高三歷史系統(tǒng)復(fù)習(xí)備課筆記（4）

中國古代史 隋唐時(shí)期

【復(fù)習(xí)要點(diǎn)】

一、承前啟后的隋朝：重歸全國大一統(tǒng)；制度改革；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；暴政速亡；隋統(tǒng)一全國的原因分析

二、唐朝的治亂興衰：唐朝是古代中國統(tǒng)一封建王朝存續(xù)時(shí)間最長的政權(quán)，封建社會的繁榮時(shí)期

1.政治方面：貞觀之治；武則天的統(tǒng)治；開元盛世；共同點(diǎn)：任用賢才，發(fā)展生產(chǎn)，推行改革

2.經(jīng)濟(jì)方面：全面繁榮，前所未有盛世局面

（1）農(nóng)業(yè)，江南進(jìn)一步開發(fā)，南方經(jīng)濟(jì)水平開始超過北方；茶葉普遍種植，飲茶成為習(xí)慣。

（2）手工業(yè)，絲織業(yè)，制瓷業(yè)，至此成為獨(dú)立系統(tǒng)，南青北白，瓷器成為外貿(mào)大宗商品。

（3）商業(yè)，城市發(fā)展，經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，夜市、集市、草市；商業(yè)信貸、契約日益普遍。

3.民族關(guān)系：民族政策開明，邊疆有效治理，統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步發(fā)展，民族共同體意識增強(qiáng)。

4.對外交往：國力強(qiáng)盛，海路并舉，日益活躍，輻射周邊，“中華文化圈”影響世界

5.由盛轉(zhuǎn)衰：唐朝中后期，節(jié)度使膨脹，安史之亂；藩鎮(zhèn)割據(jù)，延續(xù)百余年；黃巢起義，唐朝瓦解

三、隋唐的制度創(chuàng)新：專制主義中央集權(quán)制度趨于成熟，國家治理水平達(dá)到前所未有的高度

1.政治制度：三省六部制建立完善，分工明確，彼此制約，分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；州縣→道州縣制

2.選官制度：科舉制形成與發(fā)展；吏部考核官員，強(qiáng)調(diào)品德和才能；中央御史監(jiān)察和地方道監(jiān)察制

3.其他治理：法律教化、戶籍管理、基層治理、社會保障等得到長足發(fā)展；禮法結(jié)合，中華法系

4.經(jīng)濟(jì)制度：均田制，租庸調(diào)制，兩稅法；貨幣改革，開元通寶，后世范例

四、隋唐的民族關(guān)系：前所未有的大交融局面，統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期

1.民族政策：高度重視，管理機(jī)構(gòu)；開明政策，胡漢一體，因俗而治，邊疆治理

2.隋朝與周邊少數(shù)民族的關(guān)系：北方歸附，南方治理；推廣郡縣，懷柔羈縻

3.唐朝的民族關(guān)系：冊封、和親、戰(zhàn)爭、羈縻機(jī)構(gòu)等方式；加強(qiáng)與北方、西北、東北、西南的聯(lián)系

五、唐朝的對外交往：政策開明，交流活躍，前所未有的盛況

1.陸上絲綢之路：與西域，與大食；中亞細(xì)亞飲食、服飾影響，音樂、舞蹈影響

2.海上絲綢之路：與東亞，與南亞，遠(yuǎn)至歐洲

3.對外交往的成就：長安、廣州、泉州等國際城市；絲綢、瓷器大量出口；佛教的傳播

六、繁榮的隋唐文化：中華文明前所未有的高度，中華文化圈總體格局形成

1.三教合歸儒：佛教完成本土化；道教尊崇；三教并行，儒學(xué)正統(tǒng)地位遭遇挑戰(zhàn)，儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動

2.文學(xué)藝術(shù)：唐詩、書法、繪畫、雕塑、舞蹈

3.科學(xué)技術(shù)：趙州橋、雕版印刷、火藥應(yīng)用，僧一行與子午線，中醫(yī)藥《千金方》《唐本草》

4.國際影響：全面繁榮，兼收并蓄，世界領(lǐng)先，影響深遠(yuǎn)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

必修部分 中外歷史綱要上

1.4 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展

通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時(shí)期封建社會的高度繁榮，認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。

選必一 國家制度與社會治理

1.1 政治體制

了解中國古代政治體制在秦朝建立前后的巨大變化；通過宰相制度和地方行政層級管理的變化，認(rèn)識自秦起君主專制中央集權(quán)政治體制的演變線索；（三省六部制、政事堂，封建體制趨于成熟；州縣制—道州縣制，節(jié)度使—藩鎮(zhèn)割據(jù)）

1.2 官員的選拔與管理

了解中國古代官員選拔方式的更迭過程和不同階段的特征，知道中央集權(quán)體制下古代中國的官員考核和監(jiān)察制度；（廢除九品中正制，科舉制形成與完善；吏部考核官員，以品德和才能為標(biāo)準(zhǔn)；中央御史監(jiān)察+地方道監(jiān)察）

1.3 法律與教化

知道自西漢起歷代王朝法律、禮教并用的統(tǒng)治手段；（唐律修訂，最早最完整，中華法系確立；禮法結(jié)合，重視家訓(xùn)教化）

1.4 民族關(guān)系與國家關(guān)系

了解中國古代民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制；（隋唐民族政策與邊疆治理，北部、西北、東北、西南地區(qū)，胡漢差異消失；對外交往頻繁，陸上→海上絲綢之路）

