埃及人修金字塔的時候，我們都在干什么呢？這可就說來話長了。

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在公元前3000年到秦的這段時間，我們的物質(zhì)文化普遍落后于西方的埃及文化、閃米特文化、克里特邁錫尼文化以及后來的古典希臘。但是秦之后的狀況就不一樣了。

因為第四紀的物種多樣性爆發(fā)，間接的影響了氣候的波動變化，也就是所謂冰期和間冰期，顧名思義，就是廣泛結(jié)冰的時期和廣泛融化的時期。

而人類文明的產(chǎn)生就是在最后一個冰期——玉木冰期。玉木冰期開始于11萬年前，結(jié)束于1.2萬年前，南北極和高原的結(jié)冰造就所有大陸連城一體，正是這個時期造就了晚期智人到處遷徙，擴散到世界各地。

這個時代的世界可以說成有如下幾個大族群。

在歐洲到中亞廣泛分布的——印歐人，這些人使用印歐語系語言（現(xiàn)在的英語法語等的祖先）；在兩河流域以及阿拉伯半島分布的閃米特人，他們也是高鼻深目的白種人，但是使用的語言是——閃米特語言；在青藏高原以東分布的古羌人，使用古羌語，黑頭發(fā)扁平臉的黃皮膚人種。

不可否認的是，10000年前，我們的東方還是這個樣子。

間冰期的東亞地區(qū)（陰影為沖積泛濫的華北以及長江中下游沖積平原）

公元前4000年，埃及已經(jīng)進入國家性質(zhì)的前王朝，制陶技術(shù)很完善。兩河流域的美索不達米亞平原的蘇美爾人已經(jīng)有了楔形文字以及城邦文明，并開始出現(xiàn)歷法。古印度也有了發(fā)達的城邦系統(tǒng)。而中國才剛剛開始以仰韶文化，龍山文化，紅山文化，河姆渡文化為代表的農(nóng)耕文明。但是，這個時候的文明差距并不大，埃及這個時候還沒有金字塔，希臘人還是原始部落。從這一點來說其實東方算是領(lǐng)先很多的。

這個時代，一批批的古羌人已經(jīng)開始挑戰(zhàn)東邊那片形成不久的泛濫的華北平原，逐漸形成了以母性生殖標記的“姬”“姒”“媯”“姚”“姜”“嬴”這么幾個女旁“姓”代表的大部落。

內(nèi)蒙古遼西的紅山文化以及山東丘陵地區(qū)的后李乃至大汶口文化，也都是曾經(jīng)遷移出的古羌人，這兩個集團優(yōu)先選擇了比較安全的平原邊緣。山東丘陵的文化本質(zhì)上不受仰韶控制，他們就是后來“東夷”的前身。而遼西的紅山文化逐漸的依附較為強大的仰韶文化。但是注意這個時候河南江蘇地區(qū)由于地形低洼仍然泛濫太嚴重，所以并沒有太發(fā)達的文化。

這期間，還有一批羌人進入了四川盆地，產(chǎn)生了和華北文化相對隔絕的古蜀文化，后來一度影響了中央政權(quán)的牢固。

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時間逐漸到了公元前4000年，東方的母系氏族由于生產(chǎn)力的提高，男性的工作能力逐漸掩蓋了婦女的生殖能力，母性標記的“姓”已經(jīng)不能標記族群，所以代表族群的更小的概念“氏”開始產(chǎn)生，氏的繼承人也逐漸成為了男性。

而同時代埃及已經(jīng)出現(xiàn)了所謂的“前王朝”，但是本質(zhì)上和東方的部落差別不大，唯獨不同的是埃及處在亞非歐的十字路口，物質(zhì)交流更為便利，我們卻處在三個高原封閉的東方平原。所以石質(zhì)建筑開始在埃及產(chǎn)生，而我們?nèi)匀贿€是半地穴房屋。（實際上，東西方的建筑特點主要還是地理環(huán)境造成的，并不是什么文化落后的問題）

埃及這個時候逐漸形成了上埃及部落和下埃及部落，神奇的是，下埃及部落的圖騰也是蛇。

而與此同時，隨著長江的沖積運動，羌人多年前分道揚鑣的'表親'，百越部落開始在長江下游丘陵（浙江一帶）崛起，形成了發(fā)達的“河姆渡文化”，這支羌人是較早走出來的，并且和長江一帶的古吳人有一定程度的混合。這個文化由于生活在潮濕的長江沿岸，所以高架的木質(zhì)建筑十分發(fā)達。

所以說在這個時代，東方文化雖然起步要晚于埃及文化以及蘇美爾文化，但是并沒有落后。

也就是公元前4000年，在古埃及文化的影響下，克里特島的希臘人開始進入新石器時代，海洋文明的新石器文化開始產(chǎn)生，這個文明不但比東方人的文明稍晚，也是在埃及人影響下的“次生文明”。

