和蘇軾有關(guān)的成語(yǔ)及典故
⑴雪泥鴻爪
蘇軾在任鳳翔府判官時(shí)，寫(xiě)下了《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然
留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西？……”“雪泥鴻爪”就被概括為眾所周知的成語(yǔ)了。
⑵夜雨對(duì)床
唐代韋應(yīng)物有“寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠”，蘇軾讀后感觸良深，與蘇轍約定“夜雨對(duì)床”，但一直未
實(shí)現(xiàn)?！耙褂陮?duì)床”便流傳下來(lái)，本不單指兄弟之間，經(jīng)此也成了兄弟之事。
⑶河?xùn)|獅吼
蘇東坡在一首詩(shī)里，開(kāi)朋友陳季常的玩笑說(shuō)：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，
拄杖落地心茫然?！币?yàn)檫@首詩(shī)，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，因
此這個(gè)名字也就千古流傳了
⑷不合時(shí)宜
朝云乃蘇軾侍妾，一次蘇軾吃完飯，捫著肚皮問(wèn)家人：“內(nèi)裝何物？”有的說(shuō)是文學(xué)才華，有的說(shuō)是滿(mǎn)
腹學(xué)問(wèn)，唯朝云說(shuō)是一肚皮不合時(shí)宜，蘇軾遂引為知己。
⑸胸有成竹
文同，字與可，是北宋畫(huà)墨竹的名家，也是大詩(shī)人蘇軾的至友，二人交情頗深。蘇軾也喜歡畫(huà)墨竹，曾
向文同求教。文同在指點(diǎn)蘇軾畫(huà)竹時(shí)說(shuō)：“畫(huà)竹必先得成竹在胸，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從
之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！碧K軾對(duì)此說(shuō)深以為然。宋人晁補(bǔ)之也有詩(shī)云
：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是“成竹在胸”或“胸有成竹”這一成語(yǔ)的出處。此后，人們常
用這個(gè)成語(yǔ)比喻在做事之前已有通盤(pán)的成熟考慮。
⑹出人頭地
北宋嘉佑二年（公元1057年），蘇軾在全國(guó)選拔進(jìn)士的會(huì)考中，以《刑賞忠厚之至論》的論文獲得了歐
陽(yáng)修等主考官的高度贊賞。歐陽(yáng)修見(jiàn)卷子獨(dú)占鰲頭，便想評(píng)為第一，點(diǎn)為狀元，又怕卷子是自己的得意
門(mén)生曾鞏所作，評(píng)為第一，點(diǎn)為狀元，有瓜田李下之嫌，就判為第二名。等開(kāi)了卷，才知是蘇軾的試卷
，很是后悔。在禮部舉行的口試復(fù)試中，蘇軾以《春秋對(duì)義》獲得第一名。后來(lái)歐陽(yáng)修在讀蘇東坡的感
謝信時(shí)對(duì)老友梅堯臣說(shuō)：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當(dāng)今奇才，我應(yīng)當(dāng)回避
，放他出人頭地。請(qǐng)大家記住我的話(huà)，三十年后沒(méi)有人會(huì)再說(shuō)起我來(lái)的！”當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修名滿(mǎn)天下，天下
士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽(yáng)修一人之手，歐陽(yáng)修這一句話(huà)，蘇軾之名頃刻傳遍全國(guó)，“出人頭地”這一成
語(yǔ)就是從這里來(lái)的。后以“出人頭地”比喻超出一般人，高人一籌。
⑺取之不盡，用之不竭
蘇軾在《前赤壁賦》中有“且夫天地之間物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與
山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭；是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之
所共適?！焙髞?lái)，有人把“無(wú)禁”改為“不盡”。
