永遠(yuǎn)的丹薩替：香港邦瀚斯秋拍佛教藝術(shù)欣賞

自華居 2023-11-16 發(fā)布于廣東

展開全文

近期熱貼 · 目錄

1812

藏中十五世紀(jì)早期丹薩替銅鎏金西方廣目天王像（3500-5500萬）

高73厘米

來源：

Chino Roncoroni，1999年前

佳士得，紐約，1999年3月23日，拍品109

顯赫歐洲私人珍藏

著錄：

Amy Heller，《xizangan Art: Tracing the Development of Spiritual Ideals

and Art in xizang 600-2000 A.D.》，Jaca Book，1999年，編號(hào)82

Chino Roncoroni & Iwona Tenzing，《The Great Heritage》，Tenzing Asian Art LLC，2020年，編號(hào)354

Jean-Luc Estournel，《About the 18 Stupas and Other Treasures Once at the Densatil Monastery》，刊于asianart.com，2020年，圖231

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)20241

丹薩替寺始建于南宋紹興二十八年，為帕竹噶舉派的祖寺，在西藏14至16世紀(jì)的二百余年間，是西藏山南至衛(wèi)藏地區(qū)最大和最有影響的寺廟之一，并因其獨(dú)特的佛塔建筑樣式而蜚聲海內(nèi)外。1354年，大司徒絳曲堅(jiān)贊帶領(lǐng)朗氏族推翻蒙古所扶持之薩迦王朝，建立帕竹王朝，成為西藏新的統(tǒng)治者，于十四世紀(jì)及十五世紀(jì)早期成為西藏最為顯赫之宗教力量，并將世俗王權(quán)設(shè)于澤當(dāng)，宗教法座則于丹薩替。丹薩替之財(cái)富和政治力量日漸興盛，極大程度獲益于此種將宗教與世俗權(quán)力合而為一之統(tǒng)治，其興建八座難以想象之靈塔于其主殿之內(nèi)，其上供奉已故丹薩替住持之舍利。

丹薩替舊影

此尊西方廣目天王之像氣勢雄渾，曾經(jīng)矗立于西藏最奇?zhèn)ス妍惖乃囆g(shù)勝景之一—丹薩替寺八座吉祥多門塔之前。其時(shí)另有三方天王與之比肩而立，鎮(zhèn)守四方，身形為其它任何塔上造像之兩倍。二十世紀(jì)下半葉間，丹薩替寺廟成為廢墟，此后僅十六尊天王像以完整樣貌幸存至今。如今散落海外之造像則有四尊，除此廣目天王像外，其余三尊皆為世界著名博物館之重要珍藏。

此像為所有文字所載之天王像之最高，誕生于丹薩替藝術(shù)傳承之巔峰，彼時(shí)統(tǒng)治此地之尊貴家族權(quán)力達(dá)其至盛，在元政權(quán)初興之時(shí)統(tǒng)治著西藏中部遼闊疆土。如今私人珍藏之中唯此一尊天王像，位列有史以來現(xiàn)身拍場最壯觀的西藏鎏金銅像之一，亦為藝術(shù)場上最為龐大之丹薩替造像。

天王形象如戰(zhàn)神般，令其對(duì)手望而生畏，其站姿卻克制，于雄壯威武之中顯露含蓄與優(yōu)雅之感。天王右臂前伸，手中曾托佛塔，姿態(tài)盡顯其鎧甲衣物如何生動(dòng)地纏裹著有力的臂膀，而滿飾珠寶之肚腹則輪廓圓潤，悅目喜人。其首微昂，遙望地平線，如武士以無可撼動(dòng)之威嚴(yán)掃視遠(yuǎn)方。迦樓羅棲于其華麗皮質(zhì)冠冕之上，而后一尊西方凈土之無量光佛小像莊嚴(yán)其頂。天王身被重甲，甲胄處處皆貴重富麗，札甲外衣刻繁復(fù)編織紋理，映襯以嵌綠松石及青金石之腰帶及護(hù)甲。厚重的織物舞動(dòng)于天王身后，令此威嚴(yán)人像更見厚重與磅礴之感。

1960年代末至70年代，丹薩替寺院盡毀，留于中國大陸之天王像現(xiàn)安置于藏中地區(qū)的寺院藏品庫中者，共有七尊，另有五尊存于北京首都博物館。除此尊天王像，散落于海外者則收藏于巴黎吉美博物館、都靈東方藝術(shù)博物館，以及臺(tái)北故宮。

