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前言: ①本直證以史物為據(jù)，直述宋代官、哥、汝窯及窯系燒造演進脈絡(luò)； ②閱看本文，請參閱本人《頭條》:《北宋，柴窯消失之謎與汝官窯創(chuàng)燒的時間節(jié)點及演進脈絡(luò)考略》、《北宋，哥窯瓷器出現(xiàn)的時間節(jié)點及演進脈絡(luò)考略》、《宋代，官窯燒造演進脈絡(luò)考略》等三篇文章； ③本直證資料來源:a民間收藏品；b《宋瓷軼事》；c百度百科；d360圖書館；e微信群藏品圖片。 一，官窯及官窯系官窯是宋朝對其官家自置窯口的稱謂；官窯由宋代率先開創(chuàng)，并有文獻記載與史物《官窯》銘文字樣相互印證。 宋太祖朝創(chuàng)燒的《宋煌官窯》瓷器，約961年~963年時間節(jié)點就出現(xiàn)了(如下圖例) 
 《宋煌官窯》銘文款識上，一個'煌'字，就把其御制窯的地位凸顯了出來，這是宋朝建國初期出現(xiàn)的第一款″官窯'銘文的瓷器，也可以直證為宋朝官窯的0號器物。該器物的物理特征是唐朝、五代的已知著名窯口，如:《越窯》《定窯》《汝窯》《長沙窯》《邢窯》《磁州窯》《耀州窯》《銀光窯》《柴窯》《黃堡窯》等窯系瓷器所沒有的，因此，我們可以直證《宋煌官窯》瓷器，為宋太祖朝創(chuàng)燒，窯口疑似建在商丘清涼寺。 宋太祖駕崩后，《宋煌官窯》銘文便被《大宋哥窯》銘文所取代(詳見第二小節(jié):哥窯內(nèi)容)；約宋太宗太平興國元年~二年，即976年~977年《大宋官窯》銘文款識瓷器出現(xiàn)。至此，《大宋官窯》銘文一直延續(xù)使用到南宋滅亡，它是宋朝官窯的主流款識，亦是通用款識。 
由于宋代各朝皇帝的審美差異，以及各朝代政治、經(jīng)濟、文化等訴求不同，至使官窯瓷器種類變得繁雜，但特征主線仍是以'鐵足紫口'為首，其物理表現(xiàn)各異，有單開片、冰裂紋、鱔血紋理、金絲鐵線等。 《宋煌官窯》窯口也在其燒造演進變化中派生出了《大宋官窯》、《汴京官窯》、《東京官窯》、《昌平窯》、《郊壇官窯》、《郊壇下官窯》、《修內(nèi)司窯》(杭州老虎洞窯)、《龍泉琉田窯》等。 
至南宋未年，宋朝官窯歷經(jīng)320年的發(fā)展，業(yè)已形成了各具特色的官窯體系。這些官窯系雖各自方陣，但其物理特征上，仍舊傳承了《宋煌官窯》的″鐵足紫口'，與《大宋官窯》的'聚沫攢珠'等血脈。換句話說，宋朝官窯瓷器的燒造技藝，一直是傳承有序的。 二，哥窯哥窯創(chuàng)燒于961年~976年，系宋太祖趙匡胤創(chuàng)燒，哥窯的前身為《宋煌官窯》，宋太祖駕崩后由其皇弟趙匡義接燒，由于此窯是皇哥趙匡胤創(chuàng)建，所燒瓷器故稱之為《哥窯》，哥窯即為'哥哥的窯口'的意思。這就是民間史傳'官哥不分家'的出處。 由于《宋煌官窯》銘文本身就帶'煌'(皇)意，所以，宋太宗接燒初始就欽定為《大宋御哥》，《皇宋御哥》，后來宋太宗執(zhí)政未期(約980年左右)，為了同步于《大宋官窯》《大宋汝窯》的銘文，就具名了《大宋哥窯》的銘文。 在宋朝320年歷史中，除了字體的不同外，無一任皇帝敢篡改《大宋哥窯》的銘文。 下面圖例，看官們可自行比對:
哥窯燒造演進歷史從宋初至元初歷時350多年，其中南宋早中期由于戰(zhàn)爭原因，停燒了20多年，其余時間段均末斷燒。
目前哥窯的最后一個史物證據(jù)定格在大元大德年間，倘若民間有更靠后的史物證據(jù)，則順延哥窯的燒造歷史。 本直證的哥窯燒造年代約350年左右。 (其它皇帝紀(jì)年的《大宋哥窯》瓷器圖例略) 三，汝官窯及汝官窯系汝窯創(chuàng)燒于唐朝早中期，約公元700年左右，到唐朝未期約907年，汝窯的胎釉質(zhì)及燒造技藝，已達到了頂峰。
開平年后，由于五代戰(zhàn)事不斷，汝窯燒造亦開始走下坡路。 滿釉裹足支燒的出現(xiàn)，就是為了解決自隋以來裸露的陶器底圈足返糠、掉渣、積詬、不美觀的缺點或毛??；支燒痕從胼狀至刀狀至條狀至支釘狀，歷經(jīng)了200多年的演變進化，到上款《開平》紀(jì)年器物止，滿釉裹足支燒器已發(fā)展到了頂峰。客觀講，從美學(xué)角度審視，無論器物多完美，支釘痕都是一種瑕疵。按照規(guī)律，就像《龍泉窯》取代《越窯》一樣，當(dāng)定窯、柴窯瓷器出現(xiàn)后，汝窯的'使命'已經(jīng)完成，衰退是正常的事情。