1.5 貨幣與稅收

了解中外（中國古代）歷史上貨幣發(fā)行和使用情況；了解中國古代賦稅制度的演變；（唐高祖開元通寶，后世范例；均田制和租庸調(diào)制；兩稅法，征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化，古代賦稅制度的重要改革）

1.6 基層治理與社會保障

了解中國古代以賦役征發(fā)為首要目的的戶籍制度，以及有代表性的基層管理組織；知道中國古代王朝在社會救濟(jì)和優(yōu)撫方面采取的重要措施；（隋朝大索貌閱，唐朝繼承；基層鄰保制度；隋朝設(shè)倉積谷，地方義倉，唐代養(yǎng)病坊救助機(jī)構(gòu)）

選必二 經(jīng)濟(jì)與社會生活

2.1 食物生產(chǎn)與社會生活

知道古代不同地區(qū)（中國古代）的食物生產(chǎn)及其對社會生活的影響；（飲茶成為普遍習(xí)慣，北方旱田和南方水田模式）

2.2 生產(chǎn)工具與勞作方式

了解勞動在社會生產(chǎn)中的作用，以及（中國古代）歷史上勞動工具和主要勞作方式的變化；（曲轅犁，筒車，江南繼續(xù)開發(fā)，南方經(jīng)濟(jì)水平開始超過北方；制瓷業(yè)成為獨(dú)立系統(tǒng)，官窯規(guī)模大，瓷器大量外銷，支釘，絲織業(yè)的波斯織法）

2.3 商業(yè)貿(mào)易與日常生活

了解（中國）古代的商貿(mào)活動與貿(mào)易通道；知道（中國古代）貨幣、信貸、商業(yè)契約等在日常生活中的角色；（城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，集市、草市、夜市；商業(yè)信貸發(fā)展，飛錢、柜坊、質(zhì)庫，契約普遍應(yīng)用）

2.4 村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境

了解（中國古代）人類居住條件的變遷及（中國）各地民居的差異及其特征；了解（中國）古代的村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原因及影響；（唐都長安的城市布局，唐后期坊市制度開始瓦解；民居房屋建造有嚴(yán)格規(guī)定，“準(zhǔn)營繕令”）

2.5 交通與社會變遷

了解（中國）古代的水陸交通建設(shè)及主要交通工具；（隋東都洛陽，大運(yùn)河溝通南北；唐以長安為中心驛道輻射四面八方）

2.6 醫(yī)療與公共衛(wèi)生

知道（中國）古代歷史上疫病的流行與影響；了解中醫(yī)藥的主要成就；（孫思邈《千金方》，唐政府頒布《唐本草》）

選必三 文化交流與傳播

3.1 源遠(yuǎn)流長的中華文化

了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度，認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值，認(rèn)識中華文化的世界意義。（佛教完成本土化；三教合歸儒，三教并行，傳統(tǒng)儒學(xué)遭遇挑戰(zhàn)，儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動；中華文化圈）

3.3 人口遷徙與文化認(rèn)同

了解（中國古代）歷史上不同規(guī)模的人口遷徙，認(rèn)識在遷徙與融入當(dāng)?shù)厣鐣^程中出現(xiàn)的文化認(rèn)同。

（江南繼續(xù)開發(fā)）

3.4 商路、貿(mào)易與文化交流

了解不同時(shí)代（中國古代）不同類型商路的開辟；（唐中期后，海上絲綢之路開始超過陸上絲綢之路；中亞西亞飲食、服飾影響）

3.6 文化的傳承與保護(hù)

了解（中國古代）歷史上學(xué)校教育在文化傳承與傳播中的作用；（唐代私學(xué)發(fā)展，雕版印刷術(shù)，私人收藏等）

【教材導(dǎo)讀】

綱要上冊

第一單元《先秦與秦漢》

第1課《中華文明的起源與早期國家》：石器時(shí)代人類和文化遺存；從部落到國家；商和西周

第2課《諸侯紛爭與變法運(yùn)動》：列國紛爭與華夏認(rèn)同；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動；孔子和老子；百家爭鳴

第3課《秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立》：秦的統(tǒng)一；秦朝的暴政；秦末農(nóng)民起義與秦的速亡

第4課《西漢與東漢》：西漢建立與文景之治；西漢的強(qiáng)盛；東漢的興衰；兩漢的文化

第二單元《魏晉至隋唐》

第5課《三國兩晉南北朝政權(quán)更迭與民族交融》：三國與兩晉；東晉與南朝；十六國與北朝

第6課《隋唐盛世到五代十國》：隋朝興亡；唐朝繁榮與民族交融；安史之亂、黃巢起義和五代十國

第7課《隋唐制度創(chuàng)新》：選官制度；三省六部制；賦稅制度

第8課《三國至隋唐的文化》：儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展；文學(xué)藝術(shù)；科技；中外文化交流

第三單元《遼宋夏金元》

第9課《兩宋政治和軍事》：宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)；邊防壓力與財(cái)政危機(jī)；王安石變法；南宋的偏安

第10課《遼夏金元的統(tǒng)治》：遼與西夏；金朝入主中原；從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一；元朝的民族關(guān)系

