米芾曾說(shuō)：“石刻不可學(xué)，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣”，此話告誡世人，學(xué)習(xí)書法，當(dāng)臨真跡、墨稿為優(yōu)，當(dāng)代很多學(xué)者不懂，為何執(zhí)著于墨跡？

實(shí)際上，背后原因非常簡(jiǎn)單，用王羲之的行書舉例，拓本傳世的法帖，融合刻刀痕跡，無(wú)墨色變化，而王羲之的筆法深厚，意韻悠遠(yuǎn)，這些優(yōu)點(diǎn)和特性，需要墨法、筆法和造勢(shì)等，全面結(jié)合，才能展現(xiàn)出來(lái)。

除此之外，大多數(shù)的拓本，字跡模糊不清，難以參透正確、完備的筆法，不利于學(xué)習(xí)，正因如此，無(wú)論是古代名家，還是現(xiàn)代專家，均不建議臨摹拓本。

尤其是“二王”作品，以及他的繼承人法帖，用筆精細(xì)，碑刻將其刪減，所學(xué)技藝不純，可是晉唐距今1000多年，紙張易損，幾乎沒有精善的墨稿傳世。

幸好近期，書法界傳來(lái)一大喜訊，臺(tái)北故宮發(fā)現(xiàn)謝靈運(yùn)的唯一真跡——《草書冊(cè)》，謝靈運(yùn)乃是王羲之的曾外孫，得其筆法真?zhèn)?，天賦卓越，修身極高，號(hào)稱“南朝第一才子”，又稱“江左第一”。

他曾自述：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”，由此可見，謝靈運(yùn)的學(xué)養(yǎng)之深，它也書法創(chuàng)作，增添一定的助力，相比普通書法家的字跡，其法帖典雅、儒和的文人氣息更強(qiáng)，質(zhì)感高級(jí)。

正如此帖，后人搜集、整理最妙的18幅手稿，全卷共計(jì)1000多字，每幅字帖的字?jǐn)?shù)簡(jiǎn)短，乃是靈感迸發(fā)，或者無(wú)意為工之際所寫，筆筆自然，字字暢達(dá)，盡顯魏晉的雅士風(fēng)度，已達(dá)天花板水準(zhǔn)，臺(tái)北故宮列為“鎮(zhèn)館之寶”。

卷中草字古雅質(zhì)樸、婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，多用中鋒運(yùn)筆，融合篆隸的圓融感，筋骨沉厚，而血肉流美，可謂雄秀兼具，美到極致，如顏延之所言：“此冊(cè)玉版飛霞，星辰忽動(dòng)，玄香起浪，風(fēng)雨旋來(lái)，蓋極才人之致”

眾所周知，王羲之的筆法，乃是中華書法根基，歷朝歷代的名家，皆臨學(xué)其字，從中發(fā)跡，若將其掌握，之后遍學(xué)諸家，也能輕松上手，雖然他的傳世真跡，十分稀少、罕見，但是后人真跡尚存。

并且這幅《草書冊(cè)》是謝靈運(yùn)所寫，古人筆法秘傳，僅有族人、師徒得見，他跟王羲之惡的親緣更近，最得先輩技藝，字字精妙、標(biāo)準(zhǔn)，墨色潤(rùn)麗，筆畫清晰，時(shí)常臨摹，可以堪透古法，切實(shí)提升水準(zhǔn)，堪為“必備之作”。

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