但是之后的歷史進程，東方文化就開始落后了。

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時間到了公元前3000年，洪荒走到了一個低谷，河流逐漸安定了下來，農(nóng)耕發(fā)達的東方開始了內(nèi)亂。因為版圖實在是相對于西方太大了，所以連綿的戰(zhàn)爭導(dǎo)致了生產(chǎn)發(fā)展并不很大。

原來神農(nóng)建立起來的北方部落聯(lián)盟開始四分五裂，本來泛濫的“河南地區(qū)”“江蘇地區(qū)”開始安定下來，這前文說的那些“姬”“姒”“媯”“姚”“姜”“嬴”等這些部落在“姜姓”部落的帶領(lǐng)下，逐漸進入肥沃的河南。

受羌人和百越影響的羌人近親——三苗，逐漸進入了洪荒消退的江蘇一帶，順道進入了山東丘陵一帶，開始和“姬”“姒”“媯”“姚”“姜”“嬴”這些所謂“百姓”的東羌人部落產(chǎn)生了沖突。這些人自稱“九黎”，稱自己的部落“三苗”。他們迅速吞并了一直在山東半島的“東夷”，就在東方還持續(xù)在九黎和百姓的沖突中時，埃及開始發(fā)大財了。

公元前4000年以來，埃及逐漸進入等級社會，全境有十幾個城邦，同樣經(jīng)常爭戰(zhàn)。在兼并戰(zhàn)爭中，尼羅河流域被分成了北部和南部兩個城邦聯(lián)合，這就有了政權(quán)的雛形。北部為下埃及王朝，國王頭戴紅色王冠，以蛇為保護神。南部為上埃及王朝，國王頭戴白色王冠，以鷹為保護神。

公元前3100 年左右，在東方還是松散的部落聯(lián)盟的時候，埃及在上埃及美尼斯法老戰(zhàn)勝下埃及，埃及真正進入了“統(tǒng)一國家”的階段。這個美尼斯法老遷都到尼羅河三角洲的孟菲斯，開始中央集權(quán)統(tǒng)治，軍隊政府開始建立。

公元前3000年，埃及進入“早王朝時期”，世界上第一個真正意義的國家產(chǎn)生。不過這個時候，埃及還是沒有金字塔。

在中國，九黎和百姓的沖突已經(jīng)到了白熱化，姜姓神農(nóng)氏部落帶領(lǐng)百姓這個聯(lián)盟，在如今山東河南江蘇交界處和九黎產(chǎn)生了武裝沖突（就是徐州那里）。最后，被稱為“炎帝”的神農(nóng)氏大敗，被迫割地賠款。

百姓部落因為戰(zhàn)敗，內(nèi)部越來越松散，本來在邊緣阪泉一帶（張家口一帶，和紅山文化密切相關(guān)）的姬姓部落變得更強大，就從姜姓里獨立出來。姬姓部落的首領(lǐng)叫軒轅，被我們稱為“黃帝”?？上У氖?，這個時代我們并沒有成體系的文字，所以除了估算出是公元前3000-前2800年這個大概的時間之外，只剩下傳說的記載。

但是以蚩尤為首領(lǐng)的三苗人，因為勝利越來越強大，北邊的黃帝和控制中原的炎帝只能先結(jié)成聯(lián)盟，共同對付蚩尤。

在我們還以部落聯(lián)盟為基礎(chǔ)發(fā)生沖突的這個時候，埃及已經(jīng)進入了“古王國時代”，迅速在地中海繁榮起來，他們和周邊的希臘半島以及克里特島的希臘部落（注意這時候希臘還沒有成熟的城邦文明），小亞細亞內(nèi)部的赫梯人，東邊巴勒斯坦的閃米特人經(jīng)商貿(mào)易，奴隸社會開始發(fā)展，埃及進入第一繁榮期。

公元前2760年，埃及古王國第三王朝法老左塞爾去世，醫(yī)生伊姆荷泰普為法老修建了第一個石磚大型陵墓——階梯金字塔，也就是歷史上第一個金字塔。

而基本能自給自足，秉承著“有用就行”的東方炎黃、三苗、東夷這三個集團，基本上還是石器、木器為主的文明，金屬只不過是上層社會稀有的禮器。

所以總結(jié)下，這個時期東方逐漸落后的原因，主要是：

部落過多，領(lǐng)土龐大，沒有形成真正的中央集權(quán)政治；

洪荒對黃河長江下游的華北平原影響太大，且沒有規(guī)律，造成了長期的遷徙。而沙漠中的尼羅河和兩河流域已經(jīng)形成了有一定規(guī)律的潮汐農(nóng)業(yè)，沙漠河流文明可以穩(wěn)定發(fā)展；