第11課《遼宋夏金元經(jīng)濟(jì)與社會》：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展；商業(yè)和城市繁榮；經(jīng)濟(jì)重心南移；社會的變化

第12課《遼宋夏金元的文化》：儒學(xué)的復(fù)興；文學(xué)藝術(shù)；科技；少數(shù)民族文字

第四單元《明清》

第13課《明朝建立到清軍入關(guān)》：明朝政治制度的變化；海上交通與沿海形勢；內(nèi)陸邊疆與明清易代

第14課《清朝前中期的鼎盛與危機(jī)》：康雍乾時(shí)期的君主專制；疆域的奠定；統(tǒng)治危機(jī)的初顯

第15課《明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與文化》：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與局限；思想領(lǐng)域的變化；小說與戲曲；科技

選必一

第一單元《政治制度》

第1課《中國古代政治制度》：原始社會禪讓制；夏世襲制，商朝內(nèi)外服制，西周分封制、宗法制及原始民主傳統(tǒng)；春秋戰(zhàn)國郡縣制、官僚制；秦朝開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度，皇帝制度、三公九卿制、郡縣制，文書傳送系統(tǒng)；西漢中外朝制、郡國并行制，東漢尚書臺制、州郡縣三級制；魏晉南北朝三省制、州郡縣制；隋唐三省六部制，州縣二級制發(fā)展為道州縣三級制，唐中期節(jié)度使發(fā)展為藩鎮(zhèn)割據(jù)；宋代二府三司制，州縣二級制發(fā)展為路州縣三級制；元朝中書省制度、行中書省制度；明朝廢宰相、設(shè)內(nèi)閣、六部，地方三司、增設(shè)省級巡撫；清朝奏折制度、軍機(jī)處，地方省府縣三級制

第4課《中國古代變法改革》：戰(zhàn)國時(shí)期魏國李悝變法、楚國吳起變法，富國強(qiáng)兵；秦國商鞅變法，廢井田、獎勵耕戰(zhàn)、建立縣制等；北魏孝文帝改革；北宋慶歷新政、王安石變法；明朝張居正改革，一條鞭法、整肅吏治

第二單元《官員選拔》

第5課《中國古代官員選拔與管理》：西周至春秋世官制；戰(zhàn)國軍功爵制；秦朝以法為教、以吏為師；漢代察舉制、征辟制；魏晉南北朝九品中正制；隋唐至明清科舉制度，明朝南北卷制，明清八股取士；秦漢上計(jì)考核制、御史監(jiān)察制，漢武帝刺史巡視監(jiān)察制；隋唐吏部考核制、御史臺監(jiān)察制；宋代御史監(jiān)察的同時(shí)，實(shí)行臺諫合一；元朝御史監(jiān)察、肅政廉訪制；明朝考滿、考察考核制，清朝考課考核制，明清督察院、六科（“科道”）監(jiān)察制度

第三單元《法律教化》

第8課《中國古代法治與教化》：西周宗法禮制，敬天保民；東周德治、法治思想；春秋時(shí)期成文法，德治與法治之爭；秦漢律令，秦以法家思想治國；魏晉時(shí)律令儒家化；唐律禮法結(jié)合、講究孝道，中華法系確立，影響后世，明朝律例合編；唐朝提倡禮治，重視家訓(xùn)教化；宋代理學(xué)傳播，鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里；明清鄉(xiāng)約改為圣諭，與法律合流

第四單元《民族外交》

第11課《中國古代民族與外交》：秦朝北逐匈奴、南撫夷越，修筑長城、設(shè)立郡縣；漢武帝戰(zhàn)勝匈奴，河西四郡，邊疆屯戍；隋唐與邊疆少數(shù)民族關(guān)系密切，唐對東北、西北、北部邊疆有效管轄，與西藏會盟，前所未有民族大交融；宋與遼夏金等少數(shù)民族政權(quán)并立，民族交往交流交融不斷；元重新統(tǒng)一全國，疆域遼闊，首次對西藏有效管理；明設(shè)土司、都司、衛(wèi)所等羈縻機(jī)構(gòu)；清平定漠西蒙古叛亂，鞏固西北邊疆，西南改土歸流、冊封西藏

漢朝陸海兩個(gè)通道，陸上絲綢之路經(jīng)河西走廊西達(dá)羅馬，甘英出使大秦抵達(dá)波斯灣，海上向南到達(dá)印度南部；隋唐與西域陸上商路暢通，海上交流活躍，造紙術(shù)傳到阿拉伯，唐文化深深影響朝鮮和日本；宋朝海路日趨發(fā)達(dá)，泉州成為重要外貿(mào)港口；元朝海陸通道暢通，《馬可·波羅行記》；明清實(shí)行朝貢貿(mào)易體系，對外關(guān)系逐漸封閉

第五單元《貨幣賦稅》

第15課《古代貨幣》：秦朝統(tǒng)一貨幣，銅錢是古代主要通用貨幣；宋代出現(xiàn)紙幣；明朝中期后白銀普遍流通

第16課《賦役制度》：秦漢田賦、人頭稅、徭役；北魏租調(diào)制；隋唐租庸調(diào)制、兩稅法，明一條鞭法，清攤丁入畝

第六單元《基層治理》

第17課《中國古代戶籍制度與社會治理》：戰(zhàn)國時(shí)期開始大規(guī)模編排戶籍，目的在于征發(fā)賦役；漢代編戶齊民；東晉黃籍、白籍；隋大索貌閱；宋主戶、客戶；元諸色戶計(jì)；明黃冊，戶籍職業(yè)分類；清戶籍管理漸趨松弛