這尊輝煌的西方廣目天王像，為最后一尊私人收藏所有之丹薩替天王像，誕生于一段宗教啟蒙、哲學(xué)思辨、文學(xué)與藝術(shù)皆繁榮的西藏黃金時(shí)代。作為帕木竹巴王朝統(tǒng)治下丹薩替藝術(shù)演進(jìn)之見證，其意義超越寺內(nèi)那些壯觀佛塔上任何獨(dú)立造像。

參閱：西藏十五世紀(jì) 丹薩替寺南方增長天王，高67.8厘米，臺(tái)北故宮博物院藏品

1808

藏中十四世紀(jì)早期類烏齊寺第二任法臺(tái)烏堅(jiān)貢布肖像唐卡（450-650萬）

布面設(shè)色，背面泥金題字，帶原裝裱并金彩飾地桿

畫心：50.5 x 38.7厘米

裝裱：88 x 51厘米

來源：

Chino Roncoroni

著錄：

Jane Casey，《Taklung Painting：A Study in Chronology》，Serinda Publications，2023年，頁546-551，圖85

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)1470

類烏齊寺為達(dá)隆噶舉于康區(qū)之主寺，由桑吉溫（1251-1296）創(chuàng)立于1276年，規(guī)模龐大，又被稱為“下寺”，與主寺達(dá)隆寺“上寺”相對(duì)。該寺主殿“查杰瑪”宏偉壯麗，據(jù)記載正竣工于第二任法臺(tái)烏堅(jiān)貢布時(shí)期。

類烏齊寺（昌都）

類烏齊唐卡與達(dá)隆寺唐卡亦一脈相承，風(fēng)格強(qiáng)烈鮮明，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆觸細(xì)膩，眾佛陀、祖師及眷屬神祇各具精彩細(xì)節(jié)，令人讚歎。而上師題材之唐卡，尤顯藏傳佛教對(duì)法脈與師承之尊崇，承載歷史與宗教雙重之重。

此唐卡依循達(dá)隆繪畫樣式，主尊祖師像佔(zhàn)據(jù)畫面中心；左右各有協(xié)侍菩薩，仍帶有印度三折姿之神韻；下為五彩蓮花及寶石須彌座，四周環(huán)繞其傳承祖師及喜金剛、大黑天等眷屬神祇，足下或坐騎、或供臺(tái)、水火光輪，皆不相同；瑞獸點(diǎn)綴其間，設(shè)色明艷，裝飾圖案繁複精巧，富麗堂皇。祖師之頭光、大氅等多處描金，華貴無方，數(shù)百年后依然如日光璀璨。

1851

尼泊爾十二世紀(jì) 銅鎏金財(cái)源天母像（280-350萬）

高20厘米

來源：

克里斯蒂安·休曼，1972年前入藏，1977年更名為泛亞收藏

安思遠(yuǎn)收藏，1982年5月入藏

佳士得，紐約，2015年3月17日，拍品13

私人珍藏，2018年入藏

展覽：

借展于洛杉磯郡立藝術(shù)館，1972年-1982年（L.7/2.14.58）

著錄：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)23655

1855

藏中十一/十二世紀(jì) 文殊菩薩銅像（250-350萬）

高54.6厘米

來源：

Peaceful Wind Gallery，圣塔菲，1997年

顯赫歐洲私人珍藏

著錄：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)1471

古典的文殊菩薩像身形頎長，高逾半米，微微踏出蓮花座，氣韻莊嚴(yán)雅致。此像與11世紀(jì)左右藏傳佛教后弘期之始之一系列藝術(shù)活動(dòng)密切相關(guān)。其長袍上輕軟細(xì)密，飾以薩珊窠環(huán)，可上溯至中亞地區(qū)之王子裝風(fēng)格，為吐蕃王朝所借鑒。夏魯-扎塘寺廟群于其繪畫與雕塑中融入印度、尼泊爾、中亞和中國元素，印證了西藏七至九世紀(jì)間與其他佛教文明之聯(lián)系深遠(yuǎn)。如其花形元素可參考一尊聶塘寺十二世紀(jì)帕拉王朝彌勒銅像之裙上圖紋。

盡管釋迦牟尼俊朗的面龐略方，較之于十一世紀(jì)之印度造像更具有藏人特征，其嘴部、眼睛及以及雙眉卻遵循帕拉風(fēng)格，二者之結(jié)合亦遍布聶塘寺壁畫之菩薩像。扎塘寺多鋪壁畫中央之釋迦牟尼像皆展現(xiàn)出相似的、自帕拉風(fēng)格而來的螺發(fā)覆蓋的高肉髻。

