)
當所有炁開始匯聚于眉心天心處時
會出現(xiàn)一個奇妙的光圖
開始的光圖可能是不規(guī)則的
隨著修煉的深入
光圖會變成一朵朵綻放的金華
這時你就會看到屬于你自己的曼陀羅
到達這種境界
你就可以參悟天地之間的奧秘
神游與宇宙萬物之間
講到這里啊
我們以前老說古代沒有天文望遠鏡
他們是怎么觀測到遙遠的宇宙
怎么觀測到土衛(wèi)2
木衛(wèi)4等等的宇宙天體
或許啊
他們有一種星光體旅行的方法
可以近距離
去觀測那些我們看不到的東西
那本期視頻內(nèi)容其實可以講的更多
或者更詳細的去給大家講解
但是張志順道長曾經(jīng)說過
有很多人因為所謂的大師注解
誤入歧途
導(dǎo)致很多頗有慧根的修道之人
無法悟道
我也是因為查看氣息源流資料時
發(fā)現(xiàn)了這一段大師給后人的忠告
以下這段內(nèi)容
送給所有對修道有興趣的觀眾
我知道在
西安一個26歲的一個高中畢業(yè)生
訪道記叫我去看
我說我不看你的書你這個書的名字
他起了這個書名字
我就問他那兩個字什么意思
我把他問的滿頭大汗往下流
我說你今年28了
有你這個書在
你知道你害死了多少中國人
你知道不知道
你訪的沒頭沒尾
到這問幾句到那問幾句
你編來教后邊的學(xué)你學(xué)個什么
反正你們看書是道祖爺?shù)脑瓡?br>你只管看
不管他是什么人
大師二師編的這個書
這一部分那一部分
少頭缺尾
那么我也沒文化但我不編書
但我這個炁體源流
我每加一個字
我每減少一個字或者打錯
這是肯定有的
人家的原味原書你給人家改嗎
你有多大的力量
你超過祖師爺?shù)牧α繂岵豢赡?br>因為我剛才說的這個問題
是讓大家看書
看一個正正規(guī)規(guī)的書
真?zhèn)鲙拙湓?br>假傳萬遍書
那也因為查看氣體源流的資料
看到了道長的理解
而我自己也沒有修煉出金華
所以我怕我講的東西
會讓別人誤入歧途
那影片的最后我建議大家去看原文
靠自己的感悟
就算你感悟不出來啊
也盡量不要去靠注解而嘗試修道
如果修錯了不只是浪費自己的時間
還會對健康產(chǎn)生影響
而如果我真的有一天
看到了屬于自己的金華曼陀羅
我一定會專門做一期
把我的感悟帶給大家的
所以我希望大家都給我留個關(guān)注
一旦哪天我永生不滅了
我一定帶著我的粉絲一起羽化成仙

內(nèi)經(jīng)圖除了插畫內(nèi)容
還有一些道教專用術(shù)語寫成的口訣
詩一鐵牛犁地種金錢刻石兒童把貫穿
一粒黍中藏世界半升鐺內(nèi)煮山川
白頭老子眉垂地碧眼胡僧手托天
若問此玄玄會得此玄玄外更無玄
這段話是指養(yǎng)胎之功
全在鐵牛者的念頭上
就是用微小的意念驅(qū)動鐵牛
那地在體內(nèi)代表了純銀的坤卦位
也就是丹田
而念頭這個東西啊不能死守
要如牛犁田一樣走的開拉的住
刻石啊代表留神
古人為了能讓經(jīng)文保存的更加長遠
就會把經(jīng)文刻在石頭上
所以練功的念頭啊精神要入石三分
咬定青山不放松
行站坐臥都要練習(xí)
所以大家啊不要整一些沒必要的規(guī)矩
這嘎點根香啊
這嘎放點什么清凈的音樂
一會坐的方位又不對了啊
一會又覺得家里沒感覺之類的
其實躺著啊都可以運行功法
站著坐著都可以沒有必要規(guī)規(guī)矩矩的
當然有條件的啊還是推薦盤腿靜坐
那一粒黍中藏世界
看過太乙金華宗旨的觀眾
一下就可以看明白
當天心玄關(guān)大開時妙出自然來
而后一句啊
是指每個人經(jīng)營好自己的內(nèi)在世界
練內(nèi)丹就沒有什么神秘的了
只不過是后天返先天身心交合而已
而白頭者神也
所以這一個部分啊
就是指丹功入手后
從督脈上行過泥丸宮而向下之任脈
這個就是過程
胡僧修佛啊欲指練神反性
手托天指的是蛇頂上顎之意
頂上顎氣從督脈降任脈
只要功夫到了每個人都會體會
打通先后天二重地啊
才可以領(lǐng)悟這一塊那大道啊
本來就是如此
得道后還是要穿衣吃飯
但是除此功法之外并無其他
此功法啊也是終極之法也是造化至極
2我家專種自家田可育靈苗活萬年
花是黃金苞不大
籽如玉立果皆圓
栽培全系中宮土
灌溉須憑上谷泉
這句話的開頭啊是說人人心中有丹田
沒有必要借別人家的田來耕種
而且別人家的田你也借不來
你也用不了
你只需要精
心打理你自己的丹田就可以了
在一番打理后
會在這個丹田內(nèi)生出一株靈苗
這株靈苗可以活上萬年之久
靈苗只要發(fā)芽就是永恒不滅的存在
而花似黃金包不大就特別容易理解了
我們前幾期講金花的秘密里
就包含了這句話
金花乍現(xiàn)時就像一個剛剝下的丹種
它只有黍米之大
你需要靠異土和上谷泉來培養(yǎng)它
異土和口中的津液我們開頭都講過了
就不敘述了
但是這里要注意啊
意念要存無所有不可過重
那當他變得強壯后氣會在全身穿流
當有朝一日功法大成時啊
你就會變成仙界之最的大羅金仙
三眾妙之門何處求機關(guān)波轉(zhuǎn)水逆流
萬丈深潭應(yīng)見底
甘泉涌上滿山頭
第一句話啊說玄妙之門究竟要怎么開
而第二句是告訴你
官鞘的玄機就在逆流而上
水逆流時腎氣發(fā)動往上走
古曰逆流
逆行成仙順行成人
萬丈深淵底甘泉涌上
頭就是代表心火向下腎水上升
頭就是頭頂腎氣到頂華池生津
甘泉涌起
所以逆成仙就是指腎水逆流的過程
大家也不要老覺得逆成仙啊
是逆天或者改命之類的
這個理解啊是非常不對的
好
以上內(nèi)容啊就是內(nèi)經(jīng)圖的全部含義
所以本期視頻就到這里了
還是那句話啊
大家當故事看一下就可以了
別瞎搞一些沒有用的
至于我有沒有去做
暫時還不方便跟大家詳細的講解
我是環(huán)球醫(yī)師
我的頻道是泰索宇宙和維也之謎的
有興趣的小伙伴記得定位一下
我們下期見