第4集  成竹在胸

      第四集主要講述了蘇東坡在書法繪畫等藝術(shù)上的成就以及離別黃州的人生階段。

      蘇東坡是書法史中宋四家之首，創(chuàng)作了天下第三行書《寒食帖》，并且他引領(lǐng)了宋代“文人畫”運(yùn)動(dòng)。

      蘇東坡離開黃州與王安石的見面體現(xiàn)了蘇東坡的思想蛻變和宋代文人士大夫的品格。

第5集  千古遺愛

      第五集主要講述蘇東坡以民為本的為政理念和成就。

      蘇東坡在完成精神嬗變和思想轉(zhuǎn)折之后，他的以民為本的為政理念漸漸成熟，并且取得很大的成就。

第6集  南渡北歸

      第六集主要講述了蘇東坡晚年從朝中高官到一路被貶，最后在北歸的途中逝世的人生階段。

      蘇東坡貶謫海南儋州，成為北宋被貶最遠(yuǎn)的官員，晚年生活困境重重，但他仍然平和樂觀地對(duì)待生活，以超脫的胸懷對(duì)待苦難，成為后來文人士大夫的典范。

《東坡八首》（其一）

 蘇軾

自昔有微泉，來從遠(yuǎn)嶺背。

穿城過聚落，流惡壯蓬艾。

去為柯氏陂，十畝魚蝦會(huì)。

歲旱泉亦竭，枯萍黏破塊。

昨夜南山云，雨到一犁外。

泫然尋故瀆，知我理荒薈。

泥芹有宿根，一寸嗟獨(dú)在。

雪芽何時(shí)動(dòng)，春鳩行可膾。

      “窮則變，變則通，通則久”，面對(duì)仕途上及生活上的種種不如意，蘇軾從原來名動(dòng)朝野的天仙才子變成了現(xiàn)在躬耕東坡的鄉(xiāng)村農(nóng)夫。

與蘇東坡有關(guān)的成語——

01、雪泥鴻爪

 

      蘇軾在任鳳翔府判官時(shí)，寫下了《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西？……”

      “雪泥鴻爪”就被概括為眾所周知的成語了。

《和子由澠池懷舊》

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。

 

02、河?xùn)|獅吼

 

      蘇東坡在一首詩(shī)里，開朋友陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然。”因?yàn)檫@首詩(shī)，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個(gè)名字也就千古流傳了 。

《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常》

東坡先生無一錢，十年家火燒凡鉛。

黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄。

龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。

忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。

誰似濮陽(yáng)公子賢，飲酒食肉自得仙。

平生寓物不留物，在家學(xué)得忘家禪。

門前罷亞十頃田，清溪繞屋花連天。

溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風(fēng)顛。

我游蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏。

稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。

恨君不識(shí)顏平原，恨我不識(shí)元魯山。

銅駝陌上會(huì)相見，握手一笑三千年。 

03、胸有成竹

 

      文同，字與可，是北宋畫墨竹的名家，也是大詩(shī)人蘇軾的至友，二人交情頗深。蘇軾也喜歡畫墨竹，曾向文同求教。

      文同在指點(diǎn)蘇軾畫竹時(shí)說：“畫竹必先得成竹在胸，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。”蘇軾對(duì)此說深以為然。

      宋人晁補(bǔ)之也有詩(shī)云：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是“成竹在胸”或“胸有成竹”這一成語的出處。此后，人們常用這個(gè)成語比喻在做事之前已有通盤的成熟考慮。

 

04、出人頭地

 

      北宋嘉佑二年（公元 1057 年），蘇軾在全國(guó)選拔進(jìn)士的會(huì)考中，以《刑賞忠厚之至論》的論文獲得了歐陽(yáng)修等主考官的高度贊賞。歐陽(yáng)修見卷子獨(dú)占鰲頭，便想評(píng)為第一，點(diǎn)為狀元，又怕卷子是自己的得意門生曾鞏所作，評(píng)為第一，點(diǎn)為狀元，有瓜田李下之嫌，就判為第二名。等開了卷，才知是蘇軾的試卷，很是后悔。在禮部舉行的口試復(fù)試中，蘇軾以《春秋對(duì)義》獲得第一名。

 

      后來歐陽(yáng)修在讀蘇東坡的感謝信時(shí)對(duì)老友梅堯臣說：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當(dāng)今奇才，我應(yīng)當(dāng)回避，放他出人頭地。請(qǐng)大家記住我的話，三十年后沒有人會(huì)再說起我來的！”

      當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修名滿天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽(yáng)修一人之手，歐陽(yáng)修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國(guó)，“出人頭地”這一成語就是從這里來的。后以“出人頭地”比喻超出一般人，高人一籌。

 

05、明日黃花

 

      出自蘇軾在重陽(yáng)節(jié)所寫的一首詩(shī)和一首詞。

      他在《九日 ( 按即重陽(yáng) ) 次韻王鞏》詩(shī)中寫道：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”又在《南鄉(xiāng)子．重九涵輝樓呈徐君猷》詞中寫道：“萬事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁?！?/span>

      后人從這個(gè)名句引申一步，以“明日黃花”比喻種種過時(shí)的人或事物。

《南鄉(xiāng)子．重九涵輝樓呈徐君猷》

霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。

酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼。

破帽多情卻戀頭。

佳節(jié)若為酬。但把清尊斷送秋。

萬事到頭都是夢(mèng)，休休。

明日黃花蝶也愁。

 