1823

清乾隆銅鎏金三世章嘉呼圖克圖若必多吉像（250-350萬）

高34.6厘米

來源：

瑞士私人珍藏（G.C. 1876-1959）

Schuyler Auction，蘇黎世，2016年12月15日，拍品1037

著錄：

Michael Henss，《The Changkya Huthugthu R?lpai Dorje – Grand Lama of China, Buddhist Teacher of the Empire, Imperial Art Consultant, 1717–1786: An exquisite image in the Zhiguan Museum, Beijing》，Asianart.com，2020年11月，圖9及10

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)1471

1859

犍陀羅四至六世紀(jì) 銅錯(cuò)銀鎏金鎏銀持拂塵者像（200-300萬）

高8.3厘米

來源：

Rossi & Rossi

菩薩道珍藏

借展于牛津阿什莫林博物館，1996-2005

借展于紐約魯賓藝術(shù)博物館，2005-2019

展覽：

“Casting the Divine：Sculptures of the Nyingjei Lam Collection”，魯賓藝術(shù)博物館，紐約，2012年3月2日至2013年2月11日

“如來一相：佛教藝術(shù)藏珍”，香港大學(xué)，2022年8月17日至2022年10月16日

著錄：

David Weldon 及 Jane Casey Singer，《The Sculptural Heritage of xizang：Buddhist Art in the Nyingjei Lam Collection》，倫敦，1999年，頁34-5，圖版1

《如來一相：佛教藝術(shù)藏珍》，香港，2023年，頁46-7，編號(hào)2

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)68411

此像年輕俊美，面孔微揚(yáng)，神采奕奕。其手持印度皇室的神圣象征：拂塵。造像極富自然主義精神，體態(tài)生動(dòng)柔和，對(duì)西方古典形體之偏愛與笈多王朝風(fēng)格在此交織。沙漏般的蓮座及花瓣形制為斯瓦特典型，故多視其為斯瓦特河谷造像開端之作。然持拂塵、仰面坐像之形象卻見諸犍陀羅藝術(shù)，且其身后金屬桿非位于斯瓦特銅像常見之肩骨之間，而低近蓮座，表明其年代或更與犍陀羅藝術(shù)相近，而非標(biāo)志性的斯瓦特時(shí)代。

出自顯赫的“菩薩道收藏”、并曾長期借展于紐約魯賓藝術(shù)博物館及牛津阿什莫林博物館，此尊小巧精美的持拂塵者像為橫跨中亞與北印度、源遠(yuǎn)流長的鎏金銅像傳統(tǒng)與絲綢之路最經(jīng)典的例證之一。

1849

西藏十三世紀(jì) 錯(cuò)紅銅釋迦牟尼銅像（200-300萬）

高28.9厘米

來源：

菩薩道珍藏，香港，1980年代入藏

著錄：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)1476

1821

西藏十五/十六世紀(jì) 錯(cuò)銀錯(cuò)紅銅薩欽貢嘎寧波銅像（200-300萬）

高29.8厘米

來源：

歐洲私人珍藏，20世紀(jì)80年代入藏

歐洲私人珍藏，2003年入藏

亞洲私人珍藏，2017年入藏

展覽：

“Homage to the Holy - Portraits of xizang's Spiritual Teachers”，倫敦， 2003年11月6日 - 11月28日

著錄：

《Homage to the Holy - Portraits of xizang's Spiritual Teachers》，倫敦，2003年，圖版12

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)1462

上師造像將真實(shí)細(xì)節(jié)與此尊造像相仿，薩欽貢噶寧波的肖像常見其身著俗家長袍，如俄爾寺一幅十五世紀(jì)的唐卡所繪。左手結(jié)印以示教學(xué)，而右手結(jié)印以示慷慨，體現(xiàn)其禪修得道，顯密兼通之博學(xué)。此類圖像體現(xiàn)了對(duì)喇嘛時(shí)代的真實(shí)肖像的理想化描繪，無論是在繪畫還是雕塑中，均顯示出標(biāo)準(zhǔn)化的特征，以記錄圣人。

銘文佐證了此祖師為薩欽貢噶寧波，藏傳佛教薩迦派初祖。薩迦出自高貴的昆氏家族，其起源與古老的寧瑪派傳統(tǒng)有關(guān)。此尊薩欽貢噶寧波像雖未鍍金,但銅質(zhì)光澤,此種風(fēng)格與西藏中部造像風(fēng)格類似。與常見眼眸低垂之思惟相不同，此上師像雙目犀利，炯炯有神，笑容燦爛，十分獨(dú)特。