⑻水落石出
蘇軾《后赤壁賦》“于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。”
“水落石出”便由此演化而出。
⑼明日黃花
“明日黃花”出自蘇軾在重陽(yáng)節(jié)所寫(xiě)的一首詩(shī)和一首詞。他在《九日(按即重陽(yáng))次韻王鞏》詩(shī)中寫(xiě)道：
“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁?！庇衷凇赌相l(xiāng)子．重九涵輝樓呈徐君猷》詞中寫(xiě)道：“萬(wàn)事到頭
都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁?！?后人從這個(gè)名句引申一步，以“明日黃花”比喻種種過(guò)時(shí)的人或事
物。
⑽堅(jiān)忍不拔
蘇軾在《晁錯(cuò)論》中說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！薄皥?jiān)忍不拔”這
個(gè)成語(yǔ)由此得出。
⑾海屋籌添
蘇軾《東坡志林?三老語(yǔ)》：“嘗有三老人相遇，或問(wèn)之年……一人曰：‘海水變桑田時(shí)，吾輒下一籌，
爾(邇)來(lái)吾籌已滿(mǎn)十間屋。’”原謂長(zhǎng)壽，后以“海屋籌添”為祝壽之詞。
⑿芳留玉帶
蘇軾曾在金山留玉帶鎮(zhèn)山，佛印回贈(zèng)裙衲，成為千古佳話(huà)。
⒀琴操參宗
蘇軾在杭州時(shí)，攜琴操游西湖。一日戲曰：“我作長(zhǎng)老，爾試參禪?！鼻俨賳?wèn)：“何謂湖中景？”蘇軾
答曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！鼻俨僭唬骸昂沃^景中人？”答曰：“裙拖六幅瀟湘水，
髻挽巫山一段云?！薄昂沃^人中意？”“隨他楊學(xué)士，鱉殺鮑參軍?！薄叭绱司烤谷绾?？”“門(mén)前冷落
車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦?！鼻俨俅笪?，即日削發(fā)為尼。
⒁小舟從此逝，江海寄余生
東坡謫居黃州時(shí)，寫(xiě)下《臨江仙—夜歸臨皋》一詞。其中有“小舟從此逝，江海寄余生”句，據(jù)葉夢(mèng)得
《避暑錄話(huà)》記載，相傳這首詞寫(xiě)成后，當(dāng)晚就在人們中間流傳開(kāi)了。由于結(jié)尾表達(dá)了作者隱逸的想法
，以致人們第二天紛紛傳說(shuō)，蘇軾已將冠服掛于江邊，坐上小舟，長(zhǎng)嘯而去。地方官得知，大吃一驚，
怕因犯人走失而失職，急忙前去查看。到了住所，卻發(fā)現(xiàn)他鼻息如雷，還沒(méi)有起床。
⒂天涯何處無(wú)芳草
據(jù)《林下詞談》說(shuō)，蘇軾在惠州時(shí)，曾命朝云唱《蝶戀花》一詞。朝云還沒(méi)有開(kāi)始唱，就已“淚滿(mǎn)衣襟
”。蘇軾問(wèn)何故，朝云曰：“奴所不能歌，是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草’也！”
⒃山抹微云秦學(xué)士
秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳》中有“山抹微云，天粘衰草”一句，由于這首詞的風(fēng)格近似柳永，所以蘇軾當(dāng)面說(shuō)秦觀(guān)
是“學(xué)柳永作詞”，還戲稱(chēng)“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田”。（“露花倒影”是柳永《破陣樂(lè)》
的首句。）
⒄東坡肉
馳名全國(guó)的“東坡肉”，這一楚鄉(xiāng)湖北特有的傳統(tǒng)名菜，素為人們所熟知，它是由蘇軾親手制作始創(chuàng)于
黃州。蘇軾的煮食豬肉，確屬烹制得法，按他自己總結(jié)的烹飪要領(lǐng)是：“慢著火，少著水”。故而烹制
出的東坡肉，味極鮮美。他還寫(xiě)了一首《豬肉頌》：“洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫
催他，火候足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯食，貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得
自家君莫管?！?
