胡洼閘風(fēng)景區(qū)坐落在固鎮(zhèn)縣新馬橋鎮(zhèn)政府西5公里懷洪新河大堤上。通過(guò)十多年的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，形成了環(huán)境優(yōu)雅，風(fēng)景宜人旅游景觀。如今的胡洼，就象一個(gè)沉睡多年的美人，漸漸蘇醒過(guò)來(lái)；又好比一朵出水芙蓉，向人們展現(xiàn)出誘人的姿色。四水相聚，成了這里得天獨(dú)厚的發(fā)展條件。特別是胡洼閘上游，水寬200多米，水清見(jiàn)底，一望無(wú)際，碧波蕩漾，好象萬(wàn)里長(zhǎng)湖平似鏡。每年都會(huì)吸引大批垂釣愛(ài)好者紛紛前來(lái)休閑、垂釣，享受休閑時(shí)光，享受生活。

景區(qū)內(nèi)還擁有2000多畝梨園，梨樹(shù)10萬(wàn)余棵，主要分布于東西兩岸。河堤兩岸上坡地上，有速生楊樹(shù)4萬(wàn)多棵。堤壩上還種有垂柳3000多棵，各種風(fēng)景樹(shù)1萬(wàn)多株，草坪15000平方米，苗圃50畝，金銀花等植物300畝。

禹會(huì)遺址位于蚌埠市禹會(huì)區(qū)禹會(huì)村境內(nèi)，距涂山之南2.5公里處，處在淮河與天河之間。禹會(huì)又名“禹墟”，墟是指古代的大丘，或是故城廢址、故居，也有集市的意思。根據(jù)東漢史學(xué)家應(yīng)劭注《漢書(shū)》所稱，說(shuō)這里是涂山的一個(gè)侯國(guó)，禹娶涂山氏女，留下有禹墟。因是大禹娶妻居住的地方，被歷史學(xué)家稱作為“大禹故居”。

考古發(fā)現(xiàn)，禹墟遺址從淮河?xùn)|岸到這里，南北縱長(zhǎng)約2里，東西寬約300米，面積約50萬(wàn)平方米，是安徽省迄今發(fā)現(xiàn)的面積最大的古文化遺址之一。出土了大量的陶器、石器、骨器、蚌殼、螺螄殼以及紅燒土層、燒土塊、灰坑等；器皿有陶罐缽、盆、碗、鼎、漁網(wǎng)墜等，這些器物既有三足器，也有平底器，而鼎足尤為突出，包括了側(cè)三角形足、鬼臉鼎、尖錐形足等。

涂山腳下，現(xiàn)在的禾泉山莊里，有一口面積兩畝大小的山塘。塘水清澈，游魚(yú)可數(shù)，終年不涸。塘邊巨石壁立，芳草萋萋。巨石上有一巨大的腳印，相傳這是大禹在此洗足留下的痕跡。

五河縣大鞏山樵子澗自然環(huán)境十分優(yōu)美，水庫(kù)三面環(huán)山，山上樹(shù)木蔥郁，綠草如毯，百鳥(niǎo)啁啾，草卉爭(zhēng)艷；庫(kù)水碧波粼粼，清澈見(jiàn)底，水草離離，游魚(yú)可數(shù)；庫(kù)中河汊密布，長(zhǎng)約七八里，一汊一景，迥然各異；緣庫(kù)皆山，水底細(xì)砂明凈，入水暢游不著泥污。

庫(kù)中有一島，叫“龜頭嘴”，龜頭嘴面積0.8平方公里，假如你站到這上面，早晨觀看旭日東升，傍晚又可遠(yuǎn)眺夕陽(yáng)晚霞，這里四面綠水環(huán)繞，鷗鷺高飛低翔，漁舟忽沉忽浮，空氣清新如濾，使人流連忘返。

1903年3月，美國(guó)基督教北長(zhǎng)老會(huì)在懷遠(yuǎn)縣城創(chuàng)辦含美子學(xué)。學(xué)堂建筑依荊山，臨淮水，與水光山色渾然融為一體?，F(xiàn)存當(dāng)年建筑群10棟：主要有小西樓、中樓、花廳等?；◤d屬中式建筑，依山坡而設(shè)；樓與樓之間相距30米，形成一個(gè)對(duì)稱的“品”字形。迎曦樓、知桂軒、聽(tīng)松閣、悅杏齋等四棟樓為兩層磚木結(jié)構(gòu)，上有加空層，下有地下室；屋面布瓦歇山頂式，飛檐翹角，板瓦疊脊，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的俊秀。

