油畫-名人佳作 林風眠之《戲劇人物篇》

         50年代以后，戲曲人物成為林風眠喜愛的繪畫題材。他曾說：“我喜歡看電影和各種戲劇，不管演得好壞，只要有形象、有動作、有變化、對我總是有趣的。”其實“形象、動作、變化”遠不是他唯一注意的。作品中無意流露的東西，遠比他說出的意識到的多。他一再描繪舞臺上的關(guān)羽、紅娘等，已經(jīng)袒示了他的選擇和意向；而他最多畫的《宇宙鋒》，把趙高與女兒的對峙，畫作一丑一美、一黑一白的對照，不只出于形式的需要，也出自愛憎的投射。他有時把趙女和啞奴以明亮的色調(diào)畫在前面，而把趙高和趙高式的臉譜作為動蕩不安的背景，使人感到比舞臺表演更豐富的涵意。

        古裝人物和戲曲人物也相對增加了。有些還沿著60年代的形跡，捕捉動勢，探索變形，賦予舞臺人物以新的感受，如《蘆花蕩》里的張飛，《白蛇傳》里的青兒和白素貞，以及《寶蓮燈》中的人物。80年代的《火燒赤壁》，借鑒舞臺形象，用平面切割、符號象征和狂放的直線，以及黑、紅兩色的對比，刻畫出空前強烈的戲劇性場景。畫家對力與美、善與惡、歷史與現(xiàn)實的感受，都收納在悲壯而紛亂的畫面中了。

林風眠作品《仕女圖 鏡心》 林風眠對中國戲曲興趣濃厚，同時也看昆劇與紹興戲。他口袋中常裝著速寫本，終于把立體主義與中國戲曲造型結(jié)合起來。林風眠用幾何形結(jié)構(gòu)，參考皮影戲的單片組合方式，創(chuàng)造了獨具風格中國戲曲人物畫。其仕女畫是典型的代表，人物的穿著、長相、裝飾都傳達出傳統(tǒng)的中國仕女形象文靜優(yōu)雅。空間平面的處理方式，色調(diào)明艷大膽，以顏色堆積成的技巧都是西洋式的作風，在西洋畫派中與馬蒂斯的野獸派最為相近。顏色亮麗透明，氣氛輕松愉悅，可明顯受到中國民俗藝術(shù)的影響。 

在林風眠的畫中，西方的中國化與傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，得到了最早的實現(xiàn)，也是兩者間最佳、最有深度并最獨特的融匯創(chuàng)造的范例?！钢形魅诤稀沟睦砟?，現(xiàn)在聽起來并不稀奇，但卻是超乎林風眠所處的世代。他以不懈的開拓精神，力求創(chuàng)造與世界藝術(shù)潮流同步及具有中國特色的藝術(shù)。

戲劇人物  

 戲劇人物 

霸王別姬  布面 油畫 50年代作

    所見林風眠油畫《霸王別姬》有二件。此幅是香港所藏者，尺幅略大（71.4×65.8cm），畫面上，霸王在右側(cè)，形體碩大，正面立姿，有低眉沉思之意；虞姬在左側(cè)，左手執(zhí)劍，作側(cè)臉回首狀。臺灣所藏者，尺幅略?。?4×48cm）。臺灣所藏者，尺幅略?。?4×48cm），畫面上，霸王居左方，側(cè)身回首；虞姬居右方，右手執(zhí)劍，亦側(cè)身回首。兩件作品都以黑、深紅或赭紅為主色調(diào)，輔以藍、赭、黃諸色。比較起來，香港這幅一動一靜，色彩對比比較強烈；臺灣那幅寓動于靜，色彩相對沉著和諧。兩幅都以幾何形構(gòu)造人物，香港一幅比較突出用線，風格粗獷強悍；臺灣一幅強化色塊而弱化線條，相對精致微妙。林風眠的戲曲人物，是一種探索性繪畫，其著意點在形式的革新與創(chuàng)造，因此，他反復畫同一題材，如《宇宙鋒》《寶蓮燈》《南天門》等等。