⒅東坡湯
蘇軾發(fā)明了一種青菜湯，叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋，米飯
在菜湯上蒸，同時(shí)飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜，下鍋之前要仔細(xì)洗好，放點(diǎn)兒
姜。在中國(guó)古時(shí)，湯里照例要放進(jìn)些生米。在青菜已經(jīng)煮得沒(méi)有生味道之后，蒸的米飯就放入另一個(gè)漏
鍋里，但要留心莫使湯碰到米飯，這樣蒸汽才能進(jìn)得均勻。
19滄海一粟
蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟?！薄皽婧Ｒ凰凇?/font>
由此而得。
20安步當(dāng)車(chē)
《蘇、沈良方》中記載：蘇軾在杭州時(shí)，用自己的俸祿建了病坊，三年里治療了近千人。由于他是個(gè)大
書(shū)法家，有些人假裝生病，求他開(kāi)藥方來(lái)獲取他的字。蘇軾也不拒絕。一次開(kāi)了一個(gè)藥方：“主要有四
味藥：一日無(wú)事以當(dāng)貴；二日早寢以當(dāng)富；三日安步以當(dāng)車(chē)；四日晚食以當(dāng)肉。”
21最讓我感動(dòng)的是夜雨對(duì)床，手足情深啊！
公元１０６１年，蘇軾平生第一次和蘇轍分手到鳳翔赴任時(shí)（據(jù)記載分手的地點(diǎn)就在鄭州西門(mén)），提到
夜雨相對(duì)之事：“寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟？君之此意不可忘，慎勿苦愛(ài)高官職?！惫保?/font>
７９年，蘇轍在徐州寫(xiě)了一首《逍遙堂會(huì)宿》，提醒他哥哥退休的約定：“逍遙堂后千尋木，長(zhǎng)送中宵
風(fēng)雨聲。誤喜對(duì)床尋舊約，不知漂泊在彭城。”蘇軾在《滿(mǎn)江紅·寄子由》中也寫(xiě)了這樣的詩(shī)句：“辜
負(fù)當(dāng)年林下意，對(duì)床夜雨聽(tīng)蕭瑟?！碧K軾貶官黃州時(shí)，在《初秋寄子由》中又寫(xiě)下了描寫(xiě)兄弟重聚的詞
句：“雪堂風(fēng)雨夜，已作對(duì)床聲”……
22蘇軾確是位美食家，曾以老饕自居，寫(xiě)過(guò)一篇《老饕賦》。有時(shí)家中來(lái)客還親自下廚，以下就是關(guān)于
他在飲食方面的兩個(gè)典故。
⑴三白飯與毳飯
一次，蘇東坡對(duì)劉貢夫說(shuō)：“從前我曾與人共享‘三白’，覺(jué)得十分香美，使人簡(jiǎn)直難以相信世間還有
八珍之味?！眲⒇暦蚣泵?wèn)：“‘三白’是什么美味？”東坡答曰：“一撮鹽、一碟生蘿卜、一碗米飯
。”原來(lái)是生蘿卜就鹽佐飯，逗得劉貢夫大笑不止。過(guò)了一些日子，貢夫忽然下了一道請(qǐng)貼，邀東坡前
往吃“三白”。東坡以為必出于什么典故，如期赴宴，結(jié)果只見(jiàn)桌子上擺有蘿卜、鹽和飯，才明白劉貢
夫是以“三白”相戲，于是操起碗筷，一掃而光。東坡回府時(shí)，對(duì)劉貢夫說(shuō)：“明日請(qǐng)到我家來(lái)，我有
毳飯招待?！必暦蛎髦菓蜓?，只是不解“毳飯”究竟為何物，次日還是如約到了蘇府。二人見(jiàn)面，談
笑已久。直到過(guò)了午時(shí)。還不見(jiàn)設(shè)食。劉貢夫已覺(jué)饑餓難耐，便請(qǐng)備飯。東坡說(shuō)：“再等一會(huì)?！比绱?/font>
再三，回答如故。劉貢夫再也忍受不住，只見(jiàn)蘇東坡不緊不慢地答道：“鹽也毛，蘿卜也毛，飯也毛，
非毳而何？”毛即“無(wú)”也。意為：鹽無(wú)，蘿卜無(wú)，飯也無(wú)，這不就是毳飯嗎？貢夫聽(tīng)罷捧腹大笑，說(shuō)
：“我想先生必定會(huì)找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)我那三白飯的，沒(méi)料到竟有如此絕招。”當(dāng)天，東坡終究還是擺了實(shí)實(shí)
在在的筵席，劉貢夫飲到很晚才離去。
⑵拼死吃河豚
據(jù)宋人孫奕的《示兒篇》記載：東坡居常州時(shí)，有一士人家烹河豚極妙，準(zhǔn)備讓東坡嘗嘗他們的手藝。
蘇東坡入席后，這士人的家眷都藏在屏風(fēng)后面，想聽(tīng)聽(tīng)蘇學(xué)士如何品題?？墒菛|坡只顧埋頭大嚼，并無(wú)