清留居和民望、民康醫(yī)院住院樓等三棟建筑，均為兩層木石結(jié)構(gòu)，屋面布瓦歇山，飛檐翹角，兩派大脊，兩端及轉(zhuǎn)角設(shè)有吻座，龍吻魚(yú)吻，相對(duì)成形。正脊垂脊，戧角直立相交，形象地體現(xiàn)了我國(guó)古建筑的恢弘氣派。它們是皖北地區(qū)保存較好、規(guī)模最大的中西合璧的古建筑群。

臺(tái)（yí）桑，位于涂山南坡朝禹路邊，俗稱“臺(tái)桑石”?！芭_(tái)”在古漢語(yǔ)中，與“怡”相通，此時(shí)讀“怡”。傳說(shuō)是涂山氏女與大禹婚配后，生下啟的地方，距今已有4200多年歷史。我國(guó)著名史學(xué)家、古文字學(xué)家顧廷龍，用篆書(shū)題寫(xiě)了“啟所生處”。屈原《楚辭·天問(wèn)》曰：“焉得彼涂山女而通之于臺(tái)桑？”指的就是這里。

康熙《鳳陽(yáng)府志》載：（涂山）山半有聚仙臺(tái)、臥仙石。其中石面平整，如床似榻者，可容數(shù)人棲臥，鐫有“臥仙石”三字。相傳大禹召會(huì)諸侯之日，天上諸神也都手捧玉牒前來(lái)朝拜，而臥仙石則是諸神的休憩之所。

臥仙石之北有巨石鼎立，上鐫“聚仙臺(tái)”三字。即傳說(shuō)中諸神會(huì)聚，商討如何幫助大禹治水之地。

彌陀寺位五河縣淮河以北武橋鎮(zhèn)，地處皖東北，與江蘇交界，境內(nèi)一湖一山連三縣（天井湖、龍岡山；五河縣、泗縣、泗洪縣），礦產(chǎn)、遺跡、傳說(shuō)三美并存。

彌陀寺毀于清末洪水，1942年至1945年抗日期間，盛子瑾，徐崇田、江上青、周政、黃辛白、錢正英等革命前輩在廟址上籌建泗五靈鳳中學(xué)（始稱“路東中學(xué)”，現(xiàn)為彌陀寺中學(xué)），向廣大熱血青年傳播革命火種，積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并為國(guó)家培養(yǎng)出大批棟梁之才。

龍子湖東南，東西兩座蘆山連成一脈，起伏蜿蜒20余里，跨蚌埠鳳陽(yáng)之界。兩山之間，崗地平緩，田野縱橫。茂密的樹(shù)木，掩映著散落的村莊；彎彎的山道，連接著城際的公路。

西蘆山從這里成南北走勢(shì)，與龍子湖銜接一氣。山澗小溪，湖汊彎彎，隨處可見(jiàn)水草密布的濕地，凈化著城區(qū)的塵埃，成為空氣清新的天然氧吧。漫步其中，空中白鷺飛翔，山中野雞鳴啼，坡上牧羊成群，水邊垂釣娛樂(lè)。即便你忙中偷閑，偶爾涉足，也能春賞桃花，夏嘗西瓜，其樂(lè)融融。

圣泉，別名靈泉，美稱“天下第四泉”，位于禹王宮西側(cè)山坡上，壺懸于下洪澗上端，泉水自巖中流出，匯儲(chǔ)于峭壁巖下石池中，晶瑩澄澈，清涼甘洌，四時(shí)不涸。泉上“圣泉”題刻傳為蘇軾手書(shū)?！笆ツ缸詡吠?，啟賢相繼豈私懷”。古人把啟母稱頌為“圣母”，為“古之神圣女也”，這是泉名的由來(lái)。

系馬石位于涂山南坡的朝禹路邊。石柱高約2米，歷千載風(fēng)雨侵蝕而兀然獨(dú)立。據(jù)史籍記載，唐代以來(lái)，文武百官每年農(nóng)歷六月六大禹誕辰日登涂山朝禹，文官必須在此下轎，武官在此下馬。系馬石由此得名。

