“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”唐代詩人杜牧寫的一首《清明》詩，千余年來廣為傳頌。詩中的所寫的杏花村在哪里？是眾人尋找和研究的的主題。

全國各地的名為杏花村的地方有太多。從這些杏花村的風景以及人文歷史才能分析出哪里才是杏花村的所在地。

山西汾陽杏花村，想必是很多人心中的真正杏花村的首選。山西汾陽縣杏花村，相傳自南北朝以來，便以產(chǎn)美酒著稱，所產(chǎn)之汾酒素有“甘泉佳釀”的美譽。到了唐朝時期，村內酒店已達72家，詩人有“處處街頭揭翠簾”之句。恰好，詩中“借問酒家何處有”一句，表達出，杏花村一定是產(chǎn)酒有美酒的好地方，自盛唐時，這里以“杏花村里酒如泉”成為酒文化的古都。并且山西汾陽杏花村之名得來已久，并且從未更易。它起源于唐宋時期，與古汾酒工藝有關。根據(jù)歷代酒文化書籍的記載研究，古代汾酒釀造需要杏仁，唐代由于釀酒需要，汾州酒坊廣栽杏樹，所以杏花村名約定俗成。由此看來杏花村在山西汾陽也是值得相信的。

杏花村在哪里？如今又有新的說法認為“杏花村”在安徽省池州市，池州杏花村的說法最早見于清代貴池縣人郎遂所寫的《貴池縣杏花村志》 而后《廣輿記》《江南通志》等書有所收錄，而貴池杏花村明代時就由曾出任池州的顧元鏡所建。據(jù)說“白錫壺腰中出咀，黃銅鎖腹內生須”，“半畝山林半畝地，一曲牛歌一卷文”，典故就出自這里。當?shù)厝苏J為詩中的銅鎖，還有杜牧喝酒的酒壺，都遺留保存在杏花村村志館里。

湖北麻城杏花村麻城杏花村位于麻城市岐亭鎮(zhèn)旁，清乾隆皇帝曾御賜巨匾“杏花古剎”于村廟。使這里成為一座文化名村。

《黃州府志》記載：“杏花村在歧亭，有杏林、杏泉，陳季常隱居處?！北彼翁K軾貶謫黃州路經(jīng)此處，意外地見到了隱居于此的友人陳季常。從此，他三次來杏花村飲酒賦詩，尤其是他撰寫的《方山子傳》，將此處記入其中，膾炙人口，流傳千古。

為了證實杏花村在麻城歧亭鎮(zhèn)，有人還分析了杜牧是否到過這里?！额}木蘭廟》：“彎弓片戰(zhàn)作男兒，夢里曾強與畫眉。幾度思歸還把酒，指云堆上祝明妃?！边@是杜牧任黃州刺史時登木蘭山(當時屬齊安郡，今為武漢黃陂縣)為木蘭廟所題的詩。杜牧從黃州到木蘭山，必定經(jīng)過杏花村。杜牧清明而遇雨，想借酒消憂解乏，正是這里。麻城特有美酒，“純以糯米釀者，其曲內無血肉品，故酒味最醇。漉凈余滓，入瓷甕固封貯之，經(jīng)年色黃，味尤美?！边@種醇酒方法流傳至今。酒與杏花村有著千絲萬縷的關系。是否有美酒之處就是杏花村真的所在之地？我們無從知曉，杏花村在哪里其實并不重要，真的答案里風景中就在我們心中。

這個問題其實最好回答，從杜牧詩中完全可以得出答案。詩中共4句，都與山西有關，第一句清明時節(jié)雨紛紛，而山西清明節(jié)愛下雨，具省氣候資料顯示，近30年來，山西就有22年在下雨，今年的清明節(jié)，山西普遍都在下雨;第二句路上行人欲斷魂，為什么行人雨中斷魂，主要山西與內蒙交界，地廣人稀，想找到避雨喝酒的地方較不容易;第三句借問酒家何處有，因山西與內蒙相近，以游牧為主，以酒當飲，肯定問酒家哪里有;第四句牧童遙指杏花村，只是牧童二字就足說明是山西，因為山西古代以游牧為主，更何況山西杏村的酒，歷史悠久，很早就有名氣。而安徽的的杏花村，只有詩中還可勉強，其余三句沒一句相符，況且他杏花村可能沒酒，既使有酒，也與山西杏花村名聲相差甚遠。

