《奇門遁甲》是中國(guó)古代術(shù)數(shù)著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)，為三式之首，最有理法。其本質(zhì)是一門高等的天文物理學(xué)，揭示了太陽系八大行星和地球磁場(chǎng)的相互作用情況。

 奇門遁甲的起源，在道教古籍《軒轅本紀(jì)》、《煙波釣叟歌》等多有記載。大致為當(dāng)年蚩尤作亂，黃帝頻戰(zhàn)不克，九天玄女授奇門遁甲術(shù)于軒轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤，以此來推，奇門遁甲至今已有5000余年的歷史。它被稱為道家最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)，號(hào)稱帝王之學(xué)，相傳創(chuàng)始人為九天玄女。

很多小白都不明白陰盤奇門和陽盤奇門的區(qū)別，奇門遁甲其實(shí)是沒有陰陽盤這一說法的，陰陽盤只是為了用于區(qū)分奇門遁甲預(yù)測(cè)模式而取的名字僅此而已，陰盤奇門側(cè)重的是像意的解讀來進(jìn)行預(yù)測(cè)，陽盤奇門是側(cè)重格局的論述來進(jìn)行預(yù)測(cè)，雖然它們都叫奇門遁甲，排盤也相似，但是陰盤和陽盤奇門遁甲的解盤模式可以說是完全不一樣的，根本就不是一個(gè)體系的預(yù)測(cè)，所以這個(gè)時(shí)候就得用陰盤和陽盤的這個(gè)名稱來區(qū)分這兩種奇門預(yù)測(cè)模式，陰盤陽盤它只是一個(gè)稱呼僅此而已，沒有任何含義，只是為了區(qū)分奇門這兩種預(yù)測(cè)模式而已，

現(xiàn)在市面上教學(xué)陰盤奇門的大師，都是出自王鳳麟教授所傳承的陰盤奇門，剛開始陰盤奇門才出來的時(shí)候，學(xué)陽盤的大師都說陰盤是假的，偽學(xué)問，說王鳳麟是騙子，但是實(shí)踐和時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，陰盤奇門到現(xiàn)在也有15年了，市面上很多學(xué)奇門的師傅都是從陽盤奇門轉(zhuǎn)到了陰盤奇門的，很多學(xué)習(xí)奇門的新手人也都是從陰盤開始學(xué)習(xí)，為什么會(huì)這樣，因?yàn)殛幈P奇門第一準(zhǔn)確率很高，百試不爽，第二陰盤奇門上手其快，學(xué)一個(gè)月就能給人進(jìn)行預(yù)測(cè)，第三，簡(jiǎn)單，門檻低，悟性再差的人都能學(xué)得會(huì)，第四，斷語細(xì)致，能斷出很多內(nèi)容

為什么說學(xué)會(huì)奇門遁來人不用問，我們可以直接通過奇門當(dāng)中的符號(hào)外應(yīng)來給人直接進(jìn)行預(yù)測(cè)，求測(cè)人的生辰八字年命什么也不需要，也可以進(jìn)行預(yù)測(cè)，在天成象在地成形，排盤當(dāng)中的符號(hào)就是我們所說的萬物類像簡(jiǎn)稱為像意，通過奇門排盤把奇門當(dāng)中的符號(hào)排列出來以后，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)有人來找你求測(cè)人，那么奇門盤上的所有符號(hào)就對(duì)應(yīng)著這個(gè)人，我們說什么，求測(cè)人就應(yīng)什么，一切都來自于外應(yīng)，只是我們不用去找，因?yàn)槠骈T當(dāng)中都顯示了出來，盤上怎么顯示，就怎么去讀這個(gè)符號(hào)的像意，只要讀了就準(zhǔn)，陰盤奇門沒有像陽盤奇門那樣有很多條條框框的格局限制，我們只需要把奇門當(dāng)中每個(gè)符號(hào)的萬物類像都背好，人家測(cè)什么，我們就通過宮中的符號(hào)像意進(jìn)行組合來翻譯給求測(cè)人聽就可以了，讀像的用法他是相當(dāng)靈活的，通過符號(hào)的解讀充分的發(fā)揮我們天馬行空的想象力，靈活度是相當(dāng)之高