中國古代最基層的行政機(jī)構(gòu)是縣，縣下設(shè)直接管理民眾的基層組織；秦漢鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里之外有亭，后代沿襲；古代基層治理注重民眾自我管理和相互監(jiān)督，秦漢什伍制，唐鄰保制，北宋保甲制，明十家牌法，清里甲制

古代社會救濟(jì)政府為主、民間為輔，政府重點(diǎn)救災(zāi)，社會側(cè)重賑濟(jì)；漢常平倉制，隋置倉積谷，義倉、社倉制；古代優(yōu)撫傳統(tǒng)，秦漢鳩杖，唐朝后專門收容機(jī)構(gòu)；宋代后宗族內(nèi)部救助活動，明清時(shí)慈善組織、慈善機(jī)構(gòu)興起

選必二

第一單元《食物》

第1課《食物采集到生產(chǎn)》：距今1萬年左右出現(xiàn)農(nóng)業(yè)，南稻北粟；戰(zhàn)國鐵犁牛耕推廣，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，精耕細(xì)作

第二單元《勞作》

第4課《生產(chǎn)工具與勞作》：農(nóng)業(yè)工具——石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、春秋戰(zhàn)國鐵器時(shí)代；唐代曲轅犁，灌溉工具、水利工程；手工業(yè)工具——紡織、陶瓷、冶煉；勞作方式——農(nóng)業(yè)家庭式，男耕女織；手工業(yè)家庭式、民營作坊、官營作坊

第三單元《商貿(mào)》

第7課《古代商業(yè)貿(mào)易》：春秋工商食官突破；唐宋坊市制度瓦解；明清商業(yè)繁榮；絲綢之路；貨幣、信貸與契約

第四單元《居住》

第10課《古代村落、集鎮(zhèn)和城市》：原始村落；工商業(yè)集鎮(zhèn)、軍事重鎮(zhèn)；唐宋后工商業(yè)專門市鎮(zhèn)興起，明清為盛；古代城市布局突出禮制、等級規(guī)則；民居早期為北穴南巢，發(fā)展為講究禮儀的木構(gòu)抬梁和磚木結(jié)構(gòu)，風(fēng)格多樣

第五單元《交通》

第12課《古代水陸交通》：古代運(yùn)輸主要靠人力畜力；秦朝馳道、直道、五尺道，全國性道路網(wǎng)；漢代絲綢之路；唐代驛道向四周輻射；元朝遍設(shè)驛站，全國驛路交通網(wǎng)；春秋人工運(yùn)河邗溝，秦朝靈渠，隋朝、元朝京杭大運(yùn)河；西漢形成東、南海上航線；宋元造船與航海技術(shù)，羅盤、航海圖、天文定位；明初鄭和下西洋；海上絲綢之路

第六單元《衛(wèi)生》

第14課《古代疫病與醫(yī)學(xué)》：天花、鼠疫、瘧疾等疫病威脅，隔離收治、人痘接種等防治經(jīng)驗(yàn)，葛洪《肘后備急方》，吳有性《溫疫論》；中醫(yī)藥成就突出：戰(zhàn)國扁鵲四診法臨床診斷；戰(zhàn)國至西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)基礎(chǔ)理論；東漢名醫(yī)華佗“麻沸散”“五禽戲”；東漢張仲景《傷寒雜病論》，中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)；唐朝“藥王”孫思邈《千金方》，臨床百科全書；唐朝《唐本草》第一部政府頒布的藥典；明朝李時(shí)珍《本草綱目》被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”；針灸

選必三

第一單元《中華文化》

第1課《中華文化內(nèi)涵與特點(diǎn)》：中華文明多元起源、多元一體；春秋戰(zhàn)國到明清時(shí)期，儒家思想形成與發(fā)展創(chuàng)新；內(nèi)涵：以人為本、天人合一、家國情懷、天下為公、自強(qiáng)不息、和而不同；特點(diǎn)：本土、多樣、包容、凝聚和連續(xù)性

第2課《中華文化世界意義》：中華文化在交流中發(fā)展，佛教及佛教文化，西學(xué)東漸及向西方學(xué)習(xí)；世界影響深遠(yuǎn)

第三單元《人口遷徙》

第6課《古代人類遷徙》：秦漢時(shí)匈奴擴(kuò)張，大月氏西遷；五胡內(nèi)遷，北方民族大交融；北方人民南遷，江南開發(fā)

第四單元《商路貿(mào)易》

第9課《古代商路貿(mào)易》：陸上絲綢之路；草原絲綢之路；西南絲綢之路；海上絲綢之路；中西文化交流頻繁

第五單元《戰(zhàn)爭與文化》

第11課《蒙古西征》：13世紀(jì)初到中期，成吉思汗及其子孫三次西征，客觀推動民族遷徙和東西方文化交流

第六單元《傳承與保護(hù)》

第14課《文化傳承載體》：學(xué)在官府到私學(xué)、書院興起；造紙與雕版印刷、活字印刷；圖書文獻(xiàn)保存與私人藏書

第15課《文化遺產(chǎn)及保護(hù)》：古代私人收藏，金石學(xué)；中國留存大量文化遺產(chǎn)：長城、故宮、莫高窟、兵馬俑等

【知識重組】

隋唐時(shí)期（公元581—907年），中國古代統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展、封建社會的鼎盛和中華文明的繁榮發(fā)展時(shí)期。