帕米爾高原，青藏高原，蒙古高原將整個東方隔離了起來，東方除了農(nóng)業(yè)發(fā)展自給自足，對外的商業(yè)文明很不發(fā)達。

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終于，在河北一帶的姬姓部落和陜西-山東的姜姓部落的合作下，蚩尤被以黃帝為主導(dǎo)的軍隊在漫長的戰(zhàn)爭中消滅了，三苗人逐漸融入到炎黃集團。剩余的三苗九黎人，逃回長江中下游老家，隨后繼續(xù)南遷，成為苗族的祖先。

這時，黃帝與炎帝開始了新一輪的戰(zhàn)爭。炎帝聯(lián)合山東一帶的東夷（和炎黃集團同源），在阪泉之野（內(nèi)蒙古張家口一帶）和黃帝展開了大戰(zhàn)。最終黃帝徹底勝出，占領(lǐng)中原，在河南地區(qū)為中心建立了強大的部落聯(lián)盟，隨后剩余的姜姓集團退回陜西一帶，成為黃帝姬姓部落的附屬。

大約公元前2700年，黃帝基本平定了華北平原，將原來的蛇圖騰，融合了自己所有部落的圖騰，出現(xiàn)了象征最高地位的“龍”圖騰。但此時仍然有洪水泛濫，中央政權(quán)威嚴不大，姬姓內(nèi)部的氏族也非常松散。

在上古時代，一個龐大領(lǐng)土的政權(quán)想存在下去是很困難的，生產(chǎn)力不足導(dǎo)致很難有強有力的部族控制中央，所以這個所謂的黃帝政權(quán)，仍然算不上是國家，連周邊同樣是姬姓的高陽氏、高辛氏等都各自不服。

經(jīng)過碳14校正，龍山文化屬于公元前2500-2000年，基本符合史書上記載的“五帝”時間。而五帝中的帝嚳，是來自于山東曹縣一帶的首領(lǐng)，他死后，傳位給兒子帝摯，并不是熟知的五帝里的“堯'。所以五帝本質(zhì)上不一定是五個首領(lǐng)，更可能是五個王朝。

龍山文化影響很大，在陜西山西都有發(fā)現(xiàn)，帝嚳的姓不是姬，而是子。商的開國君主成湯也是子姓，并認他是始祖。

龍山文化屬于終于進入了銅石并用時代。

但是同時期，埃及北邊，愛琴海南邊的克里特島的部落，在蘇美爾埃及的青銅貿(mào)易下，迅速的進入到了金石并用時代，并開始發(fā)展較大城邦，從某種程度上說，一定程度上還是領(lǐng)先東方。

古希臘文明的始祖克里特文明屬于被埃及催生出的次生文明，所以古希臘同獨自發(fā)展的東方截然不同，從某種程度說，獨自摸索的東方文明發(fā)展成龍山文化，已經(jīng)不易。

而這個時候的埃及已經(jīng)建設(shè)完了胡夫金字塔這樣的逆天建筑，但是由于洪荒擴大和內(nèi)部叛亂，進入了第一中間期，文化止步不前。

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從堯開始，中國進入了治水時代，曾經(jīng)的炎黃諸多部落開始崛起?！爸袊钡母拍铋_始形成。

如果按照禹來推算，堯所存在的時間不會在公元前2200年之前，所以帝嚳到堯之間一定不僅經(jīng)歷過一個首領(lǐng)。堯加強了以山西為中心的中央集權(quán)，無數(shù)次的向河南治水移民，限制東部貴族的權(quán)利，并且設(shè)置中央政權(quán)，設(shè)立官位。

為了制約東部貴族，堯開始和蜀地的羌人親善，命令蜀地的大族“夏后氏”首領(lǐng)“鯀”來做治水總督。堯還征用奴隸治水開墾，社會開始脫離原始時代。

這個時代，正是山東龍山文化弱勢的時代，河南的二里頭文化開始雛形，古蜀地區(qū)也開始發(fā)展，青銅冶煉技術(shù)開始逐漸發(fā)展，一個大型奴隸社會已經(jīng)要開始了。

可惜治水這東西本身就不是什么容易事，在加上這個鯀命實在不好，這個時期，又一次大洪水來了，直到堯把王位傳給自己的兒子丹朱，治水還是沒什么進展。這時候，東邊的屬于東夷三苗的“有虞氏”“舜”登場了。

此時的埃及，也從混亂的中間期恢復(fù)元氣。同時期的公元前2055年，底比斯法老門圖荷太普二世擊敗了耶拉孔波利斯。埃及再次統(tǒng)一，經(jīng)濟和文化開始復(fù)興，地中海文化大繁榮，克里特島開始蓬勃發(fā)展。同時，圍繞著蘇美爾人周圍的“閃米特人”開始崛起了。

哈夫拉金字塔與前面的獅身人面像

但是在中國，各大部落聯(lián)盟還在和洪水斗爭，部落首領(lǐng)們就在草木搭建的房屋里發(fā)號施令。舜曾許下諾言，一定要把水治理好，結(jié)果水一直沒好。丹朱的黨羽一直和舜不和，最后沒辦法，只能讓鯀一起治水，他兒子禹來幫幫他。