陰盤奇門當(dāng)中就是沒有絕對(duì)的吉也沒有絕對(duì)的兇，沒有什么是絕對(duì)的，只有相對(duì)的，因?yàn)榧獌炊际沁B在一起的，不可能是分開的，就和孤陰不長(zhǎng)孤陽不生是一個(gè)道理，那何來的吉，何來的兇呢，因?yàn)閮淳褪羌褪莾?，所以本就無吉無兇，從陰盤思維它的這個(gè)觀點(diǎn)來說，陰盤的觀點(diǎn)它是很客觀的去看待問題，在奇門當(dāng)中的符號(hào)也是一樣，玄武，白虎，天蓬，庚就一定是兇的嗎，不一定，因?yàn)槲覀內(nèi)绻凑湛陀^的角度來去分析，它本就沒吉沒兇，因?yàn)檫@個(gè)世界本就沒有絕對(duì)的，只有相對(duì)的，它有壞的一面必然就有好的一面，就拿一個(gè)物品他有正面必然就有反面，這是必然的，不可能一個(gè)物品只有正面沒有反面，你從正面看這個(gè)物品，那么他的背面就是反面，你從反面去看，那么就成了正面，正面就成了反面，都是相對(duì)了，從世間的角度上來說，這個(gè)世界上任何人事物都有兩面性，本就沒有絕對(duì)的好或者絕對(duì)的壞，做好事的背后一定會(huì)有利弊的關(guān)系，不可能一唯的就是好事，有好的一面必然就有壞的一面，這都是必然的，好比說農(nóng)民拆遷了一夜成為暴發(fā)戶是好事嗎，正常人會(huì)覺得這是好事，讓一個(gè)貧窮辛苦勞碌的人富裕了起來，但是這還真不一定是好事，當(dāng)一個(gè)人突然有很多錢的時(shí)候，它根本就不知道應(yīng)該如何去花，貧窮導(dǎo)致了它會(huì)報(bào)復(fù)性消費(fèi)，浪費(fèi)社會(huì)資源，再比如賭錢，網(wǎng)上很多這樣的案例，拆遷賭錢賭到身無分文，妻離子散，這樣還不如不拆遷，看過塞翁失馬這個(gè)故事的朋友都應(yīng)該知道，看似好的事情不一定就是好的事，看似壞的事的不一定就是壞的事

任何事都是沒有絕對(duì)的，沒有絕對(duì)的好事，也沒有絕對(duì)的壞事，從陰盤思維的角度上出發(fā)這個(gè)故事希望能給大家一些啟發(fā)，看待任何事情我們要像塞翁一樣，不管是陰盤奇門，還是生活當(dāng)中的人事物，我們看待問題要從客觀的角度去出發(fā)來看待問題，這樣我們問題才會(huì)看的比別人透徹，而不是片面的從主觀意識(shí)上去看待問題老子說，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，老子的這句話意思是福與禍它是相互依存的，兩者之間是互相轉(zhuǎn)化的，簡(jiǎn)單點(diǎn)來說就和上述的故事一樣，好事可以引發(fā)出壞的結(jié)果，壞事也可以引發(fā)出好的結(jié)果，老子這句話詮釋了吉兇禍福都是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的

任何事物我們都要報(bào)著辯證的思維去看待問題，這樣我們的思路就會(huì)很清晰，如果非要強(qiáng)調(diào)這個(gè)一定是吉這個(gè)一定是兇，那么你在預(yù)測(cè)過程當(dāng)中就沒辦法給人去看事，因?yàn)槟惆炎约旱乃季S都固定死了格局化了，沒有了天馬行空的想象力，不管任何術(shù)數(shù)，只要把它都格局化了以后，斷事很少會(huì)有準(zhǔn)的，人是活的，你把術(shù)數(shù)用死了，用死的術(shù)數(shù)去斷活人，能準(zhǔn)就怪了，活人用活的術(shù)數(shù)去斷，任何術(shù)數(shù)，不管是古籍還是現(xiàn)代大師所寫的資料，他們這些人書當(dāng)中所寫的內(nèi)容，講的頭頭是道，長(zhǎng)篇大論，我們學(xué)者看的是云里霧里，學(xué)了不會(huì)用，用了還不準(zhǔn)，那么這些書你就可以定義他們都是在耍流氓，都是套路，真正好用實(shí)用的東西，往往都是以最簡(jiǎn)單的方法以及最快的時(shí)間學(xué)會(huì)，并且用的很準(zhǔn)，因?yàn)榇蟮乐梁?jiǎn)，越繁雜的東西就越違背易學(xué)初衷的東西，邏輯思維混亂的東西，我們?cè)揭ニ伎迹ハ脒@個(gè)東西它到底是不是真的說到這里，相信大家也知道了什么是陰盤奇門遁甲，陰盤奇門遁甲預(yù)測(cè)的核心要領(lǐng)的八個(gè)字，像意直讀，直取直斷

奇門遁甲是事業(yè)的導(dǎo)航儀，更是人生道路的指南針。

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華夏五千年的文化蘊(yùn)含著無窮的文明智慧，我們作為炎黃子孫，可以多多學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，正所謂，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，圓滿智慧人生。

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