丹薩替寺位于西藏自治區(qū)山南地區(qū)桑日縣境內(nèi)，縣駐地以南、雅魯藏布江北岸的帕木竹渡口。這里海拔4500米，足以俯瞰腳下數(shù)十公里的雅魯藏布江。寺院依山而建，規(guī)模宏大，布局合理，整體建筑群東西長約1000米，南北寬約500米，占地面積約30多萬平方米。1158年由噶舉派僧人多吉杰布創(chuàng)建，建寺之后，多吉杰布在該寺收徒傳法十多年，因其地名叫“帕竹”，該派發(fā)展為帕竹噶舉派，丹薩替寺遂成帕竹噶舉派的主寺。多吉杰布本人也被稱為帕木竹巴。多吉杰布時期，丹薩替寺僅有其修行用的一間屋子。1198年起，方由多吉杰布的兩位大弟子直貢巴、達(dá)隆唐巴開始修建祖拉康大殿。帕竹噶舉與政治的關(guān)系最為密切，該派曾同朗氏家族一起建立了政教合一的地方政權(quán)，并統(tǒng)治衛(wèi)藏地區(qū)達(dá)一百三十多年。作為帕竹噶舉祖寺的丹薩替寺在12至15世紀(jì)之間積累民大量的財(cái)富，成為了當(dāng)時藏地聞名的宗教、政治、文化中心。在15世紀(jì)，因?yàn)檎紊系膭邮?，帕竹政?quán)走向覆滅，丹薩替寺也隱沒在歷史中。直到1948年意大利藏學(xué)家圖齊造訪該寺，為該寺獨(dú)具特色的舍利塔造像所驚艷，借由照片的傳播，丹薩替寺風(fēng)格藝術(shù)才重新回到世人眼簾。至為可憾的是，在1960-70年代，丹薩替寺被毀，付之一炬，文物散失，不可勝數(shù)，散見于中國西藏拉薩大昭寺、西藏博物館、北京首都博物館、遼寧省博物館、敦煌博物院；美國克利夫蘭美術(shù)館、洛杉磯郡立美術(shù)館等重要國內(nèi)外公私收藏機(jī)構(gòu)。

在丹薩替寺歷史上，有一項(xiàng)重要的舉措，那就是前一位住持圓寂后，繼任者即為前者建造舍利靈塔，又叫吉祥多門塔或者扎西果芒大塔。這種習(xí)慣始興于帕木竹巴圓寂后的12世紀(jì)晚期，是帕木竹巴的弟子為師尊所建，其后相沿成習(xí)，一直延續(xù)到十五六世紀(jì)。根據(jù)史料記載，先后共有八座大塔在丹薩替寺落成，供奉歷任主持舍利。丹薩替寺最主要、最輝煌的造像藝術(shù)成就也是圍繞著這些舍利塔創(chuàng)立的，那些最為精美的大塔裝飾集中制作于14到15世紀(jì)，這一時期帕竹噶舉派和帕木竹巴第悉政權(quán)的勢力發(fā)展至頂峰，有了西藏地方統(tǒng)治者的護(hù)持經(jīng)營和信徒們的慷慨資助使得丹薩替寺?lián)碛袠O為強(qiáng)大的財(cái)力和資源調(diào)動能力，這構(gòu)成了吉祥多門塔宏偉雕塑的先決條件。史料記載丹薩替寺雇傭了來自不同地區(qū)最優(yōu)秀的工匠們來此修建大塔。其中，喜馬拉雅地區(qū)久負(fù)盛名的雕塑家尼泊爾人功不可沒，他們以尼泊爾美學(xué)為藍(lán)本，極盡工巧之能事，將加德滿都谷地最具代表性的雕塑比例和裝飾工藝注入到西藏本土美學(xué)中。此外，藏族、漢族工匠也參與到大塔裝飾的制作中，使得丹薩替藝術(shù)呈現(xiàn)出更多元的藝術(shù)樣貌，并逐漸發(fā)展出自成一體的藝術(shù)風(fēng)格，也使得丹薩替寺成為一座宏偉的藝術(shù)殿堂。