禹疏通河脈，修筑引水壩，將河水引向固定河道，并且合理分配了農(nóng)田，洪水竟然平定了。河南地區(qū)成了安全肥沃的沃土。禹的威望，直線上升。也正是這種不要命一樣的治水，他基本走遍了能走到的地方，所到之處水患幾乎平息，整個中原乃至東夷的凝聚力空前提高，可以說天時地利，造就了禹成為了歷史上永遠無法磨滅的英雄。因為禹，他的部落“夏后”成為了一個民族的名字，夏通華，華夏這個部落就隨著禹名垂千古了。

禹沒有懸念的成為了天下共主，一個集權(quán)性質(zhì)的王朝就要誕生了。

禹正式即王位后，居住在陽城，命名國號夏。分封堯的兒子丹朱于唐，分封舜的兒子商均于虞 。改定歷日稱為夏歷，以建寅之月為正月。

禹重新將天下規(guī)劃為九個州，并制定了各州的貢物品種。禹還規(guī)定：天子帝畿以外五百里的地區(qū)叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務(wù)。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令?；姆瑒t根據(jù)其習俗進行管理，不強制推行中央朝廷政教。因為治水的威望，禹用當時已經(jīng)成熟的青銅技術(shù)鑄造了九個鼎，象征九州，這九個鼎成為了一直以來王權(quán)的象征，一言九鼎成了天子的威嚴。

由于夏文化的擴散效應(yīng)，整個中原地區(qū)開始較為團結(jié)，甚至周邊的蜀地，東夷地區(qū)，也開始受到影響?？上У氖牵覀兊目脊艣]有挖掘出任何能證明夏政權(quán)的文字記載?，F(xiàn)在一般比較公認的是——黃河流域的“二里頭文化”是夏文化的遺存。二里頭文化中出現(xiàn)了大量象征著貴族的青銅禮器，我們的青銅時代進入了一個小高峰。

公元前17世紀，東方貴族，夾雜東夷的子姓貴族商部落崛起，首領(lǐng)成湯滅亡了松散的夏。

成湯所在部族，是個商業(yè)混雜農(nóng)業(yè)的部族，和夏政權(quán)存在隔閡。中國一直沒有如同閃米特人一樣的一元神信仰，所以導(dǎo)致中國人的思維往往十分“意象”，不同于沙漠民族以及海洋民族徘徊在“抽象”和“具象”的思維。所以導(dǎo)致中國早期在物質(zhì)上雖然一定程度落后于西方，抽象的信仰體系也很紛雜。——但是治理社會的能力卻不斷地提升。

商繼承了夏的內(nèi)外服制度，設(shè)置了中央的王畿，但是和夏不同，商開始四處武力征服周邊部族。同時，成湯開始塑造自己的祖先帝嚳，五帝的傳說很大程度上是從商代開始，一種夾雜著人本和多神論性質(zhì)的信仰產(chǎn)生了。

一個商業(yè)性民族，往往會在物質(zhì)、藝術(shù)上產(chǎn)生一定的飛躍，頻繁的人口遷徙導(dǎo)致了文字系統(tǒng)的正式成型，我們終于迎來了可以通過考古發(fā)現(xiàn)的，正統(tǒng)王朝商的時代。

商代不像夏一樣繼續(xù)稱首領(lǐng)為“后”，而是傳承自帝嚳時代的“帝”，“帝”本來是一種木質(zhì)工具，有武力和祭祀的雙重作用，所以這種維系著神權(quán)和君權(quán)的政治制度才成型發(fā)展，而“后”在商代逐漸成為了商帝配偶的稱呼。

正是這種較為龐大的有一定集權(quán)性質(zhì)的商，國家財富迅速累積，甚至造出了世界罕見的“后母戊大方鼎”（商帝武丁夫人婦妌，謚號后母戊）。

其實這個時代，長江中下游以及四川盆地也有著發(fā)達的文化，但是限于篇幅先不說了。

6

我們回到同時代的埃及，中王朝時代的埃及越來越厲害，金字塔一座接著一座地修建。

中王朝最后一個君主，阿蒙涅姆赫特三世做了個很錯誤的決定，因為奴隸的不足，他允許亞洲的閃米特移民進入尼羅河三角洲地區(qū)，為他的采礦業(yè)和水利工程提供充足的勞動力。但這些龐大的水利工程和采礦活動，導(dǎo)致了后來尼羅河亂七八糟，透支了經(jīng)濟加速國家衰落。

最終，埃及在公元前14世紀進入“第二中間期”。這次衰落期間，閃米特移民開始控制三角洲地區(qū)，建立喜克索斯王朝，這是埃及人第一次被外族人戰(zhàn)勝。這批閃米特人有一個部落，就是著名的希伯來人。

