埃及——一個(gè)令人陌生的王國(guó)，更是一個(gè)充滿(mǎn)奇異事物的神秘國(guó)度。

雖然有“四大文明古國(guó)之稱(chēng)”，但多數(shù)人對(duì)埃及并不十分了解，除了金字塔、獅身人面像、木乃伊，似乎說(shuō)不出什么。翻開(kāi)中國(guó)歷史簡(jiǎn)表，朝代排序是“夏朝、商朝、周朝”，可是在埃及歷史簡(jiǎn)表中則這樣的情景：第1王朝、第2王朝、第3王朝、第4王朝……第31王朝……

由于歷史學(xué)家無(wú)法給古埃及的朝代一一取名，因此只能直接用數(shù)字來(lái)作為了不同王朝的名稱(chēng)。這31個(gè)王朝歷經(jīng)種種興衰軌跡正展現(xiàn)著古埃及的歷史：強(qiáng)盛一統(tǒng)；分裂割據(jù)；被異族入侵，南北對(duì)立；被短暫征服，旋即光復(fù)。

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

如此看來(lái)，要了解古埃及四千年的復(fù)雜歷史似乎頗具難度。因此，許多學(xué)者致力于將四千年王朝歷史濃縮進(jìn)一冊(cè)書(shū)中，讓讀者能全面且詳細(xì)的了解古埃及。對(duì)于這一想法的實(shí)踐，多數(shù)的寫(xiě)作者都失敗了，所以這也就可以解釋為何國(guó)內(nèi)關(guān)于古埃及歷史的著作到現(xiàn)在依舊鳳毛麟角。

不過(guò)在小編看來(lái)，近期翻譯引進(jìn)的英國(guó)考古學(xué)家喬安·弗萊徹的代表作《埃及四千年》無(wú)疑多少解決了這一問(wèn)題，《科克斯書(shū)評(píng)》曾評(píng)價(jià)此書(shū)無(wú)疑是“喜歡古埃及歷史讀者的上佳選擇”。

作為西方研究古埃及的權(quán)威之作，該書(shū)縱橫講解了古埃及千年王朝興衰的歷史，還配備了權(quán)威的古埃及地圖、45幅彩色古埃及考古實(shí)物照片和權(quán)威的王朝年表。作者根據(jù)考古實(shí)物，如壁畫(huà)、神廟、金字塔等，以及各類(lèi)出土的文獻(xiàn)來(lái)還原每代帝王的生活和王朝的發(fā)展，講解當(dāng)時(shí)埃及普通民眾的世俗生活，詳細(xì)再現(xiàn)了公元前埃及的四千年歷史。

《埃及四千年》

【英】喬安·弗萊徹 著

楊凌峰 譯

浙江文藝出版社2019年

書(shū)中統(tǒng)攝了古埃及千年歷史，其中談到了關(guān)于古埃及最有趣的三個(gè)歷史問(wèn)題，那么小編就不辭辛勞，在此為大家普及一下關(guān)于埃及的歷史小知識(shí)，具體解說(shuō)一下書(shū)中將會(huì)提及的古埃及趣史。

1、《圣經(jīng)》的“高級(jí)黑”

眾所周知，《出埃及記》是《圣經(jīng)》的《舊約》中的一篇，講的是先知摩西帶領(lǐng)希伯來(lái)人逃離埃及的故事。當(dāng)時(shí)的埃及法老把希伯來(lái)人當(dāng)成奴隸對(duì)待，摩西便借助上帝的力量，折磨了法老一通，最后率眾離去；誰(shuí)知法老派軍隊(duì)追殺摩西一行，將他們逼到紅海。于是摩西手杖一揮，紅海登時(shí)劈成兩半，供希伯來(lái)人安然通過(guò)，又將埃及追兵埋葬在汪洋之中。

既然希伯來(lái)人在埃及生活得十分艱苦。那么為什么當(dāng)初一定要長(zhǎng)途跋涉去埃及呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，需要從早在摩西之前的上百年說(shuō)起，當(dāng)時(shí)有一個(gè)名叫約瑟的希伯來(lái)人，他被兄弟們變賣(mài)為奴，流落到了埃及，卻由于善于解夢(mèng)，受到當(dāng)時(shí)法老的賞識(shí)，當(dāng)了大官。后來(lái)約瑟的家鄉(xiāng)遭遇饑荒，他便不計(jì)前嫌，將兄弟們接來(lái)埃及，同享榮華富貴。于是希伯來(lái)人便在埃及扎根。

也就是說(shuō)，在約瑟的時(shí)代，希伯來(lái)人很受埃及歡迎；而到了摩西的時(shí)代，希伯來(lái)人在埃及就淪為了奴隸。這真的能用“君子之澤，五世而斬”來(lái)簡(jiǎn)單概括么？

在第12王朝末期，閃族人的一支——喜克索斯人入侵埃及，占領(lǐng)了北部國(guó)土，自稱(chēng)法老，與南部的埃及本土人并立數(shù)百年，直到第17王朝時(shí)才被驅(qū)逐。于是歷史學(xué)家提出了一種觀點(diǎn)：同樣屬于閃族人一支的希伯來(lái)人來(lái)到埃及時(shí)（即約瑟的時(shí)代），當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者正好是同種同源的喜克索斯人，故而受到優(yōu)待；而等到埃及人驅(qū)逐了喜克索斯人之后（即摩西的時(shí)代），希伯來(lái)人自然成了不速之客，要被掃地出門(mén)了。

2、吸貓亡國(guó)的始末

中國(guó)古代有個(gè)衛(wèi)懿公，沉迷于鶴，最后因?yàn)槌撩酝纡Q亡了國(guó)。埃及因貓亡國(guó)的事情與衛(wèi)懿公時(shí)代相仿，性質(zhì)卻很不一樣。

