大英雄抗倭名將戚繼光，如今已是聲名遠揚、廣為人知，然而他所著的《紀效新書》，卻鮮有人深入研讀。在明朝時期，這本書被視作不傳之秘，嚴禁外人翻閱；到了清朝，百姓研習兵法亦被禁止。

如今幾乎一切都被接納了，《紀效新書》再度成為“傳統(tǒng)武術家”所厭惡的對象，緣由是這本書徹底改變了大眾對傳統(tǒng)武術的看法：明軍裝備里，槍頭重量不過一兩，而拳法就如同體操一般。依據(jù)戚繼光的訓練方式，普通之人也能夠成為軍隊里的高手。只要練個三五年，對付雷雷、芳芳，就如同大人欺侮小孩一般容易。

不少人覺得戚繼光在抗擊倭寇時，主要憑借的是狼筅和鴛鴦陣，可事實上，這位將領能夠完勝倭寇，借助的是類似于現(xiàn)今炮步坦協(xié)同作戰(zhàn)的方式：先是用大炮進行轟炸，接著由車軍（每輛車配備一到兩門佛郎機火炮）進行碾壓，最后才輪到火槍鳥銃（其激發(fā)裝置和鳥嘴相似，并非用于打鳥的槍）一起發(fā)射。

通常在遭遇戰(zhàn)和清理戰(zhàn)場時會采用鴛鴦陣，并且鴛鴦陣里還有火槍手——睿智的戚繼光才不會和倭寇近身肉搏呢。在冷兵器的近身格斗中，往往會殺敵一千、自傷八百，而戚繼光常常能夠實現(xiàn)零傷亡就將倭寇全部殲滅，打得出色漂亮，靠的是當時領先全球的明朝火槍火炮。

戚繼光在給隆慶皇帝朱載垕的上疏里清晰表示，有火器卻不使用，那簡直是愚笨之舉。他說道：“當敵寇進入平原地帶時，車戰(zhàn)具有優(yōu)勢；在靠近邊境之地，馬戰(zhàn)較為有利；在邊境以外的區(qū)域，步戰(zhàn)更能發(fā)揮作用。這三種戰(zhàn)術交替運用，才能夠取得勝利。若恩威號令不足以讓士兵心悅誠服，軍事編制和指揮規(guī)則不足以使他們統(tǒng)一力量，導致在關鍵時刻難以調遣，這是其一；有火器卻無法有效利用，此為其二。”

戚家軍的武器裝備，說不定比幾百年之后的抗日武裝還要優(yōu)良。畢竟，大刀長矛已不再是戚家軍的主要兵器。在戚家軍里，車營、騎兵當中超過四成的士兵都配備了火槍鳥銃。步兵則是每兩個人共用一支火槍鳥銃，一人手持大刀長矛負責防護，另一人進行遠程攻擊。即便是承擔后勤任務的輜重營，十個人里面也有六個配備了火槍——這其實不難理解，因為伙夫們常常站在大陣的最后，只能旁觀戰(zhàn)斗，閑來無事便放幾槍，權當是遠程狙擊手了。

戚繼光運用火銃火炮的技藝，在那個時代達到了極高的水準。他對“子母炮”的威力作出這般描述：“用此炮驚擾敵營，或在夜里朝敵方營壘遠射，讓它在敵營中稍有停留。待這銃一發(fā)射，那些缺乏管制的士卒、烏合之眾以及士氣受挫的賊寇，必然會驚慌失措，我方就能趁機進攻，此炮實在是妙不可言。”

擁有這般先進的武器，個人作戰(zhàn)能力超強卻組織紀律奇差的倭寇，顯然不是敵手。因此，在戚家軍練就了炮步坦協(xié)同戰(zhàn)術之后，抗擊倭寇的行動就如同進行一場狩獵。不過，在這狩獵過程中，要求獵人得比豺狼野豬跑得更快才行。雖說倭寇腿短，然而逃跑的總歸比追趕的速度要快，所以戚家軍還得強化體能訓練。

