林風(fēng)眠 楊門女將之穆桂英 鏡心 成交價(jià)：RMB 8,970,000

題識(shí)：林風(fēng)眠。 鈐?。?/strong>林風(fēng)瞑印

著錄：《自得園書畫珍藏集（續(xù)一）》，保利藝術(shù)博物館，2013年。

說(shuō)明：原藏家來(lái)自北歐挪威，任職輪船公司行政人員，1945年調(diào)派到香港分公司工作，50至60年代期間偶爾出差上海，透過(guò)香港的醫(yī)生朋友，認(rèn)識(shí)了林風(fēng)眠，得以參觀其晝室，并購(gòu)入數(shù)幅林風(fēng)眠佳作。

作為重要的近現(xiàn)代繪畫大師，林風(fēng)眠素來(lái)酷愛電影、戲劇，正如其所言：“我喜歡看電影和各種戲劇，不管演得好壞，只要有形象、有動(dòng)作、有變化、對(duì)我總是有趣的?！睘榇耍囆g(shù)家以經(jīng)典戲曲人物、故事為題材創(chuàng)作了大量作品。此件《穆桂英》以傳統(tǒng)戲劇“楊家將”的故事為題，生動(dòng)刻畫了巾幗不讓須眉的楊門女將穆桂英及其隨從孟良、焦贊三人，堪稱風(fēng)眠先生此類作品之翹楚。然細(xì)察之，此件《穆桂英》雖是表現(xiàn)傳統(tǒng)題材，其繪畫方式及觀念卻深入觸及并融匯了東西方繪畫傳統(tǒng)之根源，因此成為了考察中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史及繪畫風(fēng)格流變時(shí)極為特殊的經(jīng)典個(gè)案。

眾所周知，青年時(shí)期的留法經(jīng)歷對(duì)林風(fēng)眠的藝術(shù)生涯產(chǎn)生了決定性的影響。1919年至1925年，林風(fēng)眠奔赴法國(guó)，先后就讀于法國(guó)蒂戎美術(shù)學(xué)院和巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院。在這段難忘的歲月中，林風(fēng)眠親密接觸、學(xué)習(xí)了歐洲古典繪畫和20世紀(jì)初葉風(fēng)云激蕩的現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮及諸流派，逐漸形成了“調(diào)和中西”這一貫穿其之后整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的堅(jiān)定理念。

1921年，西方現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)軍人物帕布羅·畢加索創(chuàng)作了其綜合立體主義時(shí)期的重要作品《三個(gè)音樂家》。該作以明快的平涂手法，將鮮明亮麗的幾何形色塊加以組合，創(chuàng)造出生動(dòng)歡樂，漫畫式的詼諧畫面。如將此作與本件《穆桂英》進(jìn)行比較，則觀者可從二者之間眾多令人驚奇的微妙聯(lián)系及差異中切實(shí)感受到東西方各自藝術(shù)傳統(tǒng)對(duì)于林風(fēng)眠創(chuàng)作的巨大影響，可謂以鏡對(duì)觀，相映成趣。

墨彩林風(fēng)眠與關(guān)良的繪畫創(chuàng)新

二十世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)史，由于西方新思潮的涌下，激蕩出蓬勃發(fā)展的現(xiàn)象，而傳播新式美育思想的教育家以及留學(xué)海外的西畫家尤其功不可沒。中國(guó)畫，是西洋畫傳人后才產(chǎn)生的相對(duì)應(yīng)名詞，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫在元明清三代達(dá)至巔峰，后人難有大突破，只有依循前人軌跡走去；然而，在西方觀念的刺激下，有心挽救中國(guó)繪畫之頹勢(shì)的革新家，主張'取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短’，他們將中西繪畫結(jié)合起來(lái)，古代與現(xiàn)代調(diào)和起來(lái)，另辟蹊徑，使繪畫發(fā)展更有新意。

繪畫的本質(zhì)是繪畫，無(wú)所謂中西之別。油畫要?jiǎng)?chuàng)新，須結(jié)合民族風(fēng)格。

這是早期畫家林風(fēng)眠與關(guān)良分別的見地，他們于1900年出生于廣東，獻(xiàn)身藝壇超過(guò)一甲子，對(duì)中國(guó)繪畫有卓越的奉獻(xiàn)，是本世紀(jì)中國(guó)美術(shù)界里的重要人物。

他們的成就斐然：林風(fēng)眠積極投入美術(shù)教育，從事改革中國(guó)繪畫，將印象主義與野獸派等西方新畫風(fēng)引入中國(guó)：關(guān)良貫徹中西融合，畢生追求油畫民族化，而其戲劇人物畫，開啟了中國(guó)繪畫的新路。

林風(fēng)眠與關(guān)良，無(wú)論在生活背景或是求藝過(guò)程，兩人有很多的相似點(diǎn)：自幼承襲傳統(tǒng)文化熏陶，后來(lái)又接受西方風(fēng)潮洗禮。經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)之后，他們也不忘傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，從中西文化中擷取長(zhǎng)處，創(chuàng)發(fā)出新的繪畫風(fēng)格。今天我們以'紙上作品’為架構(gòu)，討論兩位大師在深厚的中西繪畫功力之下，如何呈現(xiàn)融貫中西的彩墨風(fēng)貌。