1847

藏中十三/十四世紀(jì) 錯(cuò)銀錯(cuò)紅銅無量光佛銅像（100-150萬）

高45.7厘米

來源：

Michael Henss

歐洲私人珍藏

著錄：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)1465

1817

西藏十四/十五世紀(jì) 索南孜摩石像（100-150萬）

高6.7厘米

來源：

菩薩道珍藏，香港，1980年代入藏

索南孜摩（1142-82）乃是薩迦派二組，薩迦初祖薩欽·貢嘎·寧波之子，以其學(xué)術(shù)成就而聞名，左手手握佛經(jīng)，示其學(xué)識(shí)淵博。他在位僅短短三年，即傳位給幼弟，終身靜修學(xué)習(xí)，不曾結(jié)婚生子。此像中的長袖服飾乃為其修行之例證。

西藏為數(shù)不多的圓雕小像中，僅有幾尊描繪了重要的上師或世系人物。一些由骨頭或象牙制成的微型人像展現(xiàn)出與此件索南孜摩相仿的身形刻畫與衣著裝飾技巧，但無一達(dá)到其長袍下擺和褶皺部分圖案雕刻之水準(zhǔn)。此長袍的樣式與其它十四、十五世紀(jì)薩迦法王的描繪一致，借鑒了元末明初的漢藏式風(fēng)格傳統(tǒng)；反映了西藏，尤其是藏中地區(qū)，在描繪上師長袍時(shí)對(duì)此類中國絲綢圖案的采用。

1810

西藏約十五世紀(jì) 銅鎏金釋迦牟尼像（100-150萬）

高37.5厘米

來源：

Michael Henss

著錄：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)1463

此尊碩大的佛陀造像見證了佛教自釋迦牟尼佛始于印度東北部的長期延續(xù)。佛陀眼神深邃，示其了悟于諸相虛妄。其用右手觸地，召喚大地見證其為此境界之唯一覺者。其長袍薄如蟬翼，上有漣漪般道道衣褶，呼應(yīng)著古老的笈多王朝風(fēng)格，正如那尊著名的笈多佛陀立像（大都會(huì)藝術(shù)博物館，紐約，館藏編號(hào)69.222）。寬肩、窄腰與左肩的魚尾衣角則延續(xù)波羅王朝（九到十二世紀(jì)）傳統(tǒng)。

此類風(fēng)格大多自印度傳入尼泊爾，并被改編和提煉成一種美學(xué)，于十四世紀(jì)元朝統(tǒng)治之下引入西藏。其左肩后衣角留一方形，亦為元代造像特征，與元代風(fēng)格的衣邊葉紋一樣，呼應(yīng)元宮廷對(duì)藏傳佛教之資助與僱傭尼泊爾工匠的歷史。

1853

印度東北部帕拉時(shí)期約十一世紀(jì) 錯(cuò)銀錯(cuò)紅銅文殊菩薩銅像（80-120萬）

高8.4厘米

來源：

亞洲私人珍藏

著錄：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)1477

此尊文殊菩薩像如寶石般熠熠生輝，極可愛。銅質(zhì)晶瑩潤澤，仿佛每一寸表面皆折射著不同角度的光芒，烘托其身姿之柔和與自然，令人贊嘆。帕拉時(shí)期，印度東部之造像熱衷此隨適姿態(tài)，左臂支地，右臂仿若無意搭于膝頭，雙腿彎曲，雙目低垂，頗有悠然自得之意。兩枝蓮花傍其身形，彎曲而上，呈現(xiàn)出一種可追溯至九世紀(jì)帕拉之簡潔風(fēng)格。左肩花上置佛經(jīng)，示其身份為文殊，智慧之象征。

帕拉王朝時(shí)期，佛教于印度東北部蓬勃發(fā)展，開啟一段輝煌的佛教藝術(shù)黃金時(shí)代，為尼泊爾、西藏及中原地區(qū)數(shù)個(gè)世紀(jì)以來之佛教藝術(shù)之前章。呈現(xiàn)自然主義的坐姿與搖曳臂間之闊瓣蓮花為此時(shí)期之慣用風(fēng)格，亦見于其他多件造像。其發(fā)絲間存留之藍(lán)色顏料及面部之冷金，顯示此造像曾供奉于西藏。正是此樣造像之易攜，令其隨著虔誠信眾跨越萬里，影響至內(nèi)亞。