一句話(huà)出口，使這家人感到失望。失望之中，忽聽(tīng)東坡大聲贊道：“也值得一死！”
23氣如蔬筍
何謂“氣如蔬筍”，蘇軾自注云：“謂無(wú)酸餡氣也。”是憎惡那些化雅為俗的庸人。
據(jù)葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》記載：“近世僧人學(xué)詩(shī)者極多，皆無(wú)超然自得之趣。往往拾取摹仿士大夫所殘棄
，又自做一種體，格律尤俗，子瞻謂之酸餡氣。子瞻詩(shī)云：‘語(yǔ)帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無(wú)?！瘒L
與人云：‘頗解蔬筍語(yǔ)否？為無(wú)酸餡氣也。’聞?wù)邿o(wú)不失笑。”
24人生如夢(mèng) 甚至江山如畫(huà) 出自《念奴嬌赤壁懷古》 勉強(qiáng)也算吧
25還有《答謝民師書(shū)》里的“行云流水”和“捕風(fēng)捉影”也算
26⑴逢場(chǎng)作戲
大通禪師是一個(gè)持法甚嚴(yán)，道行甚高的老僧，據(jù)說(shuō)誰(shuí)要到他的修道處所去見(jiàn)他，必須先依法齋戒。女人
當(dāng)然不能進(jìn)他的禪堂。有一天，蘇東坡和一群人去逛廟，其中有一個(gè)妓女。因?yàn)橹滥俏桓呱牧?xí)慣，
大家就停在外面。蘇東坡與此老僧相交甚厚，在心中一種淘氣的沖動(dòng)之下，他想把那個(gè)妓女帶進(jìn)去破壞
老和尚的清規(guī)。等他帶著那個(gè)妓女進(jìn)去向老方丈敬拜之時(shí)，老方丈一見(jiàn)此年輕人如此荒唐，顯然是心中
不悅。蘇東坡說(shuō)，倘若老方丈肯把誦經(jīng)時(shí)用來(lái)打木魚(yú)的木縋借給妓女一用，他就立刻寫(xiě)一首詩(shī)向老方丈
謝罪。結(jié)果蘇東坡作了下面的小調(diào)給那個(gè)妓女唱：
師唱誰(shuí)家曲，宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)，借君拍板與門(mén)縋，我也逢場(chǎng)作戲莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫皺眉，卻愁彌勒下生退，不見(jiàn)阿婆三五少年時(shí)。
這正是戲臺(tái)上小丑的獨(dú)白，甚至持法甚嚴(yán)的大通禪師也大笑起來(lái)。蘇東坡和那個(gè)妓女走出禪房向別人夸
口，說(shuō)他倆學(xué)了“密宗佛課”。
⑵以詞代判
蘇東坡做杭州通判時(shí)，有一次，他曾判決一件與和尚有關(guān)的案子。靈隱寺有一個(gè)和尚，名叫了然。他常
到勾欄院尋花問(wèn)柳，迷上了一個(gè)妓女，名叫秀奴。最后錢(qián)財(cái)花盡，弄得衣衫襤樓，秀奴便不再見(jiàn)他。一
夜，他喝得醉醒醒之下，又去找秀奴。吃了閉門(mén)羹，他闖了進(jìn)去，把秀奴打了一頓之后，竟把她殺死。
這個(gè)和尚乃因謀殺罪而受審。在檢查他時(shí)，官員見(jiàn)他的一支胳膊上刺有一副對(duì)聯(lián)：“但愿同生極樂(lè)國(guó)，
免如今世苦相思。”全案調(diào)查完竣，證據(jù)呈給蘇東坡。蘇東坡不禁把判決辭寫(xiě)成下面這個(gè)小調(diào)兒：
這個(gè)禿奴，修行忒煞，云山頂空持戒。只因迷戀玉樓人，鎢衣百結(jié)渾無(wú)奈。
毒手傷心，花容粉碎，色空空色今安在，臂間刺道苦相思，這回還了相思債。
和尚押赴刑場(chǎng)斬首示眾。像以上的這兩首小調(diào)兒，因?yàn)槭怯卯?dāng)日的口頭話(huà)寫(xiě)的，大家自然口口相傳，對(duì)
這位天才怪詩(shī)人的閑談趣語(yǔ)又加多了。
⑶冰肌玉骨
蘇軾《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。”冰肌玉骨用來(lái)形容肌骨像冰一樣純凈，像玉一樣潤(rùn)澤。
⑷春夢(mèng)婆
據(jù)《儋縣志》記載，蘇軾一次在路上碰見(jiàn)了“居儋城以東，年七十余，常負(fù)大瓢行田野間口歌捎遍方嗑
食的春夢(mèng)婆”。問(wèn)曰：“世事何如？”婆曰：“世事只如春夢(mèng)耳?！惫唬骸昂稳纾俊痹唬骸昂擦治羧?/font>
富貴，一場(chǎng)春夢(mèng)耳?！惫唬骸叭弧！币蛱?hào)為“春夢(mèng)婆”。蘇軾有詩(shī)云：“投梳喜有東鄰女，換扇還逢
春夢(mèng)婆?！?