在西藏佛教雕塑藝術(shù)史上，丹薩替造像無疑是一種最具影響的造像風(fēng)格，它以完美的造型、雄健的軀體、繁縟的裝飾、精致的工藝，不僅展現(xiàn)了西藏佛像藝術(shù)史上空前絕后的壯美藝術(shù)風(fēng)范，而且也見證了一個家族、一個教派的興衰歷史；特別是曾經(jīng)輝煌一時、雄偉壯麗的丹薩替寺早已灰飛煙滅，這些精美的造像顯得彌足珍貴，成為我們了解和觸摸西藏那段輝煌歷史的最為真實(shí)可靠的實(shí)物依據(jù)。近些年來，丹薩替造像一直是國內(nèi)外藏傳佛像藝術(shù)圈討論的熱門話題，也是世界范圍內(nèi)最受行家青睞和藏家追捧的西藏造像藝術(shù)門類，中貿(mào)圣佳此次春拍的這尊14世紀(jì)普巴金剛既是丹薩替造像的代表之一。

普巴金剛是藏傳佛教密宗中極具威力的本尊之一，寧瑪派將其列為“修部八大法行”中的核心本尊，代表諸佛事業(yè)的集大成者。薩迦派則傳承自蓮花生大士，因與普巴金剛的特殊誓約，其法脈未中斷并延續(xù)至今。兩派均強(qiáng)調(diào)普巴金剛法門的殊勝性，認(rèn)為修持此法可迅速成就佛果，尤其在除障和即身成佛的密乘實(shí)踐中占據(jù)重要地位?？梢哉f普巴金剛的宗教屬性兼具密宗哲學(xué)深度與實(shí)用功能，既是象征空性智慧的究竟本尊，也是除障護(hù)法的威猛神靈。其教法貫通顯密，融合多文化元素，成為藏傳佛教密乘實(shí)踐的重要載體。

此尊普巴金剛束高發(fā)髻，發(fā)絲盤束有致，佩戴骷髏寶冠，冠葉上鑲嵌水滴形寶石，華麗精美，極有裝飾性。寬額豐頤，臉型寬大，面部飽滿，鼻梁高挺，三目圓瞪，杏仁狀的大眼使得表情靜穆而又慈悲，傳遞出強(qiáng)烈的宗教力量。雙耳垂肩，佩戴花型耳珰。佩戴人頭蔓，它們表情雕刻分明，整體穿插關(guān)系明顯。六臂依次探出，主手臂擁著明妃持金剛镢，其余手臂分持金剛杵、法杖等法器。佛像制作之事，凡遇多臂形象者，手臂間的位置與角度在造型中極為重要，此處的六只手臂分為三層，錯落有致，在身側(cè)形成兩道優(yōu)雅的扇形，和諧巧妙，且每只手臂均粗壯有力，有韻律般的帶給雕塑一種奮發(fā)向上的氣勢。主尊以左展姿站立，左腿屈，右腿筆直，肌肉線條起伏明顯，給人以雄渾壯碩的美感。身后天衣，從肩頭繞過垂落于身體兩側(cè)，寬闊的天衣、富有層次的褶皺，加深樂造像整體的生動性。主尊懷中明妃同樣佩戴鑲嵌寶石的骷髏冠，發(fā)冠邊緣可見波浪狀發(fā)絲，刻繪精細(xì)。五官刻畫寫實(shí)，面部表情豐富，姿態(tài)生動。主尊莊嚴(yán)沉靜注視明妃的神情使得原本環(huán)抱的雙身像毫無俗人想象，這是藏傳佛教雙身造像的最高境界，象征智慧與慈悲的雙身本尊成為曼荼羅宇宙的中心；同時，明妃鑲嵌的諸多寶石，以及流暢變化的人頭蔓將雙身像合圍成一個不可分離、但又飄逸輕盈的整體，消弭了金屬造像的沉寂，具有了雙身像具有的生命活力。整像造形完美，比例精準(zhǔn)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，身軀肌肉感表現(xiàn)到位，瓔珞佩戴繁復(fù)，工藝精湛，風(fēng)范非凡，為古代藏傳金銅造像中之精品。

無論從整體造型還是局部特征來看，此像均表現(xiàn)了西藏丹薩替造像鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，與現(xiàn)知的丹薩替造像特征完全一致：第一、丹薩替佛像大小規(guī)格一般在25-35厘米，本尊普巴金剛像高約26.5厘米，符合其造像規(guī)格；第二、就面相而言，此尊造像臉型寬大，面部飽滿，尤其杏仁狀大眼更是丹薩替造像典型的藝術(shù)表現(xiàn)方式，參考一尊2005年丹薩替寺遺址出土的14世紀(jì)不動明王像（圖一）。

