道德經(jīng) 第三十九章

原文：昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐發(fā)，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎？故致數(shù)輿無輿，不欲琭琭如玉，珞珞如石。

白話解讀：往昔得到道者，遵循道者。天得到道而清明，地得到道而安寧。神得到道而有靈性，山谷得到道而有充盈。萬物得到道才生養(yǎng)，侯王得到道，才可以為天下正。道，大致情況如下。天如果沒有清明，將導(dǎo)致崩裂。地如果沒有安寧，將導(dǎo)致荒蕪。神如果沒有靈性，將導(dǎo)致消失。山谷如果沒有充盈，將導(dǎo)致枯竭。萬物如果沒有生養(yǎng)，將導(dǎo)致是滅亡。國王如果沒有重視高尚將導(dǎo)致跌下。所以，高貴是以不卑賤為根本，高處以底層為基礎(chǔ)。所以侯王自稱為孤、寡、不穀。這難道不是以底層為根本嗎，不是嗎？所以給予很多，給予不多，沒有欲望，華美的玉，堅(jiān)硬的石頭也就沒有區(qū)別了。

意解：1.有道的特征。2.失道的特征。3.沒有欲望、沒有分別才是根本。

解析：有道、無道在各個(gè)次第中鮮明對比，這樣大家就容易尊道。接下來再以侯王的處事方式看待為什么會貴以賤為本，高以下為基。知道了沒有欲望、分別，華美的玉，堅(jiān)硬的石頭也就沒有區(qū)別了。