從上例二款器物的支釘痕看，便是汝窯衰退的物證。 這個時間段，滿釉支釘燒叫不叫汝窯無從考證，自宋初建隆元年，宋太祖欽定汝窯為'汝官窯'起，汝窯的出處才開始得到史載與史物的相互印證。 汝窯被宋太祖欽定為'汝官窯'，完全是因為'地利與汝'的原因，所謂'地利與汝'，是出自野史《宋瓷軼事》上的記述；960年時代，越窯與定窯亦是相當(dāng)成熟，且如日中天的窯口，可惜與首都汴京相隔較遠，也許由于管理成本太高，所以放棄做為官窯的選擇。這或許就是'地利與汝'的出處？ 與此同時，960年之前的后周，有一款如雷貫耳的瓷器叫'柴窯'，具體是不是柴榮(周世宗)所創(chuàng)燒無從考證，但是，周世宗、柴世宗、柴字銘文，可是歷歷印證在瓷器的款識上面。這是不可否認(rèn)的物證事實。就柴窯與汝窯器物互比，柴窯優(yōu)勝于汝窯，因為汝窯的支釘痕表現(xiàn)與柴窯光鮮的底圈足比較，支釘痕不能不說是瑕疵。宋太祖選汝棄柴的真正原因，應(yīng)該是柴窯代表前朝的輝煌，亦有'臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡？'的典故文獻印證，這里'酣睡的他人'就是指的'柴窯瓷器'；如果說宋太祖不知道柴窯瓷器，那是真謊言！柴窯為什么會在宋初滅跡？這肯定與前朝皇帝有關(guān)，所以說史傳柴窯為柴榮創(chuàng)燒，還真是可以找到關(guān)聯(lián)依據(jù)。趙匡胤封殺或雪藏柴窯瓷器，完全是'小肚雞腸'的政治考量，也難怪歷史文獻上沒有記載。 由于宋太祖在建朝初始選擇了汝窯為汝官窯，故汝窯便成為了宋朝最早的、亦是宋代第一個官窯口，窯口就建在商丘清涼寺周邊；由此，就有了《建隆元年》、《建隆元年清涼寺御制》等銘文款識的瓷器問世。 在公元960年的時間節(jié)點上，由于宋太祖的政冶考量，本該衰退的汝窯，又重新開始了它長達320年的輝煌！
在長達320年燒造歷史中，汝官窯與官窯一樣，派生出了許多新的汝官窯口或窯系。 下面史物圖例，請看官細(xì)數(shù)窯口:
上述史物例證說明，定義單一窯口為'汝官窯'，是不準(zhǔn)確的。 汝官窯與官窯一樣，應(yīng)該涵蓋的是一個窯系，而不是一個窯口。 四，官哥汝窯相互滲透直證《宋瓷軼事》里說:清涼寺上，汝官哥窯口'及目可見'；汝窯是最先創(chuàng)建，亦是最先在清涼寺開燒，有《建隆元年》銘文史物直證。也許是先入為主的原因，所以在整個北宋汝官窯瓷器的款識上，總是與'清涼寺御制'銘文關(guān)聯(lián)。 建隆二年，宋太祖諭旨內(nèi)府在汝窯的基礎(chǔ)上進行了擴建，又增添了《宋煌官窯》口，可以說，汝、官窯口是混建一起的，有傳世史物直證:
宋太祖駕崩后，976年~977年宋太宗從《宋煌官窯》上，分離出《大宋哥窯》，并在原有混建窯口上，又諭旨修內(nèi)司進行擴建，宋太宗想與皇哥宋太祖一樣，擁有屬于自已的窯口一一《大宋官窯》。 自此，'汝、官、哥″格局基本形成。這也可以反證:三窯口'及目可見'的描述真實可信。 汝、官、哥是如何相互滲透的？敬請閱看下例圖片解讀: (圖例紀(jì)年不分先后)
上述圖例史物，從宋太宗太平興國年到宋徽宗宣和庚子年，縱跨140多年，汝官哥燒造技藝相互滲透的器物從未間斷。 五，本直證小結(jié)①宋代官窯燒造歷史為320年； ②宋代哥窯燒造歷史約350年左右； ③宋代汝官窯燒造歷史為320年，汝窯燒造歷史約600年左右； ④宋代官窯為官窯系，官窯、哥窯，均為宋代創(chuàng)燒； ⑤宋代汝官窯為汝官窯系，汝窯為唐代創(chuàng)燒； ⑥宋代汝(官)、官、哥窯原始窯口均在商丘清涼寺。 ⑦'釉胎質(zhì)，萬千載，如新矣。'宋徽宗時代對'汝官哥'的總結(jié)語。 六，后記本'直證'的意思是:以史物直接證明之。 我們千辛萬苦地去尋找、發(fā)掘窯址、遺跡，不就是為了能獲得完整的器物，從而證明出歷史發(fā)生之過往嗎？現(xiàn)在完整之器物就在眼前，我們不能熟視無睹、不能睜眼說瞎話。 器物就在我們面前，她充滿靈性、靈光、靈動；她周身上下、里里外外，寫滿了豐富的人文元素；她渴望我們?nèi)贤?，亦盼望我們?nèi)ソ庾x！ …… 謝謝閱讀 ！歡迎批評！ 古瓷探史:明友許2020/4/22于遵義市 |
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