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?陰陽 中氣升降，是生陰陽，陰陽二氣，上下回周。陰位于下，而下自左升，則為清陽；陽位于上，而上自右降，則為濁陰。清陽生發(fā)于木火，則不至于下陷，濁陰收藏于金水，則不至于上逆。清氣之不陷者，陽噓于上也，濁氣之不逆者，陰吸于下也。濁氣不逆，則陽降而化陰，陽根下潛而不上飛，清氣不陷，則陰升而化陽，陰根上秘而不下走，彼此互根，上下環(huán)抱，是曰平人。而清氣之左升，賴乎陰中之陽生，陽生則浮動(dòng)而親上，權(quán)在己土，濁陰之右降，賴乎陽中之陰生，陰生則沉靜而親下，權(quán)在戊土。戊己升降，全憑中氣，中氣一敗，則己土不升而清陽下陷，戊土不降而濁氣上逆，此陰虛陽虛所由來也精氣說 有物混成，先天地生，太極也。太極動(dòng)而生陽，靜而生陰，陰升陽降，清濁攸分。清升者為天，濁降者為地。天為陽，地為陰，陽化氣，陰成形。動(dòng)極靜生，靜極動(dòng)成，生成之際，天地氣交。人以天地之氣生，是以言人者求之氣交。人始生，先成精。精者，天一所生地六所成之水也。在卦為坎，在臟為腎。外陰內(nèi)陽，陰平陽秘。陰陽合和，是為腎水?？仓幸魂?，即先天元?dú)??？餐舛?，即先天元精。精主收藏，氣主升發(fā)。精氣化醇，生生之本。分之而不可分，合之而不勝合。有所盛衰，亟當(dāng)扶抑。勿令壯火食氣，尤忌沉寒噬精。精足則氣自盛，氣盛則精自足。精氣本為一體，氣精原非二物。一榮俱榮，一損皆損。是以腎氣丸滋陰即為補(bǔ)氣，四逆湯扶陽正是益精。以其陰陽原本互根，水火相為體用。人從精生，身以氣活。陰陽離絕，精氣乃絕。純陰純陽，皆非人氣也 精說 腎藏精，心藏神。精為體，神為用。精化氣為神，譬如薪火傳遞。神不寧則精妄動(dòng)。精妄動(dòng)則髓不秘藏，骨空筋縮，痿證作焉。雖不即痿，而必漸至。所謂冬不藏精，春必溫病。水不生木，木枯火焚。以冬不藏精，陽不秘藏，水火失根，潤(rùn)下炎上，火水未濟(jì)，陰陽不交，故龍雷之火飛騰不潛，木焚火飛，上燥下濕，溫病作焉。皆由精氣不固，元神失宅所致。如是觀之，精之所系者甚巨，性命攸關(guān)，故古人有保精之勸。義理淵深，詞堅(jiān)筆暢，豈西醫(yī)無知妄作之輩所能知者哉。 精神 神胎于魂而發(fā)于心，而實(shí)根于坎陽，精孕于魄而藏于腎，而實(shí)根于離陰。陰根上抱，是以神發(fā)而不飛揚(yáng)，陽根下蟄，是以精藏而不馳走。陽神發(fā)達(dá)，恃木火之生長(zhǎng)而究賴太陰之升，陰精閉蟄，資金水之收藏而終籍陽明之降，太陰陽明，所以降金水以吸陽神，升木火以噓陰精者也。 陽明不降，則火金浮升而神飄于上，太陰不升，則水木沉陷而精遺于下。蓋陽中有陰，則神清而善發(fā)，陰中有陽，則精溫而能藏。脾陷則精不交神，胃逆則神不交精。陽神飛蕩，故生驚悸，陰精馳走，故病遺泄。 陰升陽降，權(quán)在中氣，中氣衰敗，升降失職，金水廢其收藏，木火郁其生長(zhǎng)，此精神所以分離而病作也。培養(yǎng)中氣，降肺胃以助金水之收藏，升肝脾以益木火之生長(zhǎng)，則精秘而神安矣。 神驚 神發(fā)于心而交于腎，則神清而不搖。神不交精，是生驚悸，其原由于膽胃之不降。 乙木上行，而生君火，甲木下行，而化相火，升則為君而降則為相，雖異體而殊名，實(shí)一本而同原也。相火之降，賴乎胃土，胃氣右轉(zhuǎn)，陽隨土蟄，相火下根，是以膽壯而神謐。相火即君火之佐，相火下秘。則君火根深而不飛動(dòng)，是以心定而神安。 胃土不降，相火失根，虛浮驚怯，神宇不寧。緣君相同氣，臣敗而君危，故魂搖而神蕩也。陽神秘藏，則甘寢而善記，陽泄而不藏，故善忘而不寐也。 胃土之不降，由于脾土之濕。足陽明化氣于燥金，性清降而收斂，金收而水藏之，故陽蟄于坎府。濕則胃土上郁，收令不行，故火泄而陽飛也。 精遺 兔髓湯治精虧 人參15g，五味子5g，甘草10g，半夏15g，龍骨15g，牡蠣15g，玄參15g，附子15g，雞子黃一枚。 天魂湯治陽痿早泄 茯苓20g，人參15g，炙甘草10g，干姜15g，附子30g，桂枝15g，生首烏30g，阿膠15g。 破淤湯 人參15g，甘草10g，茯苓15g，丹皮15g，桂枝15g，丹參10g，干姜15g，生首烏20g，巴戟天20g，遠(yuǎn)志10g，龍骨15g。 |
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