 霸王別姬  鏡心 設(shè)色紙本

    林風眠大約從20世紀40年代開始畫戲劇人物。此幅《霸王別姬》，既有戲劇沖突，又表現(xiàn)了美麗的仕女，為代表林風眠水墨人物畫風格的一幅難得的佳作。畫中虞姬面容柔美，微微上翹的丹鳳眼，將東方女性含蓄優(yōu)雅的特性表達得淋漓盡致。虞姬“像人間一個最重情的淑女，當來人無論懷著何種悲哀的情緒時，她第一會使人得到它所愿得到的那種溫情和安慰?！庇^此圖，讓人不由進入“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈我何”的意境。

    畫中除了虞姬的白紗之外，人物的衣飾皆為重色，豐富且飽和。以虞姬而言，其衣裙以不同層次的紫、黃、藍色構(gòu)成。虞姬雙臂高舉舞劍的動作，使其白紗大范圍披展開，由此區(qū)分開虞姬和站在其后面的項羽的前后空間。項羽除臉部的幾塊白色外，其華服、頭冠、胡須皆施以重色，且以金邊勾描。人物如剪影一般拼貼起來，畫家盡情扭曲、變形、疊加、組合，甚有形式構(gòu)成的趣味。人物背景為畫在純黑色上的一個金色的不規(guī)則幾何形，襯托出虞姬和項羽的整個形象。畫家以戲劇中連續(xù)的動作，在同一個畫面中將時間與空間并置，將原本繁復的舞臺服裝色彩簡化為純粹的色塊，融合舞臺上的光影效果，以及靈動的線條表現(xiàn)出的人物動勢，最終呈現(xiàn)出一個穿透時空的唯美的悲劇愛情故事，令人不由長嘆。

寶蓮燈  水墨 紙本

    《寶蓮燈》是林風眠深入研究京劇系列的主題之一?！秾毶彑簟酚置杜骄饶浮?，講述三圣母之子沉香長大后，巧奪寶蓮燈，劈開了蓮花峰救出被困的母親，一家終得團圓。林風眠個人的經(jīng)歷和對母親遙遠卻真實的記憶，相信是他以《寶蓮燈》戲曲人物入畫的原因。

    本幅《寶蓮燈》作品，不但可窺探藝術(shù)家在不同年代對同一母題的處理手法，如何融入對人物的情感，或通過寄寓象征表達他的人生感悟?！秾毶彑簟窇獮榫﹦∠盗休^早期創(chuàng)作，可窺視藝術(shù)家為表現(xiàn)時間的延續(xù)感，把人物折迭在畫面上。方形畫幅中，三圣母置于畫面中央，挽著寶連燈的沉香和揮劍的朝霞分別跟在三圣母身后。三個互相重迭的人物，層層映掩的羅衣呈現(xiàn)空間層次穿插，隱指京劇里復雜的人情錯綜和情節(jié)遞轉(zhuǎn)。在構(gòu)圖方面，三個人物組成一個大圓。

    三圣母右傾的頭首、沉香從左方向外傾出的姿態(tài)、甚至挽著寶蓮燈弧形的手臂線條，都是根據(jù)這個圓而布置。三圣母的擺手做勢又成了另一個圓。「藍 – 紫 – 藍」的層次跳接，使空間構(gòu)圖緊密。嚴謹?shù)臉?gòu)圖加強了畫面張力，讓情節(jié)變得連貫、緊湊。由于飄逸的羅衣也隱含時間的連續(xù)性，如何把之呈現(xiàn)得淋漓盡致，是林氏竭力深思之處。

   《寶蓮燈》中，藝術(shù)家以想象把人物發(fā)飾拉長至地面，引導了我們的視線到颯颯的衣裙。發(fā)飾如此便重迭在羅衣上，以代表「美與生」的弧線，加上夸張的波浪曲線，呈現(xiàn)人物的動感。林氏最后以厚重的白粉，大幅著色于三圣母深紫色的衣袖，使畫面正中央聚焦舞臺射燈的燈光，不但在水墨作品中加入了光線的元素，也增強了舞臺上夸張的戲劇性。藝術(shù)家把人物重迭、色彩交錯等視覺構(gòu)成看成是立體主義的作畫方法，突破了單一空間的局張，是鋪述、暗示時間的延續(xù)、情節(jié)的遞轉(zhuǎn)，探討了現(xiàn)代藝術(shù)所關(guān)注的時間合成、多面向世界等議題。

