紀(jì)念著名中醫(yī)經(jīng)方家曹穎甫先生
旅英中醫(yī)師 袁炳勝 （Doncaster）

古往今來(lái)，各國(guó)家民族，皆有其英雄圣賢，為千秋萬(wàn)代之所紀(jì)念，引領(lǐng)來(lái)者以道路也。而唯我中華民族，有文字記錄之歷史，歷五千許年，文明智慧、道、義、精神，衍傳不絕；千古以往，其各地各方，各行各業(yè)，前代英雄圣賢之示范感召，后世菁秀之薪火相傳，是我們民族生存之血脈魂魄。

蓋今古以來(lái)，一時(shí)一世，一方一地，各行各業(yè)，有名、利、權(quán)、勢(shì)者眾，真有學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)者寡。有學(xué)問(wèn)者眾，而真有見(jiàn)識(shí)、臨事不惑、能為生民、為一方民眾、為業(yè)界之權(quán)益及將來(lái)肯擔(dān)當(dāng)者少；而義之所至，能夠舍生忘死者尤寡也。

曹公穎甫，清末之飽學(xué)鴻儒也，既以文章鳴于世，復(fù)好醫(yī)藥，精于經(jīng)方之學(xué)；既起沉疴于閭里，又得當(dāng)世名醫(yī)丁甘仁等所推重，近世名醫(yī)章次公等即出其門(mén)下。著《傷寒發(fā)微》《金匱發(fā)微》，飲譽(yù)杏林；半部《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》，更是修習(xí)經(jīng)方者之必讀之書(shū)。

余自青少年時(shí)代，偶然于舊書(shū)肆購(gòu)得其半部《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》。初讀之時(shí)，即為之震撼；繼而因嚴(yán)重之感冒，有頭痛口苦，發(fā)熱惡寒時(shí)有往來(lái)，咽干痛，目畏光（余思此即是為“目眩”也，遂煮服小柴胡湯。不料服藥少頃，微汗出而愈。經(jīng)方之效應(yīng)如此，令我耳目為之一新。自此而于經(jīng)方，頗多留意焉；而后每遇臨床難治之病，則或針、藥同施，或?qū)Ｒ庖越?jīng)方中醫(yī)藥治之，而多所痊愈。是曹先生者，實(shí)我學(xué)習(xí)經(jīng)方中醫(yī)所遠(yuǎn)肇之啟蒙師也。

其后乃著意尋求穎甫師之首輯《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》之續(xù)篇，久而方知，因先生為日寇所害，《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》之續(xù)篇，未能完成，則不唯遺憾，亦兼憤怒傷痛也。

既而讀蔣維喬先生為其所作之《傳》，而知先生殉難之情節(jié)。感先生之風(fēng)骨氣節(jié)氣，有古風(fēng)之君子者也。

回首今日之時(shí)風(fēng)，深懷先生，禮敬先生同恒古之賢圣者也。敬希我中醫(yī)同道，繼其道業(yè)，傳承其精神者也??????

（旅英中醫(yī)師袁炳勝，英國(guó)，Doncaster）

附：蔣維喬撰《曹穎甫先生傳》

我蘇之江陰，昔有南菁講舍，大江南北高材之士，多肄業(yè)其中?；蛏钔ń?jīng)術(shù)，或擅長(zhǎng)詞章。其為人，或篤厚淳謹(jǐn)，或風(fēng)流放誕。乙未年（1895），余與穎甫先后入南菁，而余以狂名，穎甫以戇名，人皆呼為“曹戇”，穎甫曰：“善”，亦輒自稱(chēng)“曹戇”焉。余之初遇穎甫也，彼此眼高于頂，覿面不語(yǔ)，既而在宜興儲(chǔ)南強(qiáng)齋舍中不期而相值。南強(qiáng)溫文倜儻，同學(xué)中皆樂(lè)就之，與余尤稱(chēng)莫逆。南強(qiáng)指之曰： “此曹穎甫，詩(shī)文大家也?！庇嘣唬骸凹床軕咭?？” 穎甫輒應(yīng)曰：“是也。”余斯時(shí)因養(yǎng)病習(xí)七弦琴，略知數(shù)引，穎甫聞琴，大喜，每日至余處?kù)o聽(tīng)之。嘗云：“曹戇向不肯下人，今于君乃心折矣。”

