主講：賽艇隊長

策劃：賽艇隊長

責編：馬戲團長

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◇ 圖中白色地區(qū)就是克什米爾

克什米爾位于中國新疆、西藏和印度、巴基斯坦交界一帶，屬于青藏高原向帕米爾高原的延伸部分，在梵文中克什米爾的意思是“水竭之地”，但其地理環(huán)境卻與這意義完全相反，當?shù)負碛胸S富的冰川資源，冰川融水滋養(yǎng)出克什米爾谷地肥沃的土壤，同時也因為這些雪山冰川，讓克什米爾擁有“南亞瑞士”之稱，引得一眾滑雪愛好者心生向往。

由于克什米爾地理位置險要，氣候宜人，使其成為南亞的交通要道，當年玄奘大師西行就把克什米爾當中轉站，并記錄說當?shù)厣吮姸?，佛教氛圍濃厚，誦經之聲不絕于耳。由于南亞次大陸向來是邦國林立，互相攻伐不斷，克什米爾也幾易其主，到了1819年，印度的錫克王國吞并克什米爾，1845年到1849年，英國的東印度公司又通過戰(zhàn)爭占領了錫克王國。按理說，克什米爾就該劃分給英國人管轄，不過，英國沒有直接統(tǒng)治克什米爾地區(qū)，而是把這一地區(qū)賣給一位名叫古拉伯·辛格的王公，建立“查謨-克什米爾土邦”。

在英國殖民時期，印度有很多的土邦，相當于一個個的小王國，由當?shù)氐耐豕F族統(tǒng)治，并受控于英國殖民政府，效忠英王，而這個查謨-克什米爾土邦就是其中之一，在這個土邦當中有77%的穆斯林人口，而統(tǒng)治者古拉伯·辛格和他的領導班子卻是印度教徒，如此一來，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者陷入了宗教對立，這就為后續(xù)沖突埋下伏筆。

◇ 圖為兩國實控區(qū)中宗教人口比例

到了1947年印度人民迎來獨立，由于印度教徒和穆斯林矛盾深重，因而在英國人的提議下，英屬印度被分為兩部分，分別是由印度教徒為主導的印度以及由穆斯林組成的巴基斯坦，這一事件也叫印巴分治（詳見：印巴分治：什么仇什么怨，才能喂養(yǎng)出一群行走的“U型鎖”？ | 循跡曉講）。印巴分治時，除直接劃入印度或巴基斯坦的省份外，還有560多個土邦。

這些土邦的王公們可以選擇加入印度、巴基斯坦，或理論上保持獨立。這些土邦絕大部分都實力孱弱，土邦首領管轄范圍比一個村大不了多少，再加上地理位置靠近印度，致使他們基本上都選擇加入印度，只有極個別土邦表示不服，比如一個統(tǒng)治面積超過20萬平方公里，人口超千萬的海得拉巴土邦倒是宣布獨立，可獨立后沒多久就被印度人用戰(zhàn)爭的方式強行兼并。此后仍然去向不定的土邦就只剩下克什米爾一個，在印巴分治的《蒙巴頓決議》中第五條明確寫著：王公國如果不選擇獨立，則有權自主選擇加入印度或巴基斯坦，基于兩個主要因素：地理相鄰性和人民的意愿。其實這個第五條就是給克什米爾寫的，然而這看似公平的條款，卻使得當?shù)爻蔀榱擞啦话矊幍牡貐^(qū)火藥桶。

如此一來，克什米爾如何選擇自己的未來真是犯了老大難，如果按照地理相鄰性選擇的話，克什米爾的地形條件確實更能和巴基斯坦融為一體，可同時克什米爾南部有比較發(fā)達的交通，這些交通都是以印度為終點，因此印度人說兩地地理相鄰也有道理。如果按照人民意愿去選擇的話，由于當?shù)厝顺^9成都是穆斯林，自然巴基斯坦政府就希望當?shù)厝税凑彰褡遄詻Q原則，經過全民公投決定自己的未來。

可印度人也提出不同的看法，克什米爾時任統(tǒng)治者哈里·辛格是印度教徒，當?shù)刂饕h與印度國大黨關系密切，反對加入以宗教立國的巴基斯坦，基于這些因素印度人認為克什米爾既然已經有成熟政黨和政府，那就沒必要再進行全民公投，直接讓政府做決定即可。就這樣圍繞克什米爾的歸屬，雙方都有一定道理，又沒法說服對方，那么只有在物理上戰(zhàn)勝對手了，就這樣兩國關系劍拔弩張，大有山雨欲來之勢。