相比于物質(zhì)，東方的“思想體系”雛形的發(fā)展要比西方宗教性質(zhì)的信仰更為發(fā)達。東方人在洪荒戰(zhàn)亂中總結(jié)出了一套神奇的辯證法，占卜在商代發(fā)展到了一個頂峰，這種占卜使得商慢慢發(fā)展出一套既不虛無縹緲，又不完全具象的意象思想，成為了易學(xué)的雛形。

同時天干地支體系也慢慢在商朝產(chǎn)生，這種意象思想是東方文明的一大進步，商代的君主多半也是用天干命名，比如有名的武丁，帝乙，還有紂王帝辛。

可以說，這樣成系統(tǒng)的思辨模式，在當時的世界上是遙遙領(lǐng)先的，當希臘的邁錫尼人浪漫的講述著自己的神話，埃及人奮力的斂財奢華的時候，一種造就東方幾千年的“意象”思想產(chǎn)生了。從這一點來看，東方人在物質(zhì)和精神上，選擇了兩邊兼顧的“意象”，是一個極其偉大的進步。

從思想、文字上，東西方真正的開始分道揚鑣了。

7

公元前1555年，埃及底比斯的軍隊終于強大到可以挑戰(zhàn)閃米特的喜克索斯王朝。法老卡摩斯、雅赫摩斯一世等在一系列戰(zhàn)役中徹底的驅(qū)逐了閃米特人。

埃及進入新王國時期。他們開始蠶食閃米特人的老家，巴勒斯坦以及敘利亞全部被并入版圖，法老們更是大肆的修筑紀念碑，這個時候的埃及，雖然空前繁榮，但是這種兼并侵略也給埃及的衰敗埋下了伏筆。

法老們走上了和東方很不相同的道路，東方為了顯示自己的權(quán)威而鑄鼎，占卜。而法老們，讓本族奴隸和曾經(jīng)俘虜下來的閃米特人們，修神廟，而且，規(guī)模太可怕。

自然，那些曾經(jīng)在埃及的閃米特希伯來人，也就沒有舒服日子了。但法老也沒想到，這么一個小小的部落，最后改變了整個世界。

希伯來人在埃及的統(tǒng)治下生存，頑強的經(jīng)商為生，埃及人必然越來越看不慣這群閃米特人，終于發(fā)生了——屠殺嬰孩事件。

埃及統(tǒng)治者讓希伯來接生婆殺掉所有的希伯來男孩，最后一個產(chǎn)生了惻隱之心的接生婆放走了一個孩子，讓他順江漂流，最后被埃及的公主撿到，起了個名字，叫摩西。摩西在埃及的皇宮長大，受到了良好教育，由于天資過人，很快成為了外戚貴族，但是突然有一天法老令他消滅希伯來部落，并封其高官。摩西怎么可能干這種事情呢，于是，反了。

摩西帶領(lǐng)大家走出埃及。于是希伯來人迎來了第二次大遷徙，走出埃及，定居在亞非歐交界（現(xiàn)在巴勒斯坦地區(qū)）。摩西成為第二個先知，并且用上帝視角寫了“創(chuàng)世紀”“出埃及記”，這也就是后來被稱為“圣經(jīng)”舊約的重要篇章。希伯來宗教的體系正式產(chǎn)生。逐漸統(tǒng)一的希伯來人回到了迦南（巴勒斯坦）一帶，開始了定居生活。

8

回到東方，公元前11世紀，商朝的末日來了。商代末代君主，帝辛繼位。帝辛接手的江山是非常穩(wěn)固的，他爸爸叫帝乙，本來有個長子叫微子啟，但是帝辛很受帝乙的喜愛，所以就廢長立幼了，但是叔叔箕子和比干一直不太支持。

帝辛這人確實有智慧，群臣基本都說不過他。一陣勵精圖治，整個內(nèi)服算是安定了，但是還沒修養(yǎng)明白，帝辛非要去征討江蘇一帶的東夷部落，這個東夷族群系統(tǒng)不是很明了，有可能是姜姓的遺民，也有可能是三苗或者古東夷的遺民。結(jié)果這場戰(zhàn)爭，帝辛雖然大勝，但是耗費太多精力，國家逐漸開始松動，而這個時候，帝辛也開始好大喜功，走了一條不該走的路。

這時候，小官姜姓呂尚（有一種說法他是東夷人）已經(jīng)和陜西一帶的姬姓部落聯(lián)系起來了。這個姬姓部落是個生活在渭河谷地的農(nóng)耕部落，姬姓首領(lǐng)昌以及后來的“發(fā)”開始進攻商。同時，一直心懷怨恨的微子啟、比干等都開始動作，這場戰(zhàn)爭的結(jié)果就顯而易見了。

