杜牧有一首詠唱清明的七絕詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”杜牧詩(shī)中杏花村是確有無(wú)疑的，這位才學(xué)顯赫的詩(shī)人寫(xiě)的是哪個(gè)杏花村呢？這杜牧詩(shī)中的杏花村在何處呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題有很多爭(zhēng)論。

    有的報(bào)刊雜志上說(shuō)，“杏花村”在山西省汾陽(yáng)縣。理由是相傳自南北朝以來(lái)，汾陽(yáng)即以產(chǎn)酒著名，汾酒享有“甘泉佳釀”之譽(yù)。天下杏花村之多難以勝數(shù)，而有這般名酒的杏花村確實(shí)獨(dú)在汾陽(yáng)。但繆鉞（yuè)編著的《杜牧年譜》中，關(guān)于杜牧的平生事跡、每年行動(dòng)，歷歷可考，卻沒(méi)有他到過(guò)汾陽(yáng)地區(qū)和邊塞的記載。所以，杜牧“借問(wèn)”酒家，牧童“遙指”的杏花村就不可能在山西省的汾陽(yáng)縣了。

    還有人說(shuō)在安徽貴池縣城西。理由是杜牧在會(huì)昌四年（844年）九月由黃州刺史遷池州刺史（唐池州治所秋浦縣，今安徽貴池），會(huì)昌六年九月又遷睦州刺史，在池州整整兩年，并且貴池縣城西有杏花村，素產(chǎn)名酒。所以清人郎遂寫(xiě)了《貴池縣杏花村志》，將杜牧詩(shī)《清明》收入；后來(lái)《江南通志》也將該詩(shī)收入，并言杜牧詩(shī)中的杏花村在貴池。這個(gè)理由比山西汾陽(yáng)縣說(shuō)法充分。但細(xì)細(xì)體味杜牧《清明》詩(shī)，疑問(wèn)也便接連而來(lái)：一是假如杜牧是在赴池州做官的路上，即會(huì)昌四年九月作此詩(shī)，離清明時(shí)節(jié)尚遠(yuǎn)，何以會(huì)提及路上的斷魂之人呢？二是假如杜牧是在池州為官時(shí)所寫(xiě)，從會(huì)昌四年到九月到第二年的清明時(shí)節(jié)，近半年之久，這位嗜酒的大詩(shī)人，難道不知城西數(shù)里的杏花村有好酒賣嗎？還用得著向牧童“借問(wèn)”嗎？三是杜牧在貴池為官，要吃杏花村酒，自有當(dāng)差的服侍，怎會(huì)兀自尋覓酒店？因此，貴池也未必有杏花村。

    三說(shuō)在江蘇豐縣城東南十五里處。其理由是：（一）根據(jù)詩(shī)意，該詩(shī)為杜牧途中所寫(xiě)，由“路上”、“借問(wèn)”說(shuō)明杜牧對(duì)周圍的情況并不熟悉這一點(diǎn)可知。那么，杜牧在什么時(shí)候路過(guò)豐縣的呢？據(jù)《杜牧年譜》記載，杜牧一生自外郡遷官赴京共四次；有三次過(guò)豐縣境：大和九年由揚(yáng)州節(jié)度掌書(shū)記遷監(jiān)察御史，大中二年八月由睦州刺史遷司勛員外郎，大中五年秋由湖州刺史遷考功郎中，皆取道運(yùn)河，經(jīng)揚(yáng)州、宋州（河南商丘）、汴州（河南開(kāi)封）入京。大中二年杜牧曾作《宋州寧陵縣記》。豐縣杏花村即在運(yùn)河至宋州的道上。所以杜牧過(guò)豐縣境，寫(xiě)一首《清明》的詩(shī)是合乎情理的。（二）蘇軾寫(xiě)了一首關(guān)于豐縣朱陳村嫁娶圖的詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道：“我是朱陳舊使君，勸農(nóng)曾入杏花村。而今風(fēng)物那堪畫(huà)，縣吏催錢(qián)夜打門(mén)。”說(shuō)的是宋時(shí)豐縣杏花村勝景破壞，猜拳行令豪飲美酒已被縣吏打門(mén)代替，其詩(shī)暗合杜牧《清明》詩(shī)。蘇軾生活的年代離杜牧僅晚一百余年，他對(duì)杜牧杏花村的地址比他以后的人更清楚，因而較可信。然而如今豐縣城東南十五里一帶并無(wú)杏花村。只有一村，今名張杏行，至今家家門(mén)前院里尚且植杏三五株，可是該村向不產(chǎn)酒，看來(lái)豐縣說(shuō)也難以讓人置信。

    中國(guó)的杏花村很多，也許詩(shī)人不可能指專一的杏花村。杜牧詩(shī)興大發(fā)寫(xiě)下的這么一句詩(shī)，讓人傷透腦筋，恐怕是他也想不到的。