即便到了現(xiàn)代，戚家軍的體能訓練方法依舊有實用價值。在日常訓練和軍事演練期間，士兵們所拿的兵器以及身上穿的盔甲，都要比正式戰(zhàn)斗時沉重得多，某些時候還會在士兵腿部綁上沙袋。戚繼光將這三種訓練手段稱作練三力：“日常訓練所用的武器，要比實戰(zhàn)時的更重，長期使用重武器訓練得熟練后，到了戰(zhàn)場上使用輕便些的武器自然能身手敏捷，此為練手之力；每名士兵都要練習跑步，一口氣能跑一里路且不喘氣才算達標。就像古人那樣，在腳底綁沙袋，逐漸增加重量，作戰(zhàn)時取下沙袋，行動自然輕松便捷，這是練足之力；平常進行作戰(zhàn)訓練時，戰(zhàn)士必須身披厚重鎧甲，背負沉重物品，逐漸適應這種負重狀態(tài)，到了戰(zhàn)時身體就會感覺輕盈，行動進退自然快速，此為練身之力?！?/p>

除了練好這三種能力，戚繼光還注重訓練士兵的反應速度與操作靈活性。就拿長槍突刺訓練來說，戚繼光采用的方法頗為科學合理。在距離士兵二十步開外之處，樹立一個高五尺、寬八寸的人形木制靶子。在對應人體眼睛、咽喉、胸口、腰部、足部的位置，分別挖出七個直徑一寸的圓洞，并在洞中放置木球。一聲令下，士兵們展開沖鋒，按照指令行動，“聽到擂鼓響起，端起長槍擺出進攻架勢，飛速向前突刺，將圓木從洞中挑出并使其懸掛在槍尖上，像這樣依次完成五個洞的操作后停止?！?/p>

日常訓練肯多吃苦受累，上了戰(zhàn)場就能減少傷亡。戚繼光采用配備重槍重甲并背負沙袋的方式開展訓練，而在實際作戰(zhàn)時，士兵用的卻是更輕便的長槍：“長槍的槍頭要輕巧鋒利，重量不超過兩；槍桿要梢部輕便，腰部硬實且根部粗壯?！?/p>

戚繼光對花架子深惡痛絕，要是有人在他跟前耍那種花里胡哨的功夫，那肯定要受軍棍懲罰。他有這樣的要求：“比武較量時，都得按照所教的來專心習練能在實戰(zhàn)御敵中派上用場、可直接拼搏打斗的本事，不準再去學花槍之類的招式，那些不過是虛有其表的架勢，只是為了在人前好看罷了。”

《紀效新書》和現(xiàn)代漢語頗為接近，就無需翻譯了。然而，令人費解的是，戚繼光所摒棄的那些華而不實招式，如今竟成了某寺漂洋過海進行演出、以此獲利的招牌技能，還讓外國人誤以為這便是傳統(tǒng)武術。

戚繼光不僅反感士兵舞弄花哨的槍術，還覺得拳法在實際戰(zhàn)斗里毫無用處，不過是用于訓練的體操罷了。如同他所說：“拳法看似與重大戰(zhàn)役的實際技能并無關聯(lián)，但它能夠活動手腳、讓身體更為敏捷，這是初學者進入武術領域的入門途徑?！?/p>

身為一位卓越的軍事家，戚繼光并未將傳統(tǒng)拳法全盤否定，他覺得練習拳法有助于提升戰(zhàn)士們的爆發(fā)力與速度，曾說“拳打不知，好似迅雷不及掩耳。就像常言所說不招架格擋，僅需一招；若招架，便會連中十招”。

戚繼光所說的，總結下來便是憑借絕對實力能壓制各種技巧，天下的武功中速度至上。只要反應敏捷、出手迅速且力量強勁，那便是高手。而若是只練習一些花哨無用的功夫，那就是自欺欺人。要是遇到倭寇和胡虜不按常規(guī)出牌，不出一分鐘你就得被打得鼻青臉腫。

參考材料：《明史·列傳第一百》《紀效新書》