　　

06、琴操參宗

 

      蘇軾在杭州時(shí)，攜琴操游西湖。

      一日戲曰：“我作長(zhǎng)老，爾試參禪?！鼻俨賳枺骸昂沃^湖中景？”蘇軾答曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！?/span>

      琴操曰：“何謂景中人？”答曰：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段云?！薄昂沃^人中意？”“隨他楊學(xué)士，鱉殺鮑參軍。”“如此究竟如何？”“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦?！鼻俨俅笪?，即日削發(fā)為尼。

07、滄海一粟

      蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟?！薄皽婧Ｒ凰凇庇纱硕?。

 

08、安步當(dāng)車

 

      《蘇、沈良方》中記載：蘇軾在杭州時(shí)，用自己的俸祿建了病坊，三年里治療了近千人。由于他是個(gè)大書法家，有些人假裝生病，求他開藥方來獲取他的字。蘇軾也不拒絕。一次開了一個(gè)藥方：“主要有四味藥：一日無事以當(dāng)貴；二日早寢以當(dāng)富；三日安步以當(dāng)車；四日晚食以當(dāng)肉?！?/span>

09、夜雨對(duì)床

 

      唐代韋應(yīng)物有“寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠”，蘇軾讀后感觸良深，與蘇轍約定“夜雨對(duì)床”，但一直未實(shí)現(xiàn)?！耙褂陮?duì)床”便流傳下來，本不單指兄弟之間，經(jīng)此也成了兄弟之事。 

 

10、不合時(shí)宜

 

      朝云乃蘇軾侍妾，一次蘇軾吃完飯，捫著肚皮問家人：“內(nèi)裝何物？”有的說是文學(xué)才華，有的說是滿腹學(xué)問，唯朝云說是一肚皮不合時(shí)宜，蘇軾遂引為知己。

 

11、取之不盡

 

      蘇軾在《前赤壁賦》中有“且夫天地之間物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭；是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！焙髞?，有人把“無禁”改為“不盡”。

 

12、水落石出

 

      蘇軾《后赤壁賦》“于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出?！薄八涫觥北阌纱搜莼觥?/span>

 

13、堅(jiān)韌不拔

 

      蘇軾在《晁錯(cuò)論》中說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”“堅(jiān)忍不拔”這個(gè)成語由此得出。

14、海屋籌添

      蘇軾《東坡志林 · 三老語》：“嘗有三老人相遇，或問之年……一人曰：'海水變桑田時(shí)，吾輒下一籌，爾 ( 邇 ) 來吾籌已滿十間屋。’”原謂長(zhǎng)壽，后以“海屋籌添”為祝壽之詞。

 

15、芳留玉帶

 

      蘇軾曾在金山留玉帶鎮(zhèn)山，佛印回贈(zèng)裙衲，成為千古佳話。

 

 

16、天涯何處無芳草

 

      據(jù)《林下詞談》說，蘇軾在惠州時(shí)，曾命朝云唱《蝶戀花》一詞。朝云還沒有開始唱，就已“淚滿衣襟”。蘇軾問何故，朝云曰：“奴所不能歌，是'枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’也！”

 

17、山抹微云

 

      秦觀《滿庭芳》中有“山抹微云，天粘衰草”一句，由于這首詞的風(fēng)格近似柳永，所以蘇軾當(dāng)面說秦觀是“學(xué)柳永作詞”，還戲稱“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田”。

 

18、逢場(chǎng)作戲

 

      大通禪師是一個(gè)持法甚嚴(yán)，道行甚高的老僧，據(jù)說誰要到他的修道處所去見他，必須先依法齋戒。女人當(dāng)然不能進(jìn)他的禪堂。有一天，蘇東坡和一群人去逛廟，其中有一個(gè)妓女。因?yàn)橹滥俏桓呱牧?xí)慣，大家就停在外面。

 

      蘇東坡與此老僧相交甚厚，在心中一種淘氣的沖動(dòng)之下，他想把那個(gè)妓女帶進(jìn)去破壞老和尚的清規(guī)。等他帶著那個(gè)妓女進(jìn)去向老方丈敬拜之時(shí)，老方丈一見此年輕人如此荒唐，顯然是心中不悅。蘇東坡說，倘若老方丈肯把誦經(jīng)時(shí)用來打木魚的木縋借給妓女一用，他就立刻寫一首詩(shī)向老方丈謝罪。結(jié)果蘇東坡作了下面的小調(diào)給那個(gè)妓女唱：

 

      “師唱誰家曲，宗風(fēng)嗣阿誰，借君拍板與門縋，我也逢場(chǎng)作戲莫相疑。“溪女方偷眼，山僧莫皺眉，卻愁彌勒下生退，不見阿婆三五少年時(shí)?！?這正是戲臺(tái)上小丑的獨(dú)白，甚至持法甚嚴(yán)的大通禪師也大笑起來。蘇東坡和那個(gè)妓女走出禪房向別人夸口，說他倆學(xué)了“密宗佛課”。

 

19、冰肌玉骨

 

      蘇軾《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清涼無汗?！北∮窆怯脕硇稳菁」窍癖粯蛹儍簦裼褚粯訚?rùn)澤。

 

20、不識(shí)廬山真面目

 

      蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?/span>

 最后，來吟誦那些我們最愛的經(jīng)典：

《江城子·密州出獵》

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，

錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！

持節(jié)云中，何日遣馮唐？

會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。