寶蓮燈

    在此幅50年代中期的作品《寶蓮燈》中，通過切割線，將故事情節(jié)中的主要人物和背景事物并置在畫面上，寶蓮燈、三圣母、沉香、二郎神及天兵天將被切割線隔開幾度空間，由此既表現(xiàn)出不同的戲劇情節(jié)，又獲得時間上的延續(xù)性?！秾毶彑簟芬搀w現(xiàn)了對中國濃墨重彩畫的發(fā)展，在傳統(tǒng)的技法上加上西方繪畫的覆蓋法，適當加以水粉顏料著色，使色彩顯得濃重而飽滿；而在人物的形象塑造上，則具有濃郁的中國味道。體現(xiàn)出一種“綜合的”美，亦中亦西，亦傳統(tǒng)亦現(xiàn)代，亦雅亦拙。

  寶蓮燈之仙女群像  設(shè)色紙本

    林風眠經(jīng)歷了他傳奇的一生，他的人生道路崎嶇且孤獨，經(jīng)歷了生離死別、文革浩劫、牢獄之難，更親手毀掉其數(shù)十年所畫的二千幅畫作，這對于一個藝術(shù)家是多深刻且心痛的考驗，但也因為這樣的歷練以及他對于藝術(shù)的堅持與信念，使他成為中國現(xiàn)代繪畫的開拓者。林風眠一生畫過許多經(jīng)典系列的作品，大致上都是以一段一段時期來區(qū)分。1951年，林風眠移居上海，京戲和地方戲成了他生活的調(diào)劑，其從中汲取創(chuàng)作的靈感，「寶蓮燈」之內(nèi)容是林風眠屢屢作為創(chuàng)作的主題，其內(nèi)容感動著他與其生命經(jīng)驗產(chǎn)生的投射。林風眠的戲曲人物，常見其受立體主義影響，用分割的意象來闡述傳統(tǒng)的故事，成功之處是在于他敢于突破傳統(tǒng)，并且又可回歸傳統(tǒng)的美學探索。《寶蓮燈之仙女群象》之特色在于林風眠研究了舞臺與空間的錯綜關(guān)系，將八個人物置落于畫中，將他們的動態(tài)分化，并注入時間的概念，揚起的衣袖也暗示了瞬間的動勢，畫中人物眾多呈現(xiàn)浩瀚氣勢，是林風眠京戲人物中極為重要的精典之作。

京劇人物：楊門女將  油彩畫布 1960年 

 京劇人物：楊門女將－穆桂英掛帥 油彩畫布

 楊門女將---穆桂英掛帥 鏡心 設(shè)色紙本

《 火燒赤壁 》 

  〈火燒赤壁〉是林風眠晚年一再創(chuàng)作的題目。在這個故事中，畫家并不在意舞臺藝術(shù)的戲劇性的情節(jié)、復雜的人物關(guān)系和各種舞蹈著的形體，他反復畫的是舞臺沒有的景象：在一片濃艷的紅光里，晃動著白臉黑髯的曹操和紅臉白須的老黃蓋，在他們的周圍，還隱現(xiàn)著藍、綠、方圓、半圓、半方形的臉譜，粗重的墨線墨塊與人物的形體相關(guān)，也象征著如漆的黑夜；大紅、朱紅、橘紅的色塊與色點與火光相關(guān)，也象征著激烈的戰(zhàn)爭與燃燒的情感。除了黑、紅的形體與光焰，畫面上沒有一絲透氣的空間。五十年代借用立體主義手法刻畫戲曲動作的畫法在這里略有重現(xiàn)，但原先那種尋找形式與時間表現(xiàn)的冷靜沒有了，代之以表現(xiàn)主義式的情感釋放，和由變形臉譜傳達的悲喜、震怒、恐怖種種生命情狀?！?/SPAN>

 京劇人物：盜御馬  油彩畫布 1960年作

 孫行者三調(diào)芭蕉扇