少數(shù)民族驍勇善戰(zhàn)，部分民族女性地位頗高，因此女性成為軍事將領(lǐng)的可能性就更大一些。這位巾幗英雄是其中典型代表，其事跡被包括《隋書》、《北史》、《資治通鑒》等多部史書記錄，并專門為其立傳，死后又被7朝君王敕封，可謂生時顯赫、死后榮耀，即便男性也很難有這樣的成就。她就是被尊稱為“嶺南圣母”的冼夫人。

古時嶺南百越之地，遠離中原，且農(nóng)耕發(fā)展較為緩慢，在歷史上很長時間內(nèi)都游離在中國中央集權(quán)之外。正是地理和文化上的巨大差異，這里形成了多個少數(shù)民族，知道秦始皇時期才動用全國力量統(tǒng)一了百越。不過，那里的統(tǒng)治并不穩(wěn)固。

在東晉之后的若干年，北方被少數(shù)民族統(tǒng)治長達數(shù)百年，漢人的政治經(jīng)濟重心開始向南方轉(zhuǎn)移，北人大批南遷，過去荒蠻之地也逐步被開發(fā)，漢人政權(quán)的輻射力在百越地區(qū)逐步加強，不過民族獨立性還是得到很好的保持。

南朝末年，百越地區(qū)冼氏家族興盛，長期統(tǒng)治俚人部落，這個民族也就是當前壯族的前身。出生在這么顯赫的家庭，冼夫人可謂身份尊貴，幼兒時期，冼夫人就世襲當了大首領(lǐng)。

冼夫人表現(xiàn)出卓越的領(lǐng)導能力，很是賢明，在南朝梁的統(tǒng)治下，率領(lǐng)部族與人為善。她制止了時任南梁州刺史的大哥冼挺持強侵略掠奪鄰近州縣的行為，改變了越人部落愛互相攻擊的風俗，從而徹底改變了部落之間、部落與官府之間爭戰(zhàn)不斷的混亂局面。以信義獲得很強的凝聚力，聲威遠播四方，連海南島等地區(qū)歸附的部落就達到上千洞。

更難得的是，冼夫人長大后接受了漢族士大夫階層的求婚，成為羅州刺史馮融的妻子。在她的努力下，地方部落統(tǒng)治和官府統(tǒng)治很好的融合，政令得以在嶺南地區(qū)暢行無阻。正是冼夫人的提議，才使梁朝皇帝在海南島設(shè)置崖州，她以一人之力，將自漢代脫離了中央王權(quán)近600年的海南島重新納入國家管理。

據(jù)說在一次軍事行動中，冼夫人曾與陳霸先有過接觸，回來后就告訴丈夫，認為陳霸先不是一般人，將來梁會被陳氏取而代之。也彰顯了冼夫人敏銳的政治嗅覺及遠見。

后期梁國內(nèi)亂，陳國建立，亂局下，冼夫人確保了嶺南地區(qū)的穩(wěn)定，隨后就歸附陳朝。當時廣州刺史歐陽紇謀反，希望冼夫人兒子馮仆跟他一起作亂，馮仆征求母親意見，冼夫人嚴詞拒絕了謀反的企圖，并親自帶兵到邊境拒敵，配合陳朝軍隊，擊潰叛軍。馮仆因老媽的功勞被封為信都侯，也是少有的子憑母親戰(zhàn)功而貴的例子。

幾十年后，隋朝崛起，統(tǒng)一南北。當時的嶺南還未被統(tǒng)一，得知陳后主已投降，冼夫人再次以卓越的眼光，統(tǒng)帥嶺南諸部落最終歸附隋朝，實現(xiàn)亂世下嶺南的和平和安定。

冼夫人多次在叛亂發(fā)生時發(fā)揮影響力，對穩(wěn)定時局起到關(guān)鍵作用，隋文帝驚嘆冼夫人的巨大貢獻，封其為譙國夫人，并允許她繼續(xù)開設(shè)幕府，可自授官員，并具有調(diào)度指揮嶺南各部落及六州的兵馬的權(quán)利。

冼夫人作為少數(shù)民族首領(lǐng)，卻能與多個漢族政權(quán)交好，并順應(yīng)歷史潮流，致力維護國家統(tǒng)一、促進民族團結(jié)，功勛卓著，成為嶺南地區(qū)各族人民的保護神。這就解釋了為啥三個王朝七個皇帝都要為她敕封，將嶺南大片領(lǐng)土納入中國版圖，冼夫人功不可沒；中央政權(quán)擁有南海遼闊疆域，冼夫人更是功德千秋。