1.承前啟后的隋朝。從581年建立，到618年滅亡，隋朝僅維系37年，是古代中國又一個(gè)短命王朝，雖然存在時(shí)間不長，但具有承前啟后、繼往開來的歷史意義，特別是隋文帝楊堅(jiān)勵精圖治，銳意改革，國力日強(qiáng)，一度開創(chuàng)“開皇之治”的局面。

首先是重歸大一統(tǒng)。589年，隋滅陳，結(jié)束了西晉滅亡后長達(dá)270多年的國家分裂局面，重新回歸國家統(tǒng)一，順應(yīng)歷史潮流，符合人民愿望。隋統(tǒng)治者對少數(shù)民族的有效治理，奠定了后世統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。其次是制度改革。隋朝在繼承魏晉政治制度基礎(chǔ)上，中央開創(chuàng)三省六部制，地方實(shí)行州縣二級制，選官方面開創(chuàng)科舉制，經(jīng)濟(jì)方面部分實(shí)行租庸調(diào)制，這些制度都為唐朝所沿用，奠定了唐朝封建體制成熟完善的基礎(chǔ)。再次是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隋文帝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，廣設(shè)官倉和義倉，積儲糧食，大索貌閱，戶口增長。隋煬帝營建東都洛陽，總領(lǐng)南北東西，開通大運(yùn)河，促進(jìn)南北交流，適應(yīng)并推進(jìn)經(jīng)濟(jì)重心南移，為唐朝的經(jīng)濟(jì)繁盛打下了基礎(chǔ)。最后是暴政速亡，警示后世。特別是隋煬帝統(tǒng)治時(shí)期，大興土木，窮奢極欲，最終暴政而亡，為唐朝統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策提供了深刻教訓(xùn)。

隋朝之所以能夠重新統(tǒng)一全國，是魏晉南北朝長期民族交融、江南開發(fā)和文化整合的必然趨勢，也是從西魏到北周以來關(guān)隴軍事集團(tuán)推進(jìn)漢化改革和國力增強(qiáng)的結(jié)果，當(dāng)然也是隋文帝楊堅(jiān)勵精圖治的結(jié)果。楊堅(jiān)之父楊忠、李淵祖父李虎都是“形胡實(shí)漢”“出將入相”關(guān)隴士族集團(tuán)十二大將軍、八柱國之一，楊堅(jiān)稱帝后恢復(fù)漢姓。陳寅恪對隋唐崛興有以下評價(jià)：蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。

2.唐朝的治亂興衰。從618年李淵建立唐朝，到907年朱溫廢唐稱帝，唐朝統(tǒng)治延續(xù)289年，是古代中國統(tǒng)一封建王朝存續(xù)時(shí)間最長的政權(quán)?？v觀唐朝近三百年的統(tǒng)治，呈現(xiàn)治亂興衰的軌跡。

唐朝前期，歷代統(tǒng)治者都能吸取隋亡教訓(xùn)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行“存百姓”為核心的治國之策，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族交融，國力強(qiáng)盛，先后出現(xiàn)了唐太宗“貞觀之治”（627—649年）、唐玄宗“開元盛世”（713—741年）的繁榮局面。唐太宗統(tǒng)治開明，知人善任，虛懷納諫，輕徭薄賦，戒奢從簡；武則天統(tǒng)治，承上啟下，經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展；唐玄宗銳意進(jìn)取，選賢任能，改革吏治，大興文治，改革兵制（以募兵制取代府兵制），將唐朝推向全盛時(shí)期。這一時(shí)期，大運(yùn)河進(jìn)一步溝通南北，曲轅犁是耕作工具的重大革新，出現(xiàn)了借助于水力汲水的灌溉工具筒車，江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步開發(fā)，經(jīng)濟(jì)水平開始超過北方，成為中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的重要階段。以制瓷、絲織業(yè)為代表的手工業(yè)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步，形成了南青北白獨(dú)立的制瓷系統(tǒng)，瓷器開始成為中外交流的主要產(chǎn)品，唐朝絲織業(yè)吸收了波斯織法。茶葉種植遍及南北，飲茶成為普遍習(xí)慣。唐朝后期，城市發(fā)展，以長安為中心的驛道向四面八方輻射，坊市制度開始瓦解，夜市逐漸繁榮，城郊出現(xiàn)草市，農(nóng)村出現(xiàn)集市。信貸業(yè)務(wù)由存款發(fā)展到匯兌，出現(xiàn)了類似現(xiàn)代匯票的飛錢，還有類似銀行的柜坊和類似當(dāng)鋪的質(zhì)庫，契約應(yīng)用更加廣泛，商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展繁榮。這一時(shí)期，統(tǒng)治者實(shí)行開明民族政策，民族交融和邊疆治理都達(dá)到前所未有的水平，統(tǒng)一多民族國家不斷發(fā)展。對外交往日益活躍，中華文化圈形成，不斷影響世界。由此形成了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、外交、文化等全面繁榮的“大唐盛世”，成為中華文明繁榮發(fā)展的重要時(shí)期。

