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《論語》卷9子罕篇第九詩解1毋臆必固君子多能 題文詩：
子罕言利,與命與仁.仁義之至,通天達(dá)地. 達(dá)巷人曰:大哉孔子,其博學(xué)而,無所成名. 子聞之謂,門弟子曰:吾何執(zhí)乎?執(zhí)御執(zhí)射? 吾執(zhí)御矣.孔子有曰:麻冕禮也;今也純儉, 吾從眾也;拜下禮也,今拜乎上,其驕泰也; 雖違眾也,吾從下拜.孔子絕四:毋臆毋必, 毋固毋我.子畏匡曰:文王既沒,文在吾茲. 倘天之將,喪斯文也,吾不得與,于斯文也; 倘天之未,喪斯文也,匡人也者,其如予何? 太宰問之,于子貢曰:夫子圣歟?何其多能? 子貢答曰:固天縱之,將圣多能.子聞之曰: 太宰知我?吾少賤故,多能鄙事.君子也者, 多能乎哉,其不多也.牢曰子云,吾不為世, 所用故藝.子曰吾有,知乎也哉?吾無知也. 鄙夫問我,空空如也;我叩兩端,而竭告焉. 孔子是曰:鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫. 【原文】 9.1子罕言利與命與仁。
【注釋】
1罕：稀少，很少。
2與：贊同、肯定。
【譯文】
孔子很少談到利益，卻贊成天命和仁德。
【評析】 “子罕言利”，說明孔子對“利”的輕視。在《論語》書中，我們也多處見到他談“利”的問題，但基本上主張“先義后利”、“重義輕利”，可以說孔子很少談“利”。此外，本章說孔子贊同“命”和“仁”，表明孔子對此是十分重視的?？鬃又v“命”，常將“命”與“天”相連，即“天命”，這是孔子思想中的一個(gè)組成部分?？鬃舆€講“仁”，這里其思想的核心。對此，我們在前面的章節(jié)中也已評論，請參閱。
【原文】
8.2達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無所成名?！弊勇勚^門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣?！?/strong>
【注釋】
1達(dá)巷黨人：古代五百家為一黨，達(dá)巷是黨名。這是說達(dá)巷黨這地方的人。
2博學(xué)而無所成名：學(xué)問淵博，因而不能以某一方面來稱道他。
【譯文】
達(dá)巷黨這個(gè)地方有人說：“孔子真?zhèn)ゴ蟀。∷麑W(xué)問淵博，因而不能以某一方面的專長來稱贊他?！笨鬃勇犝f了，對他的學(xué)生說：“我要專長于哪個(gè)方面呢？駕車呢？還是射箭呢？我還是駕車吧。”
【原文】
8.3子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”
【注釋】
1麻冕：麻布制成的禮帽。2純：絲綢，黑色的絲。
3儉：儉省，麻冕費(fèi)工，用絲則儉省。
4拜下：大臣面見君主前，先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。
5泰：這里指驕縱、傲慢。
【譯文】
孔子說：“用麻布制成的禮帽，符合于禮的規(guī)定?，F(xiàn)在大家都用黑絲綢制作，這樣比過去節(jié)省了，我贊成大家的作法。（臣見國君）首先要在堂下跪拜，這也是符合于禮的。現(xiàn)在大家都到堂上跪拜，這是驕縱的表現(xiàn)。雖然與大家的作法不一樣，我還是主張先在堂下拜?！?br>
【原文】
8.4子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
【注釋】
1意：同臆，猜想、猜疑。2必：必定。3固：固執(zhí)己見。4我：這里指自私之心。
【譯文】
孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。
【評析】
“絕四”是孔子的一大特點(diǎn)，這涉及人的道德觀念和價(jià)值觀念。人只有首先做到這幾點(diǎn)才可以完善道德，修養(yǎng)高尚的人格。
【原文】
8.5 子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
【注釋】
1畏于匡：匡，地名，在今河南省長垣縣西南。畏，受到威脅。公元前496年，孔子從衛(wèi)國到陳國去經(jīng)過匡地。匡人曾受到魯國陽虎的掠奪和殘殺。孔子的相貌與陽虎相像，匡人誤以孔子就是陽虎，所以將他圍困。（錢穆論語新解：古人謂私斗為畏）
2文王：周文王，姓姬名昌，西周開國之君周武王的父親，是孔子認(rèn)為的古代圣賢之一。
3茲：這里，指孔子自己。4后死者：孔子這里指自己。
5與：同“舉”，這里是掌握的意思。6如予何：奈我何，把我怎么樣。
【譯文】
孔子被匡地的人們所圍困時(shí)，他說：“周文王死了以后，周代的禮樂文化不都體現(xiàn)在我的身上嗎？上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了；上天如果不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢？”
【原文】
8.6太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！弊勇勚?，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！?/strong>
【注釋】
1太宰：官名，掌握國君宮廷事務(wù)。這里的太宰，有人說是吳國的太宰伯，但不能確認(rèn)。
2縱：讓，使，不加限量。3鄙事：卑賤的事情。
【譯文】
太宰問子貢說：“孔夫子是位圣人吧？為什么這樣多才多藝呢？”子貢說：“這本是上天讓他成為圣人，而且使他多才多藝?！笨鬃勇牭胶笳f：“太宰怎么會(huì)了解我呢？我因?yàn)樯倌陼r(shí)地位低賤，所以會(huì)許多卑賤的技藝。君子會(huì)有這么多的技藝嗎？不多的呀?！?br>
【評析】
作為孔子的學(xué)生，子貢認(rèn)為自己的老師是天才，是上天賦予他多才多藝的。但孔子這里否認(rèn)了這一點(diǎn)。他說自己少年低賤，要謀生，就要多掌握一些技藝，這表明，當(dāng)時(shí)孔子并不承認(rèn)自己是圣人。
【原文】
8.7牢曰：“子云，'吾不試，故藝'?！?/strong>
【注釋】
1牢：鄭玄說此人系孔子的學(xué)生，但在《史記·仲尼弟子列傳》中未見此人。
2試：用，被任用。
【譯文】
子牢說：“孔子說過，'我（年輕時(shí)）沒有去做官，所以會(huì)許多技藝'?！?br>
【原文】
8.8子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?/strong>
【注釋】
1鄙夫：孔子稱鄉(xiāng)下人、社會(huì)下層的人。2空空如也：指孔子自己心中空空無知。
3叩：叩問、詢問。4兩端：兩頭，指正反、始終、上下方面。 5竭：窮盡、盡力追究。
【譯文】
孔子說：“我有知識嗎？其實(shí)沒有知識。有一個(gè)鄉(xiāng)下人問我，我對他談的問題本來一點(diǎn)也不知道。我只是從問題的兩端去問，這樣對此問題就可以全部搞清楚了?！?br>
【原文】
8.9子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”
【注釋】
1鳳鳥：古代傳說中的一種神鳥。傳說鳳鳥在舜和周文王時(shí)代都出現(xiàn)過，它的出現(xiàn)象征著“圣王”將要出世。
2河不出圖：傳說在上古伏羲氏時(shí)代，黃河中有龍馬背負(fù)八卦圖而出。它的出現(xiàn)也象征著“圣王”將要出世。
【譯文】
孔子說：“鳳鳥不來了，黃河中也不出現(xiàn)八卦圖了。我這一生也就完了吧！”
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