圖一：不動明王，14世紀(jì)，丹薩替寺，2005年丹薩替寺遺址出土。

其面部及雙眼的刻畫與基本一致；第三、造像四肢粗壯渾厚，軀體飽滿充實(shí)，四肢肥大厚實(shí)，整體氣力充盈，充分表現(xiàn)了雄渾壯闊的藝術(shù)氣韻，是丹薩替造像普遍的藝術(shù)表現(xiàn)；第四、造像身上多種組合的繁復(fù)裝飾，這種裝飾樣式無疑是受到尼泊爾造像的影響，在丹薩替造像中普遍流行，如雙層排列的人頭蔓和虎皮裙的樣式的就與北京首都博物館收藏的一尊丹薩替寺上樂金剛像極為相似（圖二）；

圖二：上樂金剛，14世紀(jì)，丹薩替寺，北京首都博物館藏。

第五、此像裝飾水晶、碧璽等各色寶石，品種繁多，遍布全身，且做圓形和水滴型切割，這是丹薩替造像的傳統(tǒng)特色，如西藏自治區(qū)博物館收藏的丹薩替寺咕咕力巴像，鑲嵌的寶石種類和切割方式都與本尊造像一致（圖三）；

圖三：咕咕力巴，14世紀(jì)，丹薩替寺，西藏自治區(qū)博物館藏。

第六、此尊造像背后的彎曲的銅條，這是作為榫子，插在佛塔上之用，在多尊丹薩替寺造像上都有這樣的榫子，如西藏自治區(qū)博物館收藏的丹薩替寺金剛度母像（圖四）、西藏大昭寺的丹薩替寺天王像（圖五）；

圖四：金剛度母，14-15世紀(jì)，丹薩替寺，西藏自治區(qū)博物館藏。

圖五：天王像，15世紀(jì)，丹薩替寺，西藏大昭寺藏。

第七、此尊造像以紅銅基底，胎體極為厚重，表面修胎打磨細(xì)致入微，鎏金厚實(shí)，金水悅目，亦符合丹薩替造像特征。由以上幾個方面可知，此尊普巴金剛像具有西藏丹薩替造像鮮明的風(fēng)格特征，可以明確判定，此像應(yīng)確定無疑出自丹薩替扎西戈芒佛塔塔身之上，而非受丹薩替寺影響之造像風(fēng)格，且位置就在塔身七層的最上兩層，即金剛界曼荼羅，殊勝難得。

另外此尊普巴金剛有著非常顯赫的來源，其出自美國著名作家與詩人John Goodwin，為數(shù)位美國重要私人收藏家遞藏，并數(shù)次參與美國重要佛教美術(shù)展覽，在國內(nèi)亦有數(shù)次極為重要的出版和展覽記錄，是國內(nèi)私人收藏中最為重要的丹薩替寺造像之一，極為珍罕。

丹薩替寺造像十分稀少，目前散見于各大小公私博物館、私人收藏、藝術(shù)市場和拍賣會上，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，總數(shù)約100余尊。因此丹薩替造像一直備受學(xué)界和市場的推崇，價格一直處于穩(wěn)步上漲的趨勢，2017年北京保利春拍上一尊14-15世紀(jì)的丹薩替大隨求佛母就以3450萬人民幣拍出（圖六）；

圖六：北京2017年春拍，Lot5816，14-15世紀(jì)丹薩替大隨求佛母，成交價：RMB34,500,000。

2023年中國嘉德春拍，一尊14世紀(jì)丹薩替金剛亥母像，以1200萬高價釋出（圖七），創(chuàng)下丹薩替寺金剛亥母這一題材的成交記錄。而普巴金剛這一題材的丹薩替造像極為罕見，本尊為目前已知唯一一尊可以確定為丹薩替寺的普巴金剛像，其珍貴程度不言而喻。

圖七： 中國2023年春拍，Lot3022，14世紀(jì)丹薩替金剛亥母像，成交價：RM12,075,000。

此尊氣勢恢宏的丹薩替寺普巴金剛像，材質(zhì)厚重，人物敦實(shí)飽滿，金色醇厚，鑲嵌華麗燦然，應(yīng)為丹薩替寺鼎盛時期而作，且題材稀少，來源清晰，傳承有序，是近年來少有的精品佳作，我們希望借由此尊造像以中貿(mào)圣佳之名，續(xù)寫丹薩替寺的金色輝煌！