“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”每至清明時(shí)節(jié)，人們就會(huì)想起唐朝詩(shī)人杜牧這首膾炙人口的《清明》詩(shī)和詩(shī)中那杏花盛開(kāi)的地方?？墒恰?/p>

　　關(guān)于杜牧《清明》詩(shī)中的“杏花村”到底在哪兒？一直爭(zhēng)論不休，比較集中的說(shuō)法就有六七處，如安徽貴池杏花村、山西汾陽(yáng)杏花村、山東梁山杏花村、江蘇豐縣杏花村、湖北麻城杏花村、浙江海寧杏花村和南京杏花村等。但也有學(xué)者考證，認(rèn)為“杏花村”只是一個(gè)泛指，不是具體指的哪個(gè)村落。

　　目前聲譽(yù)較高的“杏花村”有兩處：即“北汾（山西）南池（安徽）”。

　　“北汾”是位于山西省汾陽(yáng)市城北的杏花村，村里有一口古井，俗稱“神井”，據(jù)碑文記載，井水“味如醴，甘馨清洌”。相傳自南北朝以來(lái)汾陽(yáng)便以產(chǎn)美酒著名，所產(chǎn)“汾酒”素有“甘泉佳釀”的美譽(yù)。當(dāng)?shù)厥?，唐代?shī)人杜牧曾祖父約在唐開(kāi)元年間任汾州刺史，謝世在汾州西河（今汾陽(yáng)市）。杜牧年輕時(shí)敬仰曾祖父，曾經(jīng)北游汾州尋找曾祖遺跡，并寫(xiě)下了《清明》、《并州道中》等詩(shī)歌。據(jù)傳明末李自成進(jìn)北京時(shí)曾路經(jīng)杏花村，停留三日，在暢飲了這里釀造的美酒后，留下“盡善盡美”的題匾，所以杏花村曾一度更名“盡善村”。在國(guó)內(nèi)眾多的“杏花村”里，此“杏花村”聲譽(yù)最高，歷代文人墨客的題詩(shī)碑刻甚多。

　　“南池”是位于安徽省池州市貴池區(qū)西南的杏花村，古時(shí)曾有“十里煙村一色紅，村酒村花兩共幽”的佳境記載，是全國(guó)唯一以村建志的村。有史料記載：杜牧于會(huì)昌四年(844年)9月由黃州刺史遷池州刺史，會(huì)昌六年(846年)9月再遷睦州（今杭州建德）刺史，在貴池呆了整兩年。在貴池為官時(shí)，杜牧愛(ài)喝酒，也愛(ài)郊游，現(xiàn)在貴池古井猶存，當(dāng)時(shí)以井水釀酒，名為“杏花大曲”，香醇可口。清人朗遂作《貴池縣杏花村志》，將杜牧詩(shī)收入，其后《江南通志》也把該詩(shī)收入，并申明杜詩(shī)所指杏花村在貴池。

　　無(wú)論是“汾陽(yáng)說(shuō)”，還是“池州說(shuō)”，看似各有道理，但若仔細(xì)推敲，又都有欠妥之處，其考證時(shí)所列舉的史料、史籍均缺乏力度。

　　首先，查閱《杜牧年譜》，沒(méi)有找到杜牧到過(guò)山西的足跡，有關(guān)杜牧在汾陽(yáng)遺跡多為民間傳說(shuō)。而杜牧在池州確實(shí)待過(guò)兩年，但作為一個(gè)地方官，也不至于冒雨跑到荒郊野外找酒喝。如果此詩(shī)作于杜牧從湖北黃州轉(zhuǎn)任安徽池州的路上，應(yīng)是在會(huì)昌四年九月，在時(shí)間上與“清明時(shí)節(jié)”不符。

　　那么，杜牧詩(shī)中的“杏花村”到底是實(shí)是虛呢？在翻閱唐詩(shī)宋詞過(guò)程中，似乎找到了答案。

　　“杏花村”是唐宋詩(shī)詞中，出現(xiàn)頻率非常高的一個(gè)字眼。“杏花村”三字，除杜牧詩(shī)外，還見(jiàn)于唐代其他詩(shī)人的詩(shī)作中。許渾的《下第歸蒲城墅居》有句云：“薄煙楊柳路，微雨杏花村?！毖δ艿摹洞喝毡睔w舟中有懷》有句云：“雨干楊柳渡，山熱杏花村?！睖赝ン薜摹杜c友人別》有句云：“晚風(fēng)楊葉社，寒食杏花村?！彼未笤?shī)人蘇軾的《陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖》也有詩(shī)云：“我是朱陳舊使君，勸耕曾入杏花村?！庇纱丝梢?jiàn)，杜牧《清明》詩(shī)中“牧童遙指杏花村”的“杏花村”，應(yīng)當(dāng)不是具體的村名，而是泛指杏花盛開(kāi)的村莊。因?yàn)楣湃祟}詩(shī)作賦講究含蓄，忌諱直白，尤其是在涉及地名的時(shí)候，往往以自然景觀、人文特色，甚至以自己的某種意境來(lái)替代。由此推斷，杜牧詩(shī)中的“杏花村”，應(yīng)是詩(shī)人看到或想象中的那個(gè)杏花盛開(kāi)的地方。也正因?yàn)槿绱?，有關(guān)“杏花村”的屬地之爭(zhēng)，當(dāng)然也就沒(méi)個(gè)“定論”。