1854

印度東北部帕拉時(shí)期約十二世紀(jì) 彌勒銅像（70-90萬）

高13.8厘米

來源：

Karen Beagle Collection, 香港

著錄：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)1468

1860

犍陀羅三/四世紀(jì) 片巖飾蓮花及供養(yǎng)人佛陀像（60-80萬）

高70厘米

來源：

法國私人珍藏自1970年代初

2005年入藏

1845

藏中十三/十四世紀(jì) 彌勒銅像（60-80萬）

高34.3厘米

來源：

紐約私人珍藏

蘇富比，紐約，1998年3月26日，拍品102

佳士得，紐約，2009年3月20日，拍品2271

歐洲私人珍藏

著錄：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)13180

1842

西藏十五世紀(jì) 銅錯(cuò)銀鎏金金剛總持像（60-80萬）

高18.7厘米

來源：

Karen Beagle 收藏，香港

著錄：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)1469

1820

西藏十五/十六世紀(jì) 銅鎏金密集金剛像（60-80萬）

高15.4厘米

來源：

紐約佳士得，2007年3月21日，拍品320

歐洲私人珍藏

著錄：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)1466

此件大型銅像描繪了佛父與佛母于盛大的舞蹈中交融，結(jié)蓮華跏趺。勝樂金剛乃是勝樂密續(xù)，無上瑜珈部之母續(xù)本尊，其名在梵語中意為“極樂之輪”。金剛亥母傾身向前，右腿環(huán)其配偶之腰；勝樂金剛則予擁抱作為回應(yīng)，令她欣喜仰首。雙修圖像作為兩神性交的隱喻，代表瑜伽密宗之最高成就與藏傳佛教最高理想的實(shí)現(xiàn)：完美智慧與慈悲之結(jié)合。勝樂金剛手持金剛杵與鐘形法器，雙手交叉結(jié)印，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)此象征意義。

兩位神祗年輕美麗，飾有華麗的鍍金與珠寶。勝樂金剛雙眼圓睜，雙眉皺起，四肢修長，具有十五與十六世紀(jì)鎏金銅像的風(fēng)格。蓮瓣則暗示約于公元1430年，活躍于日喀則的大師索南堅(jiān)贊（Sonam Gyaltsen）之手筆。

1818

西藏十五世紀(jì) 銅鎏金喇嘛像或?yàn)椴级厝蕷J珠（60-80萬）

高17.6厘米

來源：

Jonas Olof Lundqvist （1902-1979），1960年代早期入藏

Uppsala Auction，2022年12月6-9日，拍品1108

著錄：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)1467

1813

藏中1431-1432年丹薩替銅鎏金金剛亥母像（60-80萬）

高28.9厘米

來源：

Koller，蘇黎世，1998年6月13日，拍品42

蘇富比，紐約，1996年3月28日，拍品49

瑞士私人珍藏

著錄：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)10582

此尊金剛亥母像曾挺立于為丹薩替寺住持貝丹藏卜所建造之吉祥多門塔之頂層。與其相似之例于十三至十五世紀(jì)間皆可見，為丹薩替典型樣式。佛母通常高約３０至４０厘米，一手持嘎巴拉碗，一手高舉鉞刀，身掛獨(dú)特的雙鍊頭顱鍊，左足點(diǎn)地，翩然起舞。在丹薩替興建佛塔的十三世紀(jì)末至十五世紀(jì)上半葉之間，其風(fēng)格與細(xì)節(jié)皆有演變，如寶冠形制、開臉、身形以及瓔珞珠寶。瑞士瑞特堡博物館館藏即為相似變式。學(xué)者Estournel認(rèn)為此造像應(yīng)屬第七座吉祥多門塔。

1815

西藏十六世紀(jì) 銅鎏金四世夏瑪巴確吉札巴益西貝桑像（50-70萬）

高19.7厘米

來源：

克勞德·德·馬圖珍藏，布魯塞爾， 1970年代入藏

著錄：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)4809

1806

卡薩馬拉約十四世紀(jì) 銅鎏金度母像（50-70萬）

高13.5厘米

來源：

Karen Beagle 收藏，香港

著錄：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)1478

1857

斯瓦特約七世紀(jì) 銅錯(cuò)銀蓮華手觀音像（45-65萬）

高12.7厘米

來源：

顯赫歐洲私人珍藏

著錄：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)1472

斯瓦特，古稱烏仗那國，為印度、中國及中亞間古代貿(mào)易之路之重鎮(zhèn)，其佛教藝術(shù)之始自公元前一世紀(jì)，尤在貴霜時(shí)期。數(shù)載絡(luò)繹不絕之往來，造就深刻交織的審美趨同，便如同此尊古典的觀音像一般，成為此種以希臘化時(shí)期原型、伊朗帕提亞文明以至巴克特里亞-犍陀羅藝術(shù)交相輝映于一身的見證。

