《孝經(jīng)》第十二章

昵稱503199 2025-06-06

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廣要道章第十二

子曰：“教民親愛(ài)，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌。移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。安上治民，莫善于禮。禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅；敬其君，則臣悅；敬一人，而千萬(wàn)人悅。所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也?！?/span>

【解釋】孔子說(shuō)∶“教育人民互相親近友愛(ài)，沒(méi)有比倡導(dǎo)孝道更好的了。教育人民禮貌和順，沒(méi)有比服從自己兄長(zhǎng)更好的了。轉(zhuǎn)移風(fēng)氣、改變舊的習(xí)慣制度，沒(méi)有比用音樂(lè)教化更好的了。更使君主安心，人民馴服，沒(méi)有比用禮教辦事更好的了。所謂的禮，也就是敬愛(ài)而已。所以尊敬他人的父親，其兒子就會(huì)喜悅；尊敬他人的兄長(zhǎng)，其弟弟就愉快；尊敬他人的君主，其臣下就高興。敬愛(ài)一個(gè)人，卻能使千萬(wàn)人高興愉快。所尊敬的對(duì)象雖然只是少數(shù)，為之喜悅的人卻有千千萬(wàn)萬(wàn)，這就是禮敬作為要道的意義之所在啊?！?/span>

【九品孝道】學(xué)習(xí)心得：《孝經(jīng)》中的“廣要道章”闡述了孝道對(duì)于治理國(guó)家和社會(huì)和諧的重要意義，通過(guò)學(xué)習(xí)此章，我深受啟發(fā)。

“子曰：'教民親愛(ài)，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌。移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。安上治民，莫善于禮?！?孔子認(rèn)為，教導(dǎo)民眾相親相愛(ài)，沒(méi)有比孝道更好的方法；教導(dǎo)民眾遵循禮儀、順從長(zhǎng)上，沒(méi)有比悌道更好的辦法；改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣，沒(méi)有比音樂(lè)更好的方式；使君主安心、民眾馴服，沒(méi)有比禮教更好的途徑。

這段論述讓我深刻認(rèn)識(shí)到，孝悌不僅僅是個(gè)人品德修養(yǎng)的關(guān)鍵，更是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。當(dāng)每個(gè)人都能在家中踐行孝道，尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)親人，這種敬愛(ài)之情就會(huì)自然而然地延伸到社會(huì)中，使人們對(duì)待他人也充滿友善和關(guān)愛(ài)。一個(gè)充滿孝道的社會(huì)，人與人之間的關(guān)系會(huì)更加融洽，社會(huì)矛盾也會(huì)大大減少。

同時(shí)，“禮”在治理國(guó)家和安定社會(huì)中的作用也不可忽視?！岸Y”規(guī)范著人們的行為舉止，使社會(huì)秩序井然。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然“禮”的形式可能發(fā)生了變化，但尊重他人、遵守社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則的精神仍然至關(guān)重要。只有人人遵循“禮”，社會(huì)才能高效運(yùn)轉(zhuǎn)，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

而“樂(lè)”對(duì)于移風(fēng)易俗的影響力也讓我有了新的思考。美好的音樂(lè)能夠陶冶人的情操，激發(fā)人們內(nèi)心的善良和美好情感。在當(dāng)今社會(huì)，積極向上的文化藝術(shù)作品同樣能夠傳遞正能量，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚向著更加文明、和諧的方向發(fā)展。

此外，“廣要道章”還讓我明白，弘揚(yáng)孝道和推行禮、樂(lè)并非一朝一夕之功，需要社會(huì)各方面的共同努力。家庭要注重培養(yǎng)子女的孝悌觀念，學(xué)校要加強(qiáng)道德教育，社會(huì)要營(yíng)造崇尚道德、踐行孝道的良好氛圍。

總之，《孝經(jīng)·廣要道章》讓我對(duì)孝道以及相關(guān)的道德規(guī)范有了更深入的理解，也讓我意識(shí)到自己在傳承和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的責(zé)任。我將努力在日常生活中踐行孝悌，遵循禮儀，以自身的行動(dòng)為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

歡迎參與誦讀的家長(zhǎng)和孩子，在留言區(qū)留下自己的學(xué)習(xí)心得。凡留言者視為“打卡”成功，凡打卡者均可到九品孝道實(shí)體店領(lǐng)取一份禮品。

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