唐朝中后期，統(tǒng)治者進(jìn)取心減退，守成之責(zé)下降，腐敗滋生，在內(nèi)外亂局中由盛轉(zhuǎn)衰。起源于版圖擴(kuò)展、邊境軍鎮(zhèn)設(shè)置的節(jié)度使擁兵自重，導(dǎo)致外重內(nèi)輕，先后出現(xiàn)安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)的混亂局面，中央集權(quán)遭受嚴(yán)重威脅。在中央與地方的博弈平衡中，勉強(qiáng)延續(xù)百余年，唐朝最終在黃巢起義的打擊下走向瓦解，形成五代十國的分裂局面。

3.隋唐的制度創(chuàng)新。隋唐時(shí)期成為封建盛世的主要原因要?dú)w結(jié)為其制度創(chuàng)新，成熟的政治經(jīng)濟(jì)制度，有效加強(qiáng)中央集權(quán)，提升國家治理能力，推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展繁榮。

政治制度。在漢魏以來中外朝中樞制度的基礎(chǔ)上，隋朝確立了尚書、中書、門下等三省的法定地位，三省長官并稱宰相，中書省負(fù)責(zé)草詔，門下省封還駁正，尚書省簽發(fā)六部執(zhí)行，三省六部制成為定制。唐朝時(shí)這一制度進(jìn)一步完善，三省分工明確，彼此制約，分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。三省集體議政于政事堂，政令頒行程序日趨嚴(yán)密，有效防止決策失誤，提高了行政效率。從九卿到六部職能的演變，實(shí)現(xiàn)家國不分向家國分離的轉(zhuǎn)變。三省六部制的確立完善，標(biāo)志著古代中國政治制度設(shè)計(jì)的成熟，封建國家治理效能大為提升。地方行政管理方面，隋朝廢郡，以州統(tǒng)縣，實(shí)行州縣二級制，唐朝沿用。唐朝根據(jù)山川形勢將全國劃分為若干道，作為中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，逐漸成為一級行政實(shí)體，地方行政區(qū)劃由此演變?yōu)榈乐菘h三級制。

選官制度。南北朝以來，門閥士族日趨衰落，寒門庶族勢力上升，為了順應(yīng)社會階級關(guān)系的變化，隋朝統(tǒng)治者廢除九品中正制，采用分科考試辦法選拔官員，逐漸形成新的選官制度——科舉制。唐朝繼承并完善了這一制度，科舉考試分為制舉和常舉（貢舉）。隋煬帝始設(shè)進(jìn)士科，科舉制度形成；唐太宗增加考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)科為主；武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試；唐玄宗任用高官主持考試，科舉考試地位不斷提升?？婆e制的形成與發(fā)展，體現(xiàn)一定的公平性和開放性，促進(jìn)了社會階層的流動，為后世長期沿用并不斷完善，對近現(xiàn)代中西方文官制度和公務(wù)員制度都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隋唐時(shí)期官員考核歸屬吏部，考核標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)品德和才能。隋唐實(shí)行嚴(yán)格的中央御史監(jiān)察和地方道監(jiān)察制度，起到了巨大的威懾作用。隋唐官員選拔和考核監(jiān)察制度改革，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了君主專制中央集權(quán)，是隋唐走向盛世局面的重要動因之一。

其他治理。隋唐時(shí)期，法律教化、戶籍管理、基層治理、社會保障等得到長足發(fā)展。法律制度方面，在漢魏法律制度的基礎(chǔ)上，唐律不斷修訂完善，是現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標(biāo)志，成為后世法律制定的藍(lán)本。基層教化方面，唐律是禮法結(jié)合的典范，重視“孝”等儒家倫理，提倡禮治，推廣基層家訓(xùn)教化?；鶎庸芾矸矫?，在秦漢什伍制度的基礎(chǔ)上，唐朝發(fā)展為鄰保制度，四家為鄰，五鄰為保，彼此之間相互監(jiān)督。戶籍管理方面，為了保證賦役征收，隋唐改革魏晉以來戶籍散亂的實(shí)際，隋朝實(shí)行“大索貌閱”，重新核定戶籍，唐朝管理更嚴(yán)，三年一造。社會保障方面，隋唐政府重視社會救濟(jì)，既有官方儲備，也提倡民間積儲，隋文帝遍設(shè)官倉積谷，鼓勵民間義倉、社倉，在地方造倉積蓄，漸成普遍現(xiàn)象。唐朝政府重視優(yōu)撫，建有養(yǎng)病坊等收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機(jī)構(gòu)。

經(jīng)濟(jì)制度。土地制度和賦役制度方面，隋唐沿用并推廣北魏以來的均田制，在此基礎(chǔ)上實(shí)行租庸調(diào)制，租是土地稅，調(diào)是戶稅，庸指的是納絹（布）代役，唐朝的庸不再有年齡限制。以庸代役有效保證農(nóng)時(shí)，增加賦稅收入。唐朝中期后，因?yàn)橥恋丶娌?yán)重，均田制遭到破壞，租庸調(diào)制無法維持，政府稅收銳減。780年，在宰相楊炎的建議下，唐朝改行兩稅法，以國家財(cái)政支出確定賦稅總額，按人丁和資產(chǎn)征收戶稅，按田畝征收地稅，一年分夏秋兩季征收。兩稅法簡化了稅收名目，擴(kuò)大了納稅對象，保證了政府的財(cái)政收入，稅負(fù)趨向合理化，改變了戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，政府對農(nóng)民的人身控制有所松弛。貨幣制度方面，銅錢依然是主要的流通貨幣，唐初開元通寶錢成為后世銅錢鑄造以年號、通寶、元寶命名的范例。