27不識(shí)廬山真面目
蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?
蘇公堤
蘇軾在杭州擔(dān)任太守時(shí)，到西湖勘察地形，發(fā)現(xiàn)湖中蔓草橫生，下塘遭旱，乃設(shè)計(jì)開(kāi)河浚湖，興建水利
。民眾得以灌田千頃，賴(lài)以殷富。同時(shí)他又筑造堰閘，以為湖水蓄瀉之用；取湖內(nèi)葑草淤泥于湖中，筑
起南北徑三十里的一條長(zhǎng)堤；并在堤上造橋六座，制九亭，使內(nèi)湖與外湖連接起來(lái)；堤的兩旁，遍植楊
柳芙蓉，湖中種滿(mǎn)荷花菱角，不僅美化了風(fēng)景，更方便了行旅和耕作。為感謝他的政績(jī)，杭人稱(chēng)之為“
蘇公堤”。
黃樓
蘇軾在徐州任時(shí)，恰遇黃河決口曹村，洪水圍城，城池將敗，蘇軾親自率領(lǐng)軍民持鐵鍬和畚箕以出，冒
著大雨，搶筑東南長(zhǎng)堤。他甚至住在城上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，終于保全城，維護(hù)了全城人民
的生命財(cái)產(chǎn)。事后，人們建黃樓以紀(jì)念。
喚魚(yú)池
據(jù)說(shuō)蘇軾與王弗結(jié)成婚姻，還有一段小小因緣：王弗的父親王方是一位鄉(xiāng)貢進(jìn)士，頗有聲望。他要為自
己家鄉(xiāng)的奇景（山壁下有一自然魚(yú)池，游人拍手，魚(yú)即相繼跳躍而出）命名，同時(shí)又想借此暗中擇婿，
便請(qǐng)來(lái)了當(dāng)?shù)赜忻那嗄瓴抛訛槠婢懊ＴS多人都落選了，只有蘇軾所題的“喚魚(yú)池”耐人尋味，恰
與躲在簾內(nèi)的王弗題名一樣，王方因此選中了蘇軾為乘龍快婿。（喚魚(yú)池在現(xiàn)四川省眉山市青神縣中巖
寺內(nèi)，確有其地，為東坡少年時(shí)讀書(shū)之所?，F(xiàn)所飼錦鯉皆肥碩無(wú)比，恐難跳出了。喚魚(yú)池在眉州青神縣
中巖山。中巖山被南宋著名詩(shī)人范成大稱(chēng)為：“川南第一山”，風(fēng)景很優(yōu)美，有“縮地小峨嵋”之稱(chēng)。
今天的喚魚(yú)池依然存在，王弗就是青神縣人。現(xiàn)在喚魚(yú)池上有蘇軾和王弗兩人的塑像。
“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行?！边@是多么真摯的感情，而這份感情的
最初，卻是那隱藏在山林深處神秘的喚魚(yú)池。 ）
28東坡畫(huà)扇
蘇軾很有同情心。他在杭州作官時(shí)，有一次一位綾絹商人告一個(gè)制扇匠人欠他兩萬(wàn)綾絹錢(qián)不還。匠人說(shuō)
：“前不久父親死了，花了一筆錢(qián)。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒(méi)有人買(mǎi)扇子，我一時(shí)拿不出錢(qián)來(lái)
還帳?！碧K軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來(lái)，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題