公元前525年，埃及處在第26王朝。這是一個(gè)埃及本土王朝，無(wú)奈他們受到了強(qiáng)敵波斯人的入侵，節(jié)節(jié)敗退。當(dāng)時(shí)的波斯王是岡比西斯二世，他被后世歷史學(xué)家描述為一個(gè)好大喜功的精神病人，其實(shí)頗有謀略。波斯軍隊(duì)開(kāi)拔至埃及的門(mén)戶(hù)城市佩盧西翁（Pelusium），準(zhǔn)備與埃及進(jìn)行殊死決戰(zhàn)時(shí)，岡比西斯卻耍了一個(gè)小花招——把貓綁在了波斯士兵的盾牌上。

我們都知道，古埃及人是出了名的貓奴。出于對(duì)貓頭女神貝斯特的信仰，貓?jiān)诠虐＜笆巧袷ゲ豢汕址傅?。無(wú)論埃及士兵是迂腐還是虔誠(chéng)，總之他們不敢傷害貓，以致作戰(zhàn)時(shí)束手束腳，最終在對(duì)波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)中一敗涂地。此戰(zhàn)失敗后，埃及很快向波斯投降，這也是古埃及第一次國(guó)土全面淪陷于異族，成為附屬王國(guó)。

歷史的浪濤將是非成敗洗刷殆盡，但人們?nèi)匀磺逦赜浀眠@場(chǎng)因貓而敗的戰(zhàn)爭(zhēng)。古羅馬軍事家波利艾努斯曾作《戰(zhàn)略》一書(shū)，就將此事作為一個(gè)典型的謀略案例。

3、令羅馬帝國(guó)擔(dān)憂(yōu)的女人

羅馬人最害怕的人有兩個(gè)：一是漢尼拔，二是埃及艷后。

漢尼拔是一代名將，姑且不論；為什么縱橫地中海的羅馬人會(huì)擔(dān)憂(yōu)一介女流？埃及艷后究竟又是什么來(lái)頭？對(duì)此，承接前面說(shuō)到吸貓亡國(guó)，埃及亡于波斯；后來(lái)經(jīng)過(guò)短暫的光復(fù)，再一次亡在了波斯手里；最后跟著波斯一起被納入亞歷山大帝國(guó)的版圖。

亞歷山大大帝英年早逝，留下孤兒寡母，無(wú)力把持大局，他生前的幾員大將便心生不軌，各自瓜分了一塊領(lǐng)土，形成了割據(jù)狀態(tài)。其中有一個(gè)將領(lǐng)名叫托勒密，他瓜分的土地是埃及，自立為法老，從此埃及開(kāi)始了“希臘化時(shí)代”。

雖然說(shuō)是“希臘化時(shí)代”，但托勒密也吸收了大量埃及本土的風(fēng)俗習(xí)慣，比如兄妹姐弟通婚以保證血統(tǒng)的純潔性。這個(gè)王朝的君主名字很容易記憶，第一個(gè)法老叫托勒密一世，第二個(gè)叫二世，以此類(lèi)推。

到托勒密十三世時(shí)，西方世界的霸權(quán)已經(jīng)落在了羅馬手上。當(dāng)初亞歷山大的將領(lǐng)們所割裂的帝國(guó)，早已被羅馬一一吞并，只剩下托勒密埃及茍延殘喘。克婁巴特拉七世——即埃及艷后是托勒密十三世的姐姐（兼妻子），當(dāng)凱撒以征服者的姿態(tài)來(lái)到埃及時(shí)，她以自己的魅力征服了凱撒，使他過(guò)上了樂(lè)不思蜀的生活。

之后的故事我們都耳熟能詳。凱撒為處理國(guó)內(nèi)政局離開(kāi)埃及，最終在羅馬遭到暗殺，其部將安東尼來(lái)到埃及，同樣被埃及艷后迷得神魂顛倒。然而，安東尼最終在軍事斗爭(zhēng)中失敗，與埃及艷后雙雙自盡，埃及也徹底落入羅馬之手，從此成為了羅馬帝國(guó)的一個(gè)行省。

哲學(xué)家帕斯卡曾說(shuō)：“假如克婁巴特拉（埃及艷后的全名）的鼻子是低的，地面一切將為之一變?！逼鋵?shí)埃及艷后本人的鼻子未必就很高，這話的意思是說(shuō)，她左右了當(dāng)時(shí)最有權(quán)勢(shì)的兩個(gè)男人，從而在歷史進(jìn)程中起到了不容忽視的作用。

通過(guò)埃及趣史引入對(duì)埃及歷史的全面展現(xiàn)，將古埃及人的整個(gè)世界呈現(xiàn)于我們每個(gè)人都可以理解的一個(gè)歷史情境之中，無(wú)疑是這本BBC古埃及紀(jì)錄片原著最為成功之處，無(wú)愧于知名書(shū)評(píng)《科克斯書(shū)評(píng)》評(píng)價(jià)該書(shū)作者“以井井有條的年表與生動(dòng)詳盡的故事，將她淵博的學(xué)識(shí)娓娓道來(lái)”。

西方史學(xué)研究上有專(zhuān)門(mén)的“埃及學(xué)”，學(xué)者從拿破侖時(shí)代便著力于此，故而成果要比我國(guó)先進(jìn)許多。如果你不滿(mǎn)足與國(guó)內(nèi)研究者所著的關(guān)于埃及的著作，那么就請(qǐng)你移目這本“百科全書(shū)式”的古埃及歷史書(shū)，在文字和圖片中探訪這以神秘而陌生的國(guó)度。

▼