4.隋唐的民族關(guān)系。隋唐政府重視民族關(guān)系，設(shè)置有負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)禮部、鴻臚寺，其中禮部司負(fù)責(zé)朝聘和冊封禮儀，主客司負(fù)責(zé)朝見事宜，鴻臚寺負(fù)責(zé)賓客接待。隋唐統(tǒng)治者實(shí)行開明友好的民族政策，推行胡漢一體的民族觀念和因俗而治的邊疆治理。

隋朝時(shí)期，突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等北方主要少數(shù)民族先后歸附，加強(qiáng)了對嶺南各族的治理，與流求的接觸與往來。隋朝在邊疆地區(qū)推行郡縣制，實(shí)行懷柔羈縻，任用邊疆民族豪酋大姓擔(dān)任郡縣長官，建立起與邊疆少數(shù)民族的友好關(guān)系，有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。

唐朝時(shí)期，邊疆與內(nèi)陸各族呈現(xiàn)前所未有的大交融局面，與突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等邊疆民族政權(quán)保持密切聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)文化交往交流不斷。唐政府采取冊封、和親、戰(zhàn)爭、建立羈縻機(jī)構(gòu)等眾多方式，加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的治理。針對北方游牧部族突厥不斷南下侵犯，先后有7世紀(jì)前期唐太宗時(shí)擊敗東突厥，7世紀(jì)中后期唐高宗時(shí)聯(lián)合回紇滅掉西突厥，8世紀(jì)中葉唐玄宗時(shí)聯(lián)合漠北回紇等平定突厥殘部（后突厥），由此突厥在中國北方退出歷史舞臺。東突厥滅亡后，回紇南移歸附唐朝，唐玄宗冊封其首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗。8世紀(jì)末回紇改名回鶻，9世紀(jì)中期遭遇災(zāi)害、內(nèi)亂和異族打擊，回鶻政權(quán)瓦解，大部西遷至河西走廊和西域地區(qū)（西州或高昌回鶻），逐漸融合為后來的維吾爾族。唐政府在西域天山南北分別設(shè)置都護(hù)府，進(jìn)行有效管轄。針對西南吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原，遣使與唐交好的形勢，唐太宗、唐中宗先后派文成公主、金城公主入藏，唐蕃數(shù)次會盟，9世紀(jì)后停止紛爭（唐穆宗長慶會盟）。南詔王接受唐朝冊封（唐玄宗封皮羅閣為云南王），派遣子弟入唐學(xué)習(xí)。針對東北靺鞨族的興起，唐玄宗冊封其粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?，分別在黑水靺鞨、粟末靺鞨設(shè)置都督府，一度劃入唐朝版圖。唐朝在邊疆的管理機(jī)構(gòu)主要是六大都護(hù)府，即西北安西、北庭都護(hù)府，北方安北、單于都護(hù)府，東北安東都護(hù)府，南方安南都護(hù)府，同時(shí)下設(shè)羈縻都督府、羈縻州，都督、刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，統(tǒng)領(lǐng)于都護(hù)府和中央。唐朝實(shí)行開明友好的民族政策，對邊疆地區(qū)的有效治理，周邊少數(shù)民族政權(quán)與中原地區(qū)的友好往來，推動邊疆地區(qū)不斷開發(fā)，統(tǒng)一多民族國家不斷發(fā)展，中華民族共同體意識不斷加強(qiáng)。

5.隋唐的對外交往。隋唐時(shí)期，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，絲綢之路在漢代基礎(chǔ)上得到新發(fā)展。統(tǒng)治者實(shí)行開明的對外政策，對外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化交流活躍。隋唐與西域商路暢通，曾有裴矩等專職官員駐守河西走廊，有安西、北庭都護(hù)府等政府機(jī)構(gòu)管轄西域。造紙術(shù)、中醫(yī)藥知識、煉丹術(shù)等由大食傳到阿拉伯地區(qū)，中亞、西亞飲食、服飾等文化影響中國。隨著江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，海上絲綢之路日漸重要，與東亞日本、朝鮮，東南亞馬來半島等往來頻繁，遠(yuǎn)到西亞和歐洲，瓷器、絲綢外銷日益增多，影響更加廣泛。廣州是重要的外貿(mào)港口，政府設(shè)有市舶司，專管對外貿(mào)易。圍繞佛教的交流傳播，出現(xiàn)了玄奘西游、鑒真東渡、空海問法等盛舉，佛教等異域文化對中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，本土化后的中國佛教也影響到周邊國家。唐都長安是國際大都會，廣州、泉州等成為唐朝后期國際性的港口城市。