穎甫于研求經(jīng)訓(xùn)之外，肆力于詩(shī)文。其為文，初學(xué)桐城，更上溯震川、廬陵以達(dá)晉魏。其詩(shī)尤超絕有奇氣，不為古人所囿，別樹(shù)一幟。壬寅（1902）登賢書(shū)?？婆e廢，即絕意進(jìn)取，征選知縣不應(yīng)。常籍詩(shī)文以抒胸臆，而其傲岸之氣，又旁溢為畫(huà)梅。畫(huà)擬冬心，而老干挺立，折枝灑落，含遒勁于秀逸，畢生風(fēng)骨，蓋寓于是焉。穎甫之畫(huà)梅，必系以詩(shī)，詩(shī)主而梅客，雖以二者并傳，君意則以詩(shī)名梅也。

辛亥革命（1911）時(shí)，穎甫以巾裹發(fā)，不肯去辮，鄉(xiāng)人有謀用利剪剪之，則乘夜遁至滬上，久之方歸。袁世凱稱(chēng)帝時(shí)，各縣士紳列名勸進(jìn)，某太史受袁氏金，為江陰縣代表。穎甫于某，論親則姻叔，論誼則業(yè)師，聞之，突詣某所，詰之曰：“叔竟受袁氏之賄，而作此無(wú)恥之事耶？我江陰人之顏面，為汝剝盡矣！”某大驚，急曰：“無(wú)此事，無(wú)此事”。
1927年以后，余息影滬瀆，則穎甫已懸壺市南，而托跡于韓康矣。蓋穎甫之治學(xué)也，不深造則不休，中年肆力于醫(yī)，鄉(xiāng)人亦莫知之。及其應(yīng)世，凡他醫(yī)所謂不治之癥，穎甫輒著手愈之。且于富者有時(shí)不肯醫(yī)，于貧者則不取酬，且資其藥。其義俠之行類(lèi)如此。

孟河丁氏，世業(yè)醫(yī)，創(chuàng)醫(yī)校于海上，延穎甫主講座，慮其高傲不可屈也，穎甫乃夷然就之。其授課也，攜水煙筒，紙媒一把，且吸且講。以《傷寒》、《金匱》深文奧義，抉擇隱微，啟迪后進(jìn)，學(xué)者親炙其緒余，咸心悅誠(chéng)服，而忘其舉動(dòng)之離奇矣。

穎甫年七十，曾開(kāi)筵祝壽，與余過(guò)從之密，如在南菁時(shí)?！鞍恕ひ蝗弊冏?，即返里，久無(wú)音耗，數(shù)月以后，其婿來(lái)滬，則言穎甫已罵賊死矣！

先是，江陰城破，有敵酋入其室，穎甫尚與之筆談，未有他變。及敵兵蜂擁而至，辱及婦女，穎甫則肆口大罵不止，敵舉槍斃之，且刳其腹。嗚呼！烈矣！余欲為文傳之，以未悉其事?tīng)?，久而未就，今始得其崖略，故著于斯篇?br>
穎甫姓曹，諱家達(dá)，一字尹浮，號(hào)鵬南，晚署拙巢，江陰人。著有古文、駢文、《氣聽(tīng)齋詩(shī)集詞集》、《梅花集》、《傷寒發(fā)微》、《金匱發(fā)微》，后三種已梓行。

1943年陶社搜輯曹穎甫遺文，僅得駢文七篇，收入《陶社叢編甲稿》，題名為《氣聽(tīng)齋駢文零拾》。