是安徽省古池州秀山門外一里地的杏花村，現(xiàn)在原村早已經(jīng)沒了。現(xiàn)存的是2000年開始建設的，不是原村面貌。

這種事靠猜和后世因為要釀酒而爭搶來判斷，是沒用的。

我們先看中國有多少杏花村：

當然這是不可能的，這里頭的絕大多數(shù)“杏花村”，都是“杏花村飯店”“杏花村酒館”一類的東西，真正的村莊并不多，它們主要存在于這些地方：

杜牧總共活了50歲。

至少在年表中，我們發(fā)現(xiàn)他沒到過山西，也沒到過合肥。然而年表不免有所疏漏，年表是名人一年的高度總結，如果詩人在中間路過過一個地方，想必是沒記載下來的。

爭來爭去，杜牧所路過的杏花村，也就不知所在了。

不過，根據(jù)《江南通志》和《廣輿記》的記載：“杏花村在（池州）府秀山門外里許，因唐杜牧有‘牧童遙指杏花村’得名。”那么，杜牧所說的杏花村，就有很大概率是池州的了。

池州在哪里呢？

在安徽。

秀山門是啥呢？

秀山門是安徽省池州市古池州城的一座城門。歷史上秀山門，是宋朝池州太守為紀念梁昭明太子蕭統(tǒng)，而將原城西秋浦門易名秀山門。

如何證明杜牧所說的是秀山門外一里多地的杏花村呢？

很簡單。

杜牧寫過一首《九日齊山登高》。

齊山在哪里？

就在安徽省貴池縣。

查杜牧年表，杜牧在武宗會昌年間，曾任池州刺史。

事情很明顯了，結合古籍對于杏花村位置的說明，和杜牧自己寫的詩歌，可以證明，杜牧路過的杏花村，有極大可能是池州的杏花村。至于說山西和安徽爭奪杏花村的商標，那是商人的事，和學術無關。

謝謝頭條的邀請！

杜牧的《清明》，從詩歌的意境上來理解，特指江南，這一點沒有爭議。所以這個杏花村指的是安徽省境內的池州貴池市秀山門外。其依據(jù)如下：

1，《辭?！?979版記載：杏花村，在安徽貴池市西，以產(chǎn)酒著名。

2，《江南通志》記載：唐代詩人杜牧曾任池州刺史，而《清明》這首詩正是杜牧在任期間所寫。

3,2006年，山西杏花村汾酒股份有限公司提出的該公司杏花村商標由于與安徽貴池杏花村商標內容一致，被國家工商總局駁回。隨后，山西方面提請上訴。2010年，北京高級法院做出終審判決：駁回山西上訴！但是，考慮到山西汾酒已經(jīng)具有一定經(jīng)濟影響力，國家工商總局決定將杏花村商標一分為二：酒類商標歸山西汾酒集團，而地名商標歸安徽所有。

謝謝！

個人更支持安徽池州，論據(jù)主要來自：一、杜牧的個人經(jīng)歷——他曾擔任池州刺史，但是并沒有造訪過山西；二、詩中所蘊含的意境——池州地處皖南，臨近徽州，符合大家對這種煙雨意境的預期；三、清明期間的氣候特征——山西清明時節(jié)并不適合放牧，因為氣候尚未回暖；四、史書中的明確記載——《江南通志》和《廣輿記》都將這一地名指向池州府秀山門外。