字、作畫(huà)，然后命匠人快拿到外面去賣(mài)。匠人剛出衙門(mén)，扇子就被搶購(gòu)一空，每把一千錢(qián)，正好夠還帳
的。(林語(yǔ)堂的東坡傳中有記載）
29夜雨對(duì)床
唐代韋應(yīng)物有“寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠”，蘇軾讀后感觸良深，與蘇轍約定“夜雨對(duì)床”，但一直未
實(shí)現(xiàn)?！耙褂陮?duì)床”便流傳下來(lái)，本不單指兄弟之間，經(jīng)此也成了兄弟之事。
蘇軾《滿(mǎn)江紅·懷子由作》，每一次讀都想有鼻酸的感覺(jué)：
清潁東流，愁目斷、孤帆明滅。宦游處、青山白浪，萬(wàn)重千疊。辜負(fù)當(dāng)年林下語(yǔ)，對(duì)床夜雨聽(tīng)蕭瑟。恨
此生、長(zhǎng)向別離中，添華發(fā)?！?
一樽酒，黃河側(cè)。無(wú)限事，從頭說(shuō)。相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕余苦淚，眉間喜氣添黃色。便與
君、池上覓殘春，花如雪。
是啊，夜雨對(duì)床，擺脫了官場(chǎng)的傾軋和虞詐，沒(méi)有了人事的喧囂和噪雜，只有一片寧?kù)o與溫情。感動(dòng)了
蘇軾，感動(dòng)了蘇轍，也感動(dòng)了千年后的我。
總覺(jué)得徐志摩的《難得》是在描繪夜雨對(duì)床的意境。
“難得 夜這般清靜
難得 爐火這般的溫
更是難得 無(wú)言地相對(duì)
一雙寂寞的靈魂！
也不必籌營(yíng) 也不必評(píng)論
更沒(méi)有虛驕 猜忌與嫌憎
只靜靜地坐對(duì)著一爐火
只靜靜地默數(shù)遠(yuǎn)巷的更
30拼死吃河豚
據(jù)宋人孫奕的《示兒篇》記載：東坡居常州時(shí)，有一士人家烹河豚極妙，準(zhǔn)備讓東坡嘗嘗他們的手藝。
蘇東坡入席后，這士人的家眷都藏在屏風(fēng)后面，想聽(tīng)聽(tīng)蘇學(xué)士如何品題。可是東坡只顧埋頭大嚼，并無(wú)
一句話(huà)出口，使這家人感到失望。失望之中，忽聽(tīng)東坡大聲贊道：“也值得一死！”
哈哈！我們的東坡先生就是如此可愛(ài)！說(shuō)他是性情之中的美食家，一點(diǎn)也不錯(cuò)！
31心平氣和
出處 宋·蘇軾《菜羹賦》:“先生心平而氣和,故雖老而體胖?！?
32暗送秋波
出處：宋·蘇軾《百步洪》詩(shī)之二：“佳人未肯回秋波，幼輿欲語(yǔ)防飛梭?！?
33不絕如縷
出自蘇軾《赤壁賦》:“余音裊裊,不絕如縷?！?
34過(guò)眼煙云
出處 宋·蘇軾《寶繪堂記》:“見(jiàn)可喜者,雖時(shí)復(fù)蓄之,然為人取去,亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過(guò)眼,百鳥(niǎo)
之感耳,豈不欣然接之,然去而不復(fù)念也?！?
35買(mǎi)田陽(yáng)羨 :指辭官歸隱。
出處 宋·蘇軾《菩薩蠻》詞:“買(mǎi)田陽(yáng)羨吾將老,從來(lái)只為溪山好?！?
36沖口而出
出處 宋·蘇軾《跋歐陽(yáng)公書(shū)》:“此數(shù)十紙,皆文公沖口而出,縱手而成,初不加意者也?！?