500余年的殷商滅亡，這個能在考古上第一個確定的朝代，毀在了姬姓部落的戰(zhàn)火中。

公元前11世紀，周王朝產(chǎn)生。姬發(fā)成了天子，和他弟弟姬旦（周公旦姬旦，這名字）給帝辛謚號定為“紂”。他把原來商人的遺民分封給微子啟，也就是后來的“宋”國，封大功臣呂尚“齊”，也就是姜子牙。最后箕子帶領(lǐng)殷商遺民遷移到了朝鮮半島，融合當?shù)氐耐林⒘顺r歷史上第一個確切記載的王朝——箕子朝鮮。

周王朝的誕生，對中國歷史的影響不言而喻。而此時的埃及進入新王國時期的末期，可就不妙了。

公元前1279年，拉美西斯二世繼位法老，血氣方剛的小伙子上來就和一直和自己沖突的赫梯人打了一仗，畢竟赫梯人也是第一個鐵器文明，結(jié)果雙方損失慘重。

隨即腓尼基，帕帕爾人等閃米特“海上民族”，以及部分希臘游民，開始沖擊埃及新王國，這也就是史稱的“利比亞人入侵”，同時敘利亞巴勒斯坦獨立，巴勒斯坦的希伯來人也終于解脫了出來。

公元前1000年左右，也就是西周剛剛建國的時候，底比斯的神廟祭司們趁著國家混亂，全部獨立，埃及開始四分五裂。埃及進入衰落的“第三中間期”

所以東方蓬勃發(fā)展的時代，也是埃及衰落的時代。與此同時，巴勒斯坦的希伯來人由于埃及的衰落，用他們祖先的名字，成立了聯(lián)盟性質(zhì)的——以色列王國。

9

回到東方，西周建立之后，和商代不同，這個農(nóng)耕文明武力值一般，但是塑造了完善的等級制度，這種等級禮樂制度，合理的維持了中央內(nèi)部和中央與諸侯的關(guān)系。

不過，西周的暴君昏君不比商少，歷史上最有名的10個昏君暴君里，兩個都是西周的，周厲王姬胡，周幽王姬宮湦（音聲）。

公元前841年，西周首都發(fā)生了著名的“國人暴動”。周厲王逃到了山西的彘，再也沒敢回來，后來病死。

最后在大臣周定公、召穆公的勸解下，國人總算是消了氣。周公和召公暫時代理政事，重要政務(wù)由六卿合議。這之后的歷史，就有了很確切的文字依據(jù)了。結(jié)果宣王中興沒多久，周幽王出現(xiàn)了，就是烽火戲諸侯那個。

公元前771年，西羌犬戎（甘肅陜西一帶）進攻這個搖搖欲墜的鎬京。周幽王被犬戎殺死，西周滅亡。

太子姬宜臼被天水一帶的小部落嬴姓趙氏從鎬京（西安一帶）護送到洛邑（洛陽），姬宜臼就是后來所說的“周平王”，東周開始。

周平王將陜西一帶分封給了嬴姓首領(lǐng)，就是后來的——秦襄公，嬴家正式成為了諸侯。同時還有齊魯宋鄭諸侯地區(qū)。這個所謂的東周，和沒有一樣。中國的大分裂時代正式開始，而文化爆炸和物質(zhì)爆炸時代也開始了。

東周的前期，小國紛爭兼并，也就是我們所說的——春秋時代。時間在公元前6世紀。這時的埃及在干嘛呢？

埃及第三中間期一直持續(xù)，國家一蹶不振，金字塔也快修不起了。

公元前772年，分裂了的巴勒斯坦地區(qū)（埃及旁邊）的北部以色列王國被亞述人占領(lǐng)，組成這個王國的10個希伯來部落隨即逃亡到世界各地，這也就是被稱為“消失的10個部落”。希伯來人僅僅剩下南部猶太王國。

公元前671年到公元前667年，亞述人開始攻擊埃及，雖然大祭司們還是拼死抵抗，埃及贏得了幾次勝利。但最終，亞述人將庫施人趕回努比亞，占領(lǐng)孟菲斯，洗劫了底比斯神廟。

埃及第三中間期結(jié)束，進入晚期埃及文明，亞述并沒有長期占領(lǐng)埃及，但是卻在埃及燒殺搶掠，埃及在諸侯“賽特王”的統(tǒng)治下苦苦支撐。

埃及一衰落，北邊希臘的春天就來了。公元前683年，希臘半島結(jié)束了“王政時代”，向奴隸制社會邁進，并逐步形成了城邦。雅典和斯巴達這樣的貴族統(tǒng)治奴隸制城邦產(chǎn)生。

公元前653年，埃及諸侯“賽特王”借助希臘雇傭軍驅(qū)逐了亞述人，并在希臘人的幫助下建立了埃及的第一支海軍。希臘在埃及的影響急劇膨脹，三角洲地區(qū)的城市Naucratis開始希臘化，希臘人逐漸成為地中海的霸主。