然而，一個不得不承認的事實是，真正將“杏花村”這一符號發(fā)揚光大的，卻是千里之外的山西汾陽。以貢獻論，汾陽功不可沒，甚至可以說，沒有汾陽的杏花村汾酒作坊，“杏花村”就不過只是個干癟的場景。早在2006年，汾陽的“杏花村汾酒作坊”就已經(jīng)被國家文物局公布為第六批全國重點文物保護單位，六年之后的2012年，杏花村汾酒作坊又與成都水井街酒坊、瀘州老窖作坊群、宜賓五糧液老作坊等古釀酒遺址一并打包為“中國白酒老作坊”，入選含金量極高的世界文化遺產(chǎn)預備名單。這是對它文物價值和工藝傳承的肯定。而位于池州的真·杏花村，畢竟千年過去，早已物是人非，如今其原址僅存一口古井，1989年入選為安徽省文物保護單位，2001年后開發(fā)拓展為景區(qū)。所謂“酒歸山西，旅游歸安徽”，這種說法也是有一定道理的。

這兩處景點我都去過，給大家放點照片。

這是池州的杏花村古井文化景區(qū)，我去的時候還在建設過程中，尚未正式開放。

這是汾陽的杏花村汾酒作坊，它仍然作為汾酒集團的生產(chǎn)車間在使用，并未正式開放，不過運氣好的話還是可以進去參觀一下。

池州清溪

唐·杜牧

弄溪終日到黃昏，照數(shù)秋來白發(fā)根。

何物賴君千遍洗，筆頭塵土漸無痕。

清明

唐.杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

會昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。

杏花開放的時候都被我錯過了

杜牧是晚唐杰出的詩人、散文家，他的一首《清明》讓山西杏花村酒聞名遐邇。杜牧來過山西，史上有不少記載。他的《并州道中》道出他當時在太原的點滴行蹤。

行役我方倦，苦吟誰復聞。

戍樓春帶雪，邊角幕云吹。

極目無人跡，回頭送雁群。

如何遣公子，高臥醉醺醺。

這首詩和并州、和山西的酒有關。杜牧對酒情有獨鐘，不管表達什么情緒，很多詩總是離不開酒。晚唐時期，由于長年藩鎮(zhèn)割據(jù)使唐王朝的統(tǒng)治名存實亡，戰(zhàn)亂不停，國力因此每況愈下，一蹶不振，盛唐景象再難恢復。這時，官場上充斥著爾虞我詐，民間經(jīng)濟、文化等都在急速衰退，整個時代一派落寞頹廢之象，這讓躊躇滿志的杜牧難以接受。他出身于詩書之家，專門研究過孫子，寫過《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。深厚的史學見解，使得他能夠在歷史煙塵深處，俯瞰端倪。杜牧期望在時代的大潮中有用武之地，可惜他有相才，而無相器，又生不逢時，在江河日下的晚唐，盛唐氣息一去不返，換了幾茬的皇帝都是庸才，“房謀杜斷”式的智囊決策人物已經(jīng)成為墻壁上貼著的寂寞畫像；宦官專權、黨羽紛爭，“文官不愛錢，武將不惜死”的精神湮滅，熟讀史書、看透時局的杜牧無法力挽狂瀾，只得將一腔抱負交于酒肆。他借酒消愁，《并州道中》就是在這樣的背景下誕生的。

并州，指太原。詩中“行役我方倦，苦吟誰復聞”一句，表明杜牧確實遇到了麻煩，行役、方倦、苦吟，無人“聞”，有點像白居易做了江州司馬的樣子。從后面的“戍樓”和“邊角”可看出，詩人正征戰(zhàn)在“并州道”的途中。也許是某種際遇觸動了杜牧，讓這個身著戎裝的詩人大發(fā)感慨。他的困惑在于懷疑自己是不是走錯了方向。“極目無人跡，回頭送雁群”，表達出杜牧在征戰(zhàn)途中感到了前途渺茫，許多士兵和他一樣，沒有了前進的方向，只能“回頭”眺望遠離的家鄉(xiāng)，并寄以沉沉的思念。“如何遣公子？高臥醉醺醺”，這里的“醉”不是對美好事物的陶醉，而是對無奈的逃避，對迷茫自我的安撫。