37風(fēng)鬟霧鬢
出處 宋·蘇軾《題毛女貞》詩(shī):“霧鬢風(fēng)鬟木葉衣,山川良是昔人非?！?
38超然物外
出處 宋·蘇軾《超然臺(tái)記》:“予弟子由適在濟(jì)南,聞而賦之,且名其臺(tái)曰‘超然’。以見(jiàn)予之無(wú)所往而
不樂(lè)者,蓋游于物之外也?！?
39俗不可醫(yī)
語(yǔ)出宋蘇軾《于潛僧綠筠軒》詩(shī):“人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)”。
40一蟹不如一蟹
源自東坡的《艾子雜說(shuō)》：艾子行于海上，見(jiàn)一物圓而褊（同扁），且多足，問(wèn)居人曰：“此何物也？
”曰：“蝤蛑（梭子蟹，比一般的蟹大。）也?！奔扔忠?jiàn)一物圓扁多足，問(wèn)居人曰：“此何物也？”曰
：“螃蟹也?！庇钟诤蟮靡晃铮瑺蠲步匀羟八?jiàn)而極小，問(wèn)居人曰：“此何物也？”曰：“彭越（極小
，似螃蟹。）也?！卑余叭粐@曰：“何一蟹不如一蟹也！”
這就是“一蟹不如一蟹”成語(yǔ)的出處，用來(lái)比喻生活中的人和事，一個(gè)不如一個(gè)，越往后越糟糕。
41水到渠成
釋義 渠：水道。水流到的地方自然形成一條水道。比喻條件成熟，事情自然會(huì)成功。
出處 宋·蘇軾《答秦太虛書(shū)》：“至?xí)r別作經(jīng)畫(huà)，水到渠成，不須預(yù)慮?！?
42出人頭地
釋義 指高人一等。
出處 宋·歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。”
是說(shuō)歐陽(yáng)修賞識(shí)蘇軾的才華.
43很顯然掉了個(gè)意思變味的“成語(yǔ)”（如果算成語(yǔ)的話(huà)）
春宵
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。
這可是千家詩(shī)里面的
至于流傳下來(lái)的自然是第一句啦
不過(guò)在后人無(wú)邊際的聯(lián)想下意思你是知道的！
44聞日為鐘 并 扣盤(pán)捫燭
喻不經(jīng)實(shí)踐,認(rèn)識(shí)片面,難以得到真知。
出自《日喻》：
生而眇者不識(shí)日,問(wèn)之有目者。或告之曰:“日之狀如銅盤(pán)。”扣盤(pán)而得其聲,他日聞鐘以為日也。或告之
曰:“日之光如燭。”捫燭而得其形。他日揣龠,以為日也。日之與鐘龠亦遠(yuǎn)矣,而眇者不知其異,以其未
嘗見(jiàn)而求之人也。
45詩(shī)中有畫(huà)
形容長(zhǎng)于描寫(xiě)景物的詩(shī)，使讀者如置身圖畫(huà)當(dāng)中。也形容詩(shī)的意境非常優(yōu)美。
出處：宋·蘇軾《東坡題跋·書(shū)摩詰〈藍(lán)關(guān)煙雨圖〉》：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中
有詩(shī)?！?
46銖積寸累
形容一點(diǎn)一滴地積累。也形容事物完成的不容易。
出自:軾倅武林日,夢(mèng)神宗召入禁中,宮女圍侍,一紅衣女童捧紅靴一只,命軾銘之.覺(jué)而記其一聯(lián)云:“寒女
之絲，銖積寸累。步武所臨，云生雷起。”既畢進(jìn)御,上極嘆其敏,使宮女送出。睇眎裙帶間有六言詩(shī)一
首,云:“百疊漪漪風(fēng)皺,六珠縱縱云輕。植立含風(fēng)廣殿,微聞環(huán)佩搖聲?！?
