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“不忘初心” 原來(lái)是老子教你的處世絕招

 見(jiàn)性 2016-01-13

[導(dǎo)讀]想學(xué)會(huì)做事就要了解事情的本質(zhì):“天下難事,必作于易,天下大事,必作于細(xì)?!爆F(xiàn)在的人接收的信息更新太快,養(yǎng)成了一些浮夸之風(fēng),網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)更讓人們不再肯腳踏實(shí)地的做事。

文/無(wú)憂子

道家之學(xué)綜羅百代,廣博精微。古人之言誠(chéng)不欺我。

一、追根溯源

新的世紀(jì),科技發(fā)展日新月異。網(wǎng)絡(luò)信息傳播飛速發(fā)達(dá)的今天,各式各樣的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)層出不窮,更新?lián)Q代之快令人眼花繚亂,縱觀2015年至今最流行的“雞湯式”名句莫過(guò)于這句“不忘初心、方得始終?!弊犯菰?,正所謂“夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根”,流行名句也有著它的來(lái)歷,那么它究竟來(lái)自何處?

不忘初心方得始終 “源”來(lái)老子教你立身不敗的秘訣

慎終如始,則無(wú)敗事(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))

道德經(jīng)第六十四章云:“慎終如始,則無(wú)敗事”。這句話大致可釋為:“在事情快要成功或結(jié)束之時(shí),亦能以最初的心態(tài)來(lái)處理,則終生沒(méi)有失敗的事?!痹趺礃樱渴欠衽c不忘初心,方得始終之意同宗同源?由此可知,這流行名句來(lái)源于此。

二、立身不敗的秘訣是什么?

想要有始有終不見(jiàn)得是一件簡(jiǎn)單的事情,人們往往在事情做到一半的時(shí)候就失去了最開(kāi)始的激情,意志逐漸消磨終成老子口中的:“民之從事,常于幾成而敗之?!比说那楦凶顬樨S富,但也最容易被情感所左右。縱觀古今,從上而言歷朝歷代開(kāi)國(guó)之帝無(wú)不為百姓而謀福祉,奈何終被子孫所壞?只因后輩未能慎終如始。我們往往在快要成功或已經(jīng)成功的時(shí)候,被喜悅或各種各樣情緒所充斥,此時(shí)被蒙蔽的我們便已經(jīng)失敗。“其未兆易謀;其脆易泮,其微易散?!崩献诱f(shuō)的很清楚,事情在征兆未起的時(shí)候就要注意,越是小事越是可能影響大局,這就是其微易散。生活往往正是小事難做,我們吃飯會(huì)咬到舌頭,夾菜可能會(huì)掉下,這些最基本的我們都有可能做錯(cuò),又何況于大事?工作中我們每個(gè)人都不見(jiàn)得是一個(gè)不慎重的人,但往往就是我們對(duì)待眼中所謂的簡(jiǎn)單事、小事疏忽怠慢,或漫不經(jīng)心而最后鬧到一個(gè)不可預(yù)料的后果。所以蔡桓公諱疾、忌醫(yī)而死,又有太多在明日復(fù)明日中荒廢青春,虛度年華,這些都是自己不能“為之于未有,治之于未亂”的原因。(騰訊道學(xué)獨(dú)家稿件)

不忘初心方得始終 “源”來(lái)老子教你立身不敗的秘訣

夫唯不盈,故能蔽不新成(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))

那么做人做事不敗的秘訣是什么?首先事情的發(fā)展如何能夠保持?在于“其安易持”,事物的發(fā)展都是處在“物壯則老,是為不道”的過(guò)程,每當(dāng)事物發(fā)展到一個(gè)極點(diǎn)都會(huì)向另一面轉(zhuǎn)化。所以想要“易持”就要能夠“安”。就要把事物削減保持在一個(gè)平衡的界限當(dāng)中。如何削減與保持秘訣就在于“綿綿若存,用之不勤”,如同一把鋒利的寶劍,放一根毛發(fā)在上吹毛立斷,縱然如此寶劍已有磨損,已非本相,長(zhǎng)此以往不加磨礪最終也會(huì)變成鈍器,這便是做人做事用之太勤的結(jié)果。反而言之,若一味追求鋒利、日日打磨又當(dāng)如何?“持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎?!苯Y(jié)果顯而易見(jiàn),綜上所言:做人做事都不能向哪一個(gè)方向用之太勤,因?yàn)椤氨4说勒?,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。”只有始終保持一個(gè)不滿(mǎn)的狀態(tài)才能去除舊的、迎來(lái)新的,新舊轉(zhuǎn)化之間生生不息,長(zhǎng)生久視。

但是這致中和的度怎么把握,既不能變成無(wú)所事事之人,也不能變成急功近利之人。這些好需要大家在生活中感悟,而后若能潛心研讀《道德經(jīng)》方能做到了。

三、難事作于易,大事作于細(xì)

想學(xué)會(huì)做事就要了解事情的本質(zhì):“天下難事,必作于易,天下大事,必作于細(xì)?!爆F(xiàn)在的人接收的信息更新太快,養(yǎng)成了一些浮夸之風(fēng),網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)更讓人們不再肯腳踏實(shí)地的做事。但事物的本質(zhì)確實(shí)不變,正因如此做事豈能不???那何為事物本質(zhì)?“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。”我們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候,把每一件事都慎重去對(duì)待則能“是以圣人猶難之,故終無(wú)難矣?!弊詈笞匀徊淮嬖陔y事了。也許會(huì)有人問(wèn)這樣會(huì)不會(huì)變得很累,變得終日只有忙碌?“是以圣人無(wú)為故無(wú)敗”無(wú)為不是無(wú)所作為,這句話我們聽(tīng)了很多多次。無(wú)為是已經(jīng)做好了不需要在刻意為之,為何圣人就能洞察先機(jī)?這就需要我們又回到《道德經(jīng)》六十四章中去尋找答案:“其安易持,其未兆易謀;其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。”正因?yàn)槭ト藦男√幹?,慎終如始,方能收貨“以其無(wú)私耶,故能成其私!”

最終也希望大家“不忘初心,方得始終”、“慎終如始,則無(wú)敗事”。(騰訊道學(xué)獨(dú)家稿件,編輯:孟淅)

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