|
孔子為恢復(fù)禮制而周游列國，一生奔波，而沒能得到各諸侯國統(tǒng)治者認(rèn)可，恢復(fù)周禮的理想抱負(fù)成為泡影，于是發(fā)出“吾已矣夫”的哀嘆。
鳳鳥：古代傳說中的一種神鳥。傳說鳳鳥在舜和周文王時代先后出現(xiàn)過，鳳鳥的出現(xiàn)象征著圣王將要出世。河不出圖：河，黃河。圖，八卦圖。傳說上古伏羲氏時代，黃河中有龍馬背負(fù)八卦圖而出。它的出現(xiàn)也象征著圣王將要出世。
孔子說：“鳳鳥沒有飛來，黃河沒有八卦圖出現(xiàn)。我這一生恐怕就這樣完了吧！”
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認(rèn)為是華夏文化的源頭?！兑住は缔o上》：“河出圖，洛出書，圣人則之?！饼堮R背負(fù)河圖從黃河走出來，神龜背負(fù)洛書從洛河爬出來，圣人伏羲氏以河圖上的數(shù)字圖像為原則規(guī)律，畫出八卦，指導(dǎo)人們趨吉避兇。圣人大禹按照龜背上的洛書數(shù)字圖像為原則規(guī)律，治水取得成功，劃天下為九州，并依此定九章大法，用于治理社會，后流傳收入《尚書》，名《洪范》，又稱《洪范九疇》。
也有人認(rèn)為，伏羲既研究過河圖，又研究過洛書，特別是通過對背負(fù)洛書的神龜進(jìn)行深入研究發(fā)現(xiàn)，龜背甲骨中五、環(huán)八、背甲十三、腹甲九、裙邊甲二十四，背圓腹方，四足撐天地，于是明白天地變化的大道，于大隗山玄元洞（今河南鄭州新密市）推衍八卦，重為六十四卦，后成為《周易》起源。
無論八卦如何源起，八卦作為全人類文明的瑰寶是不爭的事實。八卦可以推演世間萬物變化，預(yù)知事態(tài)發(fā)展，堪稱宇宙間的高級“信息庫”。早在十七世紀(jì)，德國大數(shù)學(xué)家萊布尼茲創(chuàng)立“中國學(xué)院”研究八卦，根據(jù)八卦的“兩儀、四象，八卦、六十四卦”發(fā)明了二進(jìn)制記數(shù)，并以此研究出歐洲當(dāng)時先進(jìn)的計算機。八卦的易理特別是其中所包含的“二進(jìn)法”現(xiàn)已廣泛地應(yīng)用于生物及電子學(xué)中，八卦的許多奧妙神奇至今還正在研究和探討之中。
鳳鳥至、河出圖，古時都是圣王面世的祥瑞之兆。圣王明君出世，當(dāng)是受命于天，定會以“禮”教化百姓，自然會尊崇禮制，效法天地之德?？鬃右恢毕Ｍ兄芄粯拥氖ト嗣媸溃蚕Ｍ軌蛳裰芄菢虞o佐文王武王，平定天下、建立盛世，制禮作樂、以傳后世?？墒?，孔子所在的春秋時期，已是禮崩樂壞的亂世?！傍P鳥不至，河不出圖”，孔子雖然有周公那樣的抱負(fù)和才能，可是遇不到像文王、武王這樣的圣王明君，沒有一個國君愿意任用孔子。一個人有本事卻不得其用，所以感傷慨嘆自己生不逢時。
孔子“吾已矣夫”的慨嘆，是在幾近絕望之時所抱的最后希望，同時也是進(jìn)一步言明自己的志向。雖然沒有遇到圣王明君，不能得到任用，但一輩子希望推行周禮的政治抱負(fù)從未改變。有如《論語·述而》“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過”，孔子到老都以《周易》作為自己反省改過的標(biāo)桿，其目的還是希望通過自己的努力，廣泛推行周禮，助力天下太平。
|