雅典由于物質(zhì)生活豐富，開始思考世界本源，創(chuàng)建學(xué)派辯論的時代，這種情況在東方的春秋時代也有。公元前594～前593年梭倫改革開始以及前509～前508年的克利斯提尼改革，作為奴隸主的“公民”終于可以用投票的模式進行執(zhí)政官的選舉，罪人的放逐，雅典成為了“民主制”的始祖。

而幾乎完全同時代的孔子，大力宣傳復(fù)原西周的等級禮樂制度，這種巧合也是神奇的很。

不過，這兩個制度并沒有落后和先進，孔子的制度去了西方玩不轉(zhuǎn)，而雅典的民主制度要是來到東方，那三代的先民就白忙活了，中國就等著退回仰韶文化吧。

公元前525年，波斯帝國在岡比西斯二世率領(lǐng)下開始了對埃及的征服，這個時候的埃及別說神殿，金字塔。墳包都要蓋不起了。最后貝魯西亞（Pelusium）之戰(zhàn)中抓獲了法老普薩美提克三世。但是埃及實在是太古老了，所以岡比西斯仍然“兼職”埃及法老，但卻在波斯統(tǒng)治，岡比西斯將埃及與一直在北非經(jīng)商的閃米特腓尼基人被一同劃入波斯的第六總督區(qū)。

可以說這個時代，就是雅利安人波斯橫掃西方的時代，我們回到中國。

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春秋時代，鐵器終于在東方普遍應(yīng)用了，可是西方第一個制造鐵器的赫梯王國早就滅亡好幾個世紀了。

春秋時期的貴族建筑已經(jīng)出現(xiàn)了高臺木造建筑，并且瓦和空心磚開始使用，我們終于脫離了茅草房時代?？墒沁@個時候，埃及已經(jīng)神廟金字塔林立了。

但在思想上，我們爆發(fā)出了可以和希臘媲美的輝煌。

回到西方。公元前5世紀，波斯和希臘，這看似懸殊的兩個文明，矛盾已經(jīng)不可調(diào)和，波斯除了希臘，幾乎就要統(tǒng)一西方文明世界了。

公元前492年，波斯出兵希臘。大流士一世浩浩蕩蕩的進攻希臘，結(jié)果來了個颶風，又把他們吹回去了。希波戰(zhàn)爭正式開始。雅典和斯巴達也沒法內(nèi)斗了，只能結(jié)成松散的聯(lián)邦，共同應(yīng)敵。這里不多說，經(jīng)過馬拉松戰(zhàn)役，溫泉關(guān)戰(zhàn)役，薩拉米灣海戰(zhàn)這三個著名的以少勝多戰(zhàn)役后，波斯失敗，退回小亞細亞。這次戰(zhàn)爭使波斯帝國元氣大傷，內(nèi)部也開始混亂，整個地中海地區(qū)開始希臘化。

然而，昔日的盟友斯巴達又和雅典展開了曠日持久的大戰(zhàn)，最終導(dǎo)致了雅典的衰落。公元前404年雅典民主政體被推翻，馬其頓崛起。公元前356年，亞歷山大出生，席卷東西的風暴開始了。

東邊戰(zhàn)國七雄爭霸，西邊可是轟轟烈烈的亞歷山大東征。

亞歷山大擊退了波斯軍隊后，便圍攻埃及，飽受波斯壓迫的埃及人開始暴亂，總督馬查西斯主動投降，一仗沒打，埃及把亞歷山大當成了解放者，歸順馬其頓。埃及從此開始希臘化，亞歷山大建立亞歷山大港，著名的亞歷山大燈塔也是世紀七大奇跡之一。這個城市直到現(xiàn)在也是埃及的大城市。但是亞歷山大還是保證了埃及一定本土文化。

整個東南歐洲，北非，西亞，中亞全部開始迅速的希臘化?；氐讲ㄋ沟膩啔v山大，建立了一支合并希臘人和波斯人的大型軍隊，并在征服區(qū)域建立了希臘化的廣場，劇院，學(xué)校等等。這種希臘文化在亞洲遍地開花，亞歷山大甚至舉辦了一個“東西聯(lián)合”宴會，安撫亞洲的部族。一個小小的希臘城邦，竟然完成了這樣的霸業(yè)。

可是英年早逝的亞歷山大，造成了這個盛大的帝國，曇花一現(xiàn)。其實不久之后，紛亂的中國也要開始統(tǒng)一了，秦國在這個時候越來越強大。

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公元前323年，亞歷山大去世，龐大的帝國被亞歷山大部將瓜分，大將塞琉古獲得亞洲部分，建立龐大的塞琉古帝國。埃及被大將托勒密獲得，這也就是著名的埃及-托勒密希臘王朝。