6.繁榮的隋唐文化。隋唐時(shí)期，三教并行，佛教出現(xiàn)不同宗派，主張頓悟成佛的禪宗成為主流，佛教完成本土化。佛學(xué)日趨繁榮，道教倍受尊崇，儒學(xué)遭遇挑戰(zhàn)，推動其創(chuàng)新與發(fā)展，儒學(xué)調(diào)和并吸收佛教、道教理論，三教合歸儒（三教合一）。唐朝中后期，韓愈等掀起儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動。繼佛教之后，在中西文化交流中，又有祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教等陸續(xù)傳到中國。中亞、西亞的雜技、魔術(shù)、音樂、舞蹈等廣受歡迎。詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代，“詩仙”李白、“詩圣”杜甫是杰出代表，唐詩成為中國文學(xué)的高峰，反映了詩人的個(gè)人境遇，也折射出當(dāng)時(shí)社會風(fēng)貌和時(shí)代變遷。書法繪畫，雕塑舞蹈，大放異彩。歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書，孫過庭、張旭、懷素的草書是書法中的精品。繪畫題材廣泛，風(fēng)格多樣，代表人物吳道子被尊為“畫圣”。佛教石窟藝術(shù)發(fā)展，代表作品有云岡石窟、龍門石窟和敦煌莫高窟。樂舞受到西域和周邊國家的影響，代表是胡旋舞?？萍汲删屯怀?，如趙州橋、雕版印刷、火藥應(yīng)用，僧一行與子午線，中醫(yī)藥《千金方》《唐本草》等。唐朝以后，私學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，私人收藏日漸增多，對于中華傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)有著重要意義。隋唐時(shí)期，文化全面繁榮，兼收并蓄，世界領(lǐng)先，影響深遠(yuǎn)?！爸腥A文化圈”總體格局形成。輝煌燦爛的中華傳統(tǒng)文化，特別是政治制度和儒家文化深刻影響著周邊國家。

【閱讀材料】

貢舉考試：唐代科舉分為常例的貢舉（常舉）和皇帝臨時(shí)直接召開的制舉，科舉一般指的是貢舉考試制度。貢舉考試分解試、省試兩級。宋太祖時(shí)創(chuàng)立殿試制度，開始成為解試、省試、殿試三級考試。元明清時(shí)期改稱為鄉(xiāng)試、會試、殿試。

唐宋時(shí)期，稱取得解送京師參加省試資格的考試為“解試”。隋唐五代，一般每年舉行一次；北宋中期以后，改為“每三年一開科場”。一般在各州府舉行。元、明、清時(shí)期改為“鄉(xiāng)試”。在順天、應(yīng)天府(睢陽)及各省省城的貢院舉行。唐宋時(shí)的考場與現(xiàn)代教室式的考場大致相同，而明清時(shí)的考場，則是單間號舍。解試、鄉(xiāng)試一般都在秋天八月舉行，按地區(qū)分配有一定的錄取名額。解試合格稱為“得解舉人”，鄉(xiāng)試合格稱為“舉人”，第一名都稱為“解元”。

唐宋時(shí)期，對解試合格舉人的覆試在中央政府的尚書省舉行，因而稱為“省試”。唐代省試合格，即賜予進(jìn)士及第。宋代創(chuàng)立殿試制度之后，省試成為取得殿試資格的考試。元明清時(shí)改稱為“會試”。省試、會試都是由禮部主持，在春天的一、二月份舉行，一般也有大致的錄取名額。省試第一名稱“省元”；會試第一名稱“會元”。

殿試是由皇帝親自主持的對省試或會試合格舉人的覆試，一般都在皇宮中的大殿上舉行，例如宋代的殿試就在崇政殿舉行，清代殿試在保和殿舉行。宋元明時(shí)期的殿試，一般在三月份舉行。清朝乾隆年間改為4月21日舉行，遂成為定制。宋代殿試，一般分為五甲。第一、二甲賜進(jìn)士及第，第三、四甲賜進(jìn)士出身，第五甲賜同進(jìn)士出身。明清殿試，分為三甲，第一甲三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，皆賜進(jìn)士及第；第二甲若干名，賜進(jìn)士出身；第三甲若干名，賜同進(jìn)士出身。張掛黃榜公布，俗稱為“金榜題名”。

鄉(xiāng)試：真正意義的科舉取士，是從鄉(xiāng)試考舉人開始的。在鄉(xiāng)試中被取中者統(tǒng)稱“舉人”“老爺”，第一名稱“解元”，第二至十名稱“亞元”。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，也稱為“大比之年”。鄉(xiāng)試在秋天（常在八月）舉行，考試地點(diǎn)在省城貢院，貢院以荊棘編鋪于圍墻上，因此有“棘闈”之稱，鄉(xiāng)試又叫“秋闈”。參加考試的人有秀才、貢生、監(jiān)生等。

會試：是考取貢士的考試，會試就是集中全國舉人會同考試之意。參加的人是舉人，在鄉(xiāng)試后第二年的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。鄉(xiāng)試后第二年各地舉人匯集京師應(yīng)會試。會試由禮部主持，考試內(nèi)容與鄉(xiāng)試相同，考中者稱“貢士”，第一名稱“會元”。舉人取得“貢士”資格后，方可參加殿試。

殿試：是天子親策于廷，被視為“掄才大典”。殿試取中者為“進(jìn)士”，分三甲，一甲三名，即狀元、榜眼、探花，總稱“鼎甲”。賜“進(jìn)士及第”，二甲若干，賜“進(jìn)士出身”，三甲若干，賜“同進(jìn)士出身”。至此，三年一人的狀元才為天下知。若在鄉(xiāng)試、會試、殿試中均是第一名，即同為鄉(xiāng)試解元、會試會元、殿試狀元，則是連中三元。