林風(fēng)眠六歲臨摹《芥子園畫譜》，中學(xué)從書畫家學(xué)習(xí)書法與水墨畫，后來(lái)在留學(xué)巴黎期間，學(xué)習(xí)素描與油畫等基本功夫，更從各大博物館中汲取歷代名家的營(yíng)養(yǎng)：他等量地吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫因素，與二十世紀(jì)巴黎的新藝術(shù)。林風(fēng)眠立志要改革中國(guó)畫，他從思想改起，不是在工具上動(dòng)腦筋，因此仍用宣紙、毛筆作畫，取材廣泛，風(fēng)格不一，有的偏向中國(guó)風(fēng)，有的則十分西洋味：他以野獸派作裝飾性背景鋪陳，立體分割處理戲劇人物，采用變形的新派靜物畫。林風(fēng)眠以西方水彩、油畫技巧，佐以中國(guó)繪畫的墨色、顏料，成功的將光影與色彩，融入水墨創(chuàng)作之中。在構(gòu)圖方面，主張借鑒西方藝術(shù)發(fā)達(dá)之形式，補(bǔ)東方之不足，結(jié)合中國(guó)西方的平面與立髑的構(gòu)成，與中國(guó)剪紙與皮影造型，將東西方美術(shù)化為一爐，呈現(xiàn)抒情、和諧的繪畫形式。

關(guān)良幼受西洋畫片啟蒙，東京留學(xué)期間，棄科學(xué)而就藝術(shù)，從西洋畫的素描與油畫打下深厚基礎(chǔ)，1924年開始研究中國(guó)畫。關(guān)良留心西方繪畫中平面構(gòu)成，富有裝飾性的構(gòu)圖及色彩，以及形象的夸張變化：透過(guò)欣賞古人名畫，他掌握了國(guó)畫中變形的多角透視，并研究民間泥塑、皮影與年畫，淬煉出簡(jiǎn)單的造型以及明確的構(gòu)圖。他畢生最膾炙人口的作品便是戲劇人物了，自小喜愛看戲，為了心神領(lǐng)會(huì)戲劇的情感與藝術(shù)性，甚至粉墨登場(chǎng)學(xué)唱戲，專研戲劇舞臺(tái)與平面繪畫之間的奧妙關(guān)系。關(guān)良的題材除了著名的戲劇人物之外，充滿拙趣的風(fēng)景與靜物等是上乘。

林風(fēng)眠畫戲劇人物，是在受友人關(guān)良的影響下才開始的。但是兩人在藝術(shù)上的追求卻各異其趣，截然不同的。美術(shù)史家郎紹君指出兩人描繪戲劇人物主題的差異：“關(guān)良是把傳統(tǒng)寫意畫與漫畫手法融為一體，林風(fēng)眠則是將畢卡索和中國(guó)民間美術(shù)化作一爐：關(guān)良偏重于傳神與幽默感，林風(fēng)眠則偏重于裝飾性造型和色彩的現(xiàn)代感”。

中國(guó)繪畫技法獨(dú)到之處在于筆與墨，國(guó)畫家潘天壽曾贊揚(yáng)當(dāng)年出洋留學(xué)歸國(guó)的畫家中，在用墨上林風(fēng)眠與關(guān)良可謂首區(qū)一指。早年關(guān)良運(yùn)用淡墨寫戲曲人物，能得水墨之清秀，用筆文靜，又寓拙味，脫去甜味與火氣，十分可貴。而林風(fēng)眠的水墨，既清秀又渾厚，那些表現(xiàn)遠(yuǎn)山、寒云等作品，獨(dú)得輕靈卻又有凝重之趣。

PROPERTY OF A NORWEGIAN GENTLEMAN

挪威私人收藏

《仕女》和《楊門女將——穆桂英》原藏家，來(lái)自北歐挪威，任職輪船公司行政人員，1945年調(diào)派到香港分公司工作，50至60年代期間偶爾出差上海，透過(guò)香港的醫(yī)生朋友，認(rèn)識(shí)了林風(fēng)眠，得以參觀其晝室，并購(gòu)入數(shù)幅林風(fēng)眠佳作。

看林風(fēng)眠畫的最初印象，是色彩和構(gòu)圖都屬于西方油畫形式，其實(shí)細(xì)心剖析主題、內(nèi)容、線條，都取材自中國(guó)原素。

50年代初，林風(fēng)眠開始對(duì)京劇、平劇等地方戲曲發(fā)生興趣，中國(guó)戲曲舞蹈的動(dòng)感姿勢(shì)，令他聯(lián)想到源自法國(guó)的立體主義，角色的造手臺(tái)步，晝出無(wú)形的線條，演變?yōu)閹缀蔚漠嬅娼Y(jié)構(gòu)。而研究主角面譜，可借以描寫刻畫人物性格，增加舞臺(tái)感。熱熱鬧鬧、大起大跌的，就是中國(guó)人一向的生活方式。

林風(fēng)眠畫仕女的靈感，來(lái)自中國(guó)的陶瓷藝術(shù)，唐宋的陶瓷，尤其宋瓷，有透明感，線條柔美，中國(guó)仕女盤坐著的姿態(tài)，就如白玉瓷一樣，令人不禁觀賞再三，細(xì)意感受。

這都是中國(guó)式的內(nèi)容與背景，以西方形式表現(xiàn)出來(lái)。聰明的藝術(shù)家，了解歐洲文化，明白東方情調(diào)，最能吸引在當(dāng)時(shí)居于上海及香港喜愛藝術(shù)的歐洲過(guò)客。而他們是真心喜愛林風(fēng)眠的作品，帶回歐洲家鄉(xiāng)，陪伴終老。其后人割愛，才得見這些多姿多采的作品。