就當印巴兩國在談判桌上爭斗時，克什米爾民眾也強烈反應，1947年8月到9月，當?shù)赜《冉掏脚c穆斯林也隨之展開大規(guī)模武裝沖突，先后20萬穆斯林遇難，此事引起了巴基斯坦方面的極大怒火，1947年10月，來自巴基斯坦邊境的部落武裝，在巴基斯坦軍官支持下，開始大規(guī)模入侵克什米爾。并迅速逼近克什米爾首府斯利那加。

前面說了當?shù)亟y(tǒng)治者可是印度教徒，一旦落在穆斯林手里沒什么好果子吃，面對危險，克什米爾的王公哈里·辛格在10月26號向印度求援，簽署了《克什米爾加入印度協(xié)定》。作為交換，印度承諾當?shù)乇Ａ舾叨茸灾螜?，并寫入了印度法律，明確克什米爾邦享有特殊的高度自治地位。自此克什米爾邦在印度成為唯一擁有自己立法權的邦，不僅在教育、經濟上不受印度管轄，甚至在國防與外交上都有獨立權。在說一句題外話，哈里·辛格簽署的協(xié)定，看上去他還是聽調不聽宣的獨立君主，實際上不是那么回事，此后的戰(zhàn)爭讓印度人快速控制了克什米爾，他在1952年也徹底失去了權力，并在孟買度過晚年，他的子孫接受了印度體制，融入主流政治，在印度仍有一定社會影響力，但不再與克什米爾統(tǒng)治權掛鉤。

在協(xié)定簽署后，印度軍隊迅速空降到斯利那加，這些軍隊構成主要是二戰(zhàn)時期的印度老兵，雖然這些士兵打不過日本人，但對付巴基斯坦派出的那點部落出身的拖鞋軍還是綽綽有余，巴基斯坦政府見狀也不甘示弱，立刻派出了更多以部落武裝為主的軍隊進入克什米爾，至此第一次印巴戰(zhàn)爭爆發(fā)。

◇ 圖為第一次印巴戰(zhàn)爭中的印軍裝甲部隊

這場戰(zhàn)爭打了一年多，巴軍專業(yè)性較差，在戰(zhàn)場上疲于應付，印度軍隊的后勤也難以供應，如果兩國繼續(xù)打下去只會徒增損耗，于是印巴都表示愿意接受聯(lián)合國的調停，雙方草擬和約，印度占據(jù)了克什米爾全境五分之三的地區(qū)，人口約400萬。巴基斯坦控制五分之二的地區(qū)，人口約100萬。按照和約，克什米爾獨立已不可能，雙方應同時撤兵，而后通過全民公投決定克什米爾的歸屬，但印巴雙方不約而同拒絕撤兵，致使和約最終成為一紙空文。此后在60年代，雙方又圍繞克什米爾發(fā)起了大規(guī)模戰(zhàn)爭，至于小的沖突則數(shù)不勝數(shù)，剛剛結束這場沖突則是距離最近的一次。

克什米爾問題至今仍然是一個無解的難題，雙方經常會因為些雞毛蒜皮的小事發(fā)生摩擦，同時又因為雙方兵力誰都無法徹底吞并克什米爾，所以摩擦幾天后就又歸于平靜。按照聯(lián)合國的要求，此時克什米爾早已恢復和平，應該進行民族自決公投，可是在印巴兩國對克什米爾都有強烈主權聲索，且雙方都在各自控制區(qū)進行長期治理和意識形態(tài)滲透的情況下，這場公投不可能保證“自由與公正”。

因此兩國在現(xiàn)實考量下，都在克什米爾投入了軍費和邊防，形成典型的軍備競賽，并在國內宣傳中，都把克什米爾定義為“本國領土神圣而不可侵犯的一部分”，兩國也都利用克什米爾問題煽動國內民族主義情緒，轉移國內矛盾。當這些話術稱為兩國民族敘事的核心，使得任何妥協(xié)都異常困難。政治家們被自己煽動的民族主義綁架，失去了靈活處理問題的空間。克什米爾也成了兩國政客煽動民粹贏得支持的工具，在印巴兩國的外交政策，民眾的民粹思想沒有改變之前，兩國圍繞克什米爾的沖突只會無休無止，而代價就是還要苦一苦未來這一地區(qū)的老百姓，罵名由對方來背了。

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