杜牧在“并州道中”再次與酒相逢。也許上次是因為酒而“慕名”尋來，這次卻是為麻醉自己的情感而獨飲。詩人兩次發(fā)問，“苦吟誰復聞”“如何遣公子”，卻無人相應。在并州道中，滿是孤獨和寂寥。將歷史的悲哀化在杯酒之內，把人生的體驗融在“醉臥”之中。《并州道中》的征塵無法和“清明時節(jié)雨紛紛”相媲美，但是杜牧對山西美酒、對并州大地的感懷，道出他對自己所處那個時代的悲哀。

個人偏向于安徽杏花村

安徽杏花村位于長江南岸的貴池縣城之西，向以產(chǎn)酒名聞遐邇。杜牧任池州刺史時，曾常來這里飲酒。杜牧詩中的杏花村位于安徽理由有二：一是從詩的內容來看，“清明時節(jié)雨紛紛，”是寫江南景色，與貴池天氣可謂完全相符；二是有志書記載，貴池地方志上說杏花村“十里杏花，十里酒肆”，酒家首推“黃公酒壚”，并稱牧童遙指的就是這一家酒店。

爭來爭去，胡說八道，不要用現(xiàn)代人眼光去看古人的問題好不好，第一句，清明時節(jié)哪個地方都可能下雨，第二句，本來清明就是祭祖節(jié)日，人們剛燒完鬼錢，回來的路上能不傷心嗎？尤其是戰(zhàn)火連年的古代，有多少人死與非命。第三句，下雨了，傷心了喝點酒哪里都有，第四局，放牧的小孩全世界都有吧，至于杏花村，我覺得還真是路邊一個小酒館名字。詩人只不過是由于種種原因在清明的時候沒有在家，行走在路上正好趕上下雨，看到路上祭奠親人的人很多，有想到戰(zhàn)爭讓多少家庭妻離子散，陰雨連天情景中憂心忡忡，想喝點酒解憂排愁，再暖一暖身子，過路人不知道哪里有酒店，問旁邊放牧的孩子，孩子天天在當?shù)?，當然知道路那邊有一個叫杏花村的小酒館。特別指出詩中一個遙字，一個小孩能知道多么遠，尤其在古代信息不發(fā)達。所以說第一，只能在小孩到過的地方。第二，一個沒文化的放牧孩子能知道一個生產(chǎn)酒的地方嗎？不管是山西還是安徽。就像現(xiàn)在你問一上海小孩那家包子好吃，小孩可能告你天津狗不理，實際他都沒有去過天津，正好他家小區(qū)門口有一家天津狗不理包子，他奶奶經(jīng)常帶他去吃而已！

如果不是山西汾陽老白汾名氣大，恐怕也沒人跟山西搶個杏花村名字吧？中國大了，重復的地名實在太多，別說隔著省份，本省本地方就好多重復名字呢，人名地名都是這樣！再說了，詩人所寫的怎么就一定是江南了？山西清明節(jié)時節(jié)也是雨紛紛的，不要遠了說，今年清明節(jié)就下雨來著！看山西汾酒名氣大，就非要和山西搶商標，說詩人寫的不是山西的杏花村，那搶的地方，你們倒是把酒做的出名了呀？不是國家都給你們證明說詩人寫的是你們安徽的杏花村嗎？為什么你們的酒還是在全國排不上名氣？好不好是要用品質說話的，做人如此，做產(chǎn)品也如此，山西汾酒經(jīng)歷多少年了，老白汾品質不是虛名，它是我們山西人的驕傲！山西汾酒是全國知名品牌，山西正牌的釀酒業(yè)是采用傳統(tǒng)的制酒技術，純糧食釀造，只要你不貪杯，不會對人體有害，還有好處，但你非要貪杯就另當別論了！歡迎四海八方游客來山西品嘗美酒佳肴！雖然我不是汾陽人，但汾陽杏花村距離我們這里才幾十里路程，我們這里的人喝酒幾乎都只信任老白汾！汾酒，我們就叫老白汾！