少有斯瓦特銅像仍保留希臘化風(fēng)格。此造像之身形比例理想而完美，其腰側(cè)皺紋一般之細(xì)節(jié)卻如此自然而真實(shí)，以無比的和諧昭示著伴隨亞歷山大大帝東征而來之古典主義傳統(tǒng)之存續(xù)。此傳統(tǒng)進(jìn)入此地，變成為犍陀羅藝術(shù)之濫觴。此造像多見于犍陀羅藝術(shù)，卻不多見于斯瓦特后期造像，更與波斯與中亞藝術(shù)之影響有關(guān)。而至于其頭發(fā)之刻線與衣裙之紋理，則可觀帕提亞之源流。古典之美學(xué)理想與厚重之文明在此交融，令其成為獨(dú)一無二之作。

1837

尼泊爾十六世紀(jì) 銅鎏金及錘揲勝樂金剛壇城（40-60萬）

高16厘米

直徑 26.7厘米

來源：

蘇富比，紐約，1999年9月16日，拍品83A

Moke-Mokotoff，紐約

佳士得，紐約，2005年3月31日，拍品166

歐洲私人珍藏

著錄：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)21744

1809

西藏十四世紀(jì) 錯(cuò)銀錯(cuò)紅銅二世噶瑪巴噶瑪巴希銅像（30-50萬）

高11.9厘米

來源：

菩薩道珍藏

借展于魯賓藝術(shù)博物館，2005-2021（L2005.9.83）

借展于牛津阿什莫林博物館，1996-2005

展覽：

《Casting the Divine: Sculptures of the Nyingjei Lam Collection》，魯賓藝術(shù)博物館，紐約，2012-2013

《Lama, Patron, Artist: the Great Situ Panchen》，佛利爾美術(shù)館和亞瑟·M·賽克勒美術(shù)館，史密森學(xué)會(huì)，華盛頓，2010年3月13日至7月18日

《Patron and Painter: Situ Panchen and the Revival of the Encampment Style》，魯賓藝術(shù)博物館，紐約，2009年6月2日至8月17日

《The Sculptural Heritage of xizang: Buddhist Art in the Nyingjei Lam Collection》，阿什莫林博物館，牛津，1999年10月6日至12月30日

著錄：

Weldon，D.，Casey Singer，J.，《The Sculptural Heritage of xizang: Buddhist Art in the Nyingjei Lam》，倫敦，1999年，頁166，編號(hào)37

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)68486.

1843

藏西十四世紀(jì) 勝樂金剛?cè)竦o壇城（40-60萬）

34.6 x 29厘米布面設(shè)色

來源:

Augusto Gansser發(fā)現(xiàn)于一座荒廢寺窟內(nèi)，1936年8月13日

Augusto Gansser收藏，蘇黎世屈斯納赫特

后由家族傳承

展覽:

“xizangische Kunst”，伯恩，1969年3月8-30日

著錄:

Arnold Heim 及 Augusto Gansser，《The Throne of the Gods：An Account of the First Swiss expedition to the Himalayas》，倫敦，1938/1939年，圖版164

Lauf 等編，《Katalog zur Ausstellung xizangische Kunst》，伯恩，1969年，圖版VIII/41

Blanche Olschak 及 Geshe Thupten Wangyal，《Mystic Art of Ancient xizang》，1978年，頁51

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)（HAR），編號(hào)31836

1936年，年輕的瑞士地質(zhì)學(xué)家Augusto Gansser（1910-2012）與Arnold Heim進(jìn)行了一次對(duì)喜馬拉雅地區(qū)的探險(xiǎn)與考察之旅。八個(gè)月的傳奇經(jīng)歷以及豐富的資料在《The Throne of the Gods 》這一游記中得以生動(dòng)記述。

1830

西藏/不丹十八世紀(jì) 普巴金剛唐卡（6-9萬）

畫心：72 x 49厘米

來源：1986年入藏

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購買等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來自：自華居 > 《館藏品鑒》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)