幾乎同時期，公元前350年，商鞅變法。秦走向強大。秦開始逐漸征服西羌和巴蜀，東邊曾經(jīng)的強國齊、楚開始逐漸和秦拉開了距離。

長平之戰(zhàn)，趙國慘敗，最后一個可以抗衡的國家消失。

前259，秦王嬴政出生；前230年，秦滅韓；前228年，秦占趙都城邯鄲；前225年，秦滅魏；前223年，秦滅楚；前222年，秦滅燕、趙；前221年，秦滅齊；同年，秦朝建立。

之后的東西就是大家熟知的了，廢分封，設(shè)立郡縣。統(tǒng)一文字、度量衡、錢幣。整整近兩千年松散的東亞地區(qū)，終于完成了真正意義上的大一統(tǒng)。從這之后，幾乎再也沒有任何政權(quán)愿意把自己從“中華”這個概念分割出去了。

這時候的埃及是希臘化的托勒密王朝。希臘人為了合理統(tǒng)治，不敢毀滅埃及文化，他們建立了埃及風格的神廟，維護傳統(tǒng)的宗教儀式，把自己打扮成法老。兩種文明開始融合，古典希臘雕塑也影響了傳統(tǒng)埃及藝術(shù)。

可是文化的沖突還是時有存在，亞歷山大港暴亂。托勒密王朝開始衰落。

回到同時代的東方，秦亡漢立，漢初的民生凋敝，使得當年不敢南下牧馬的“匈奴”開始瘋狂欺負漢人。

劉徹，也就是漢武帝，靠著全國的財力和發(fā)達的裝備，兼并閩越國，滇國，朝鮮，國土開始擴大。

衛(wèi)青霍去病通過三次對匈戰(zhàn)爭（河北戰(zhàn)爭，河西戰(zhàn)爭，漠北戰(zhàn)爭） 徹底消滅了匈奴南方主力，匈奴開始退居漠北和西域。

公元前100年，愷撒出生，他出生的時間正是漢武帝攻擊大宛的時間。

凱撒獲得羅馬首席執(zhí)政官職位之后，開始向北同化歐洲大陸的凱爾特人，這群落后的民族被羅馬勢如破竹的占領(lǐng)，并且全部羅馬化。

公元前44年，屋大維被愷撒指定為第一繼承人并收為養(yǎng)子，愷撒被刺后登上政治舞臺。屋大維鞏固了東部領(lǐng)土的完整之后，進攻衰敗的埃及托勒密希臘王朝。

公元前30年，埃及正式成了羅馬帝國的一個行省。羅馬人嚴重依賴埃及海運輸出的糧食，羅馬軍隊在皇帝任命的長官的控制下，鎮(zhèn)壓叛亂、強征重稅、打擊強盜，埃及的本土文化開始逐漸消逝。

亞歷山大港逐漸發(fā)展成為東方重要的商業(yè)中心，充滿異國風情的埃及奢侈品在羅馬銷量旺盛。

也就是同年，屋大維平息了內(nèi)部諸多不服從的黨羽，自命元首——奧古斯都，羅馬帝國的時代正式開始。

一東一西兩個帝國，就這樣盤踞在世界上。

在隨后的兩個世紀，基督教和猶太教遭到羅馬統(tǒng)治者的壓制。當時的羅馬帝國信仰集古希臘和古羅馬眾多神祇的多神教。公元160年前后，羅馬逐步將傳播基督教的猶太人乃至全部猶太人徹底移除巴勒斯坦。

結(jié)果隨著后來日耳曼人入侵，匈人西征，羅馬變得危如累卵人人自危?；浇涕_始大肆在羅馬帝國傳播。隨著羅馬皇帝君士坦丁皈依基督教，公元313年，米蘭敕令讓基督教正是成了合法宗教。

隨著基督教成為羅馬國教，埃及的傳統(tǒng)宗教逐漸沒落。盡管埃及人仍然說埃及語，但隨著神廟祭司的減少，能讀懂象形文字的人越來越少。而神廟有時也會改建為教堂或遺棄于沙漠。

可以說這個時候，埃及文明幾乎斷絕，羅馬的末日也不遠了。

但是東方夏商西周春秋戰(zhàn)國秦漢以來的不懈努力，讓這個國家徹底成為一體，中華文化用它的經(jīng)世致用和包容共存，讓雖然經(jīng)歷了之后三國兩晉南北朝大分裂的我們，隨著隋的統(tǒng)一又成了一個整體，綿延不絕。

而隨著蠻族入侵，日耳曼人占領(lǐng)了幾乎整個歐洲，四分五裂的歐洲大陸進入排外的一神教統(tǒng)治下的黑暗中間期，開始很大的落后于東方。

隨著7世紀阿拉伯帝國對埃及的征服，和猶太教基督教同根的伊斯蘭文明進入，埃及逐漸不僅僅文化斷絕，語言也開始斷絕，終于整個埃及全部伊斯蘭化，一個輝煌的文明消逝了。

這時的我們，正是盛唐。