谷陽(yáng)城遺址位于固鎮(zhèn)縣城南一公里處?！而P陽(yáng)府志》曰：“壁土城有八，其霸王者二，一在北鄉(xiāng)睢水之濱，蓋是項(xiàng)王軍壘。一在南鄉(xiāng)澮水之濱，與固鎮(zhèn)南北相直，蓋漢時(shí)谷陽(yáng)城也。”谷陽(yáng)城遺址屬于典型的漢代遺址。據(jù)史料記載，該城建于西漢初，廢于唐顯慶年間，期間谷陽(yáng)城作為谷陽(yáng)郡、平陽(yáng)郡、谷陽(yáng)縣等郡、縣治達(dá)862年之久。此城究竟是毀于兵燹，還是毀于大水，至今仍是一個(gè)謎。

谷陽(yáng)城距今已有2000多年的歷史，現(xiàn)存遺址為四方形，每邊城墻長(zhǎng)約1000米，占地約100萬(wàn)平方米。城有四門，且都居各邊正中。遙想當(dāng)年，谷陽(yáng)城城郭儼然，屋宇成片，街道縱橫，車水馬龍，一片繁榮景象。現(xiàn)存谷陽(yáng)城遺址，比周圍高出了3米，城墻殘高平均3.5米，上寬20米，基寬30米，城內(nèi)文化層厚達(dá)3.5米。遺址地表遍布漢代殘磚、碎瓦、陶片等。遺址外圍散落著大量漢代墓葬，現(xiàn)已出土的漢代墓葬就有好幾座，器物之精美，令人叫絕。

在霸王城內(nèi)，項(xiàng)羽中軍大帳的東側(cè)，有一方池塘，就是當(dāng)年虞姬浣發(fā)的“浣發(fā)池”。這方池塘并不大，只有數(shù)百平方米，也不深，一般只有尺許之水。但過(guò)去這里卻是水清如鏡，波可鑒人，漲水不溢，大旱不涸，人們說(shuō)是因?yàn)檎戳擞菁ъ`氣的緣故。又有人說(shuō)這個(gè)池塘下面有泉眼直通東海，是海眼。當(dāng)年項(xiàng)羽屯兵垓下，因虞姬素愛(ài)清潔，需要天天洗頭。而這個(gè)池塘內(nèi)的水十分清澈，所以虞姬就經(jīng)常汲水浣發(fā)。浣發(fā)池即因此而得名。

浣發(fā)池畔，生長(zhǎng)著兩棵十分奇特的連理樹(shù)。這兩棵樹(shù)一棵是榆樹(shù)，長(zhǎng)得枝葉茂盛；一棵是桑樹(shù)，生得婀娜多姿。它們的根緊緊連在一起，就像是同一個(gè)根上發(fā)出來(lái)的。樹(shù)干作相擁狀，枝丫交錯(cuò)，親密無(wú)間。人們傳說(shuō)：當(dāng)年虞姬自刎后，她的鮮血灑落之處，后來(lái)就長(zhǎng)出了這棵榆樹(shù)；而她所用的劍也被埋在附近，后來(lái)就長(zhǎng)出了桑樹(shù)；這兩棵樹(shù)便是虞姬和佩劍的精氣所化。尤為奇異的是，千百年來(lái)，老一代的榆樹(shù)和桑樹(shù)枝干雖然死去了，但在根上又會(huì)發(fā)出新的幼樹(shù)，代代如此，遂成奇觀。

馮嘴村系蚌埠市禹會(huì)區(qū)秦集鎮(zhèn)的一個(gè)自然村，是著名花鼓燈表演藝術(shù)家、國(guó)家一級(jí)演員馮國(guó)佩的出生地。馮嘴村共有660戶人家，人口約2900人，幾乎人人都會(huì)表演花鼓燈。

2004年，馮嘴村被蚌埠市確定為花鼓燈原生態(tài)首批保護(hù)區(qū)。2005年4月該村被中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)花鼓燈第一村”。2005年4月9日，原中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)舞蹈大師賈作光，中國(guó)藝術(shù)研究院張慶善常務(wù)副院長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所羅斌所長(zhǎng)等專家到馮嘴村為“中國(guó)花鼓燈第一村”揭牌。目前馮嘴村已建成簡(jiǎn)易玩燈場(chǎng)、老藝人住所以及門樓、土地廟、涼亭、牛棚、水井、傳習(xí)所、陳列館等設(shè)施，它將成為一個(gè)集花鼓燈保護(hù)、旅游觀光為一體的文化旅游新景點(diǎn)。

范兒貌似一個(gè)都沒(méi)去過(guò)，你去跟幾個(gè)？

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