47姑妄言之
表示隨便一說(shuō)，不切實(shí)際。
出自 宋葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》：“子瞻在黃州及嶺表,每旦起,不招客相與語(yǔ),則必出而訪(fǎng)客。所與游者,亦
不盡擇,各隨其人高下,談謔放蕩,不復(fù)為畛畦。有不能談?wù)?則強(qiáng)之說(shuō)鬼?；蜣o無(wú)有,則曰姑妄言之,于是
聞?wù)邿o(wú)不絕倒,皆盡歡后去?；蛞蝗諢o(wú)客,則歉然若有疾?！?
48銅琵鐵板
形容氣勢(shì)豪壯的歌詞。
出自 俞文豹《吹劍續(xù)錄》:“東坡在玉堂,有幕士善謳。因問(wèn),我詞比柳詞何如?對(duì)曰,柳郎中詞,只好十七
八女孩兒執(zhí)紅牙板唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?學(xué)士詞,須關(guān)西大漢，抱銅琵琶，執(zhí)鐵板唱‘大江東去’。公
為之絕倒?！?
49不通世務(wù)
出自 《艾子雜說(shuō)》：齊有富人,家累千金,其二子甚愚。其父又不教之。一日,艾子謂其父曰:“君之子雖
美,而不通世務(wù)。他日曷能克其家?”父怒曰:“吾之子,敏而且恃多能,豈有不通世務(wù)耶?”艾子曰:“不須
試之他,但問(wèn)君之子,所食者米,從何來(lái)?若知之,吾當(dāng)妄言之罪?！备杆旌羝渥訂?wèn)之。其子嘻然笑曰:“吾
豈不知此耶!每從布囊取來(lái)?！逼涓搞溉欢娜?曰:“子之愚甚也!彼米不是田中來(lái)?”艾子曰:“非其父
不生其子?！?
50如怨如慕，余音裊裊，不絕如縷
出自 《赤壁賦》
51俗不可醫(yī)
人若庸俗，則不可救藥。
語(yǔ)出宋蘇軾《于潛僧綠筠軒》詩(shī)：“ 無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！?
52傍人門(mén)戶(hù)
依賴(lài)他人，不能自立。
出自 《東坡志林》卷十二：“桃符仰視艾人而罵曰：‘汝何 等草芥，輒居我上！’艾人俯而應(yīng)曰：‘
汝已半截入土，猶爭(zhēng)高下乎？’桃符怒，往復(fù)紛然不已。門(mén)神解之曰：‘吾輩不肖，方傍人門(mén)戶(hù)，何暇
爭(zhēng)閑耶！’”
53冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗
這應(yīng)該是一個(gè)成語(yǔ)了…… 冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗......是描寫(xiě)花蕊夫人的詞.贊喻她的肌膚與容貌
54賈耘老法
出處 宋·蘇軾《答秦太虛書(shū)》："初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂(yōu)之，但痛自節(jié)儉，日用不得過(guò)
百五十。每月朔，便取四千五百錢(qián)，斷為三十塊，掛屋梁上，平旦，用畫(huà)叉挑取一塊，即藏去叉，仍以
大竹筒別貯用不盡者，以待賓客，此賈耘老法也。"
55繁文末節(jié)
出處：蘇軾《上圓丘合祭六儀》：“儀者必又曰：省去繁文末節(jié)，則一歲可以再郊。”后人也有把它說(shuō)
成繁文縟節(jié)。
56得其三昧
出處：蘇軾《贈(zèng)僧思誼 一題：又贈(zèng)老謙或謂為劉貢父作》：“瀉湯舊得茶三昧，覓句近窺詩(shī)一斑?！?
三昧：梵語(yǔ)，意為正定。排除一切雜念，使心神平靜，專(zhuān)心致志，達(dá)到悟境。引申為訣竅或精義。指在
某方面造詣深湛，熟知精義。
57蝸角虛名
微小而沒(méi)有作用的名聲。
出自：蘇軾《滿(mǎn)庭芳》：“蝸角虛名,蠅頭微利,算來(lái)著甚干忙。事皆前定,誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。”
58 源泉萬(wàn)斛
比喻文思涌溢。
出自：蘇軾《文說(shuō)》：“吾文如萬(wàn)斛泉源,不擇地皆可出,在平地滔滔汩汩,雖一日千里無(wú)難?！?
59欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜。
淡裝濃抹 也算一個(gè)
60“燕瘦環(huán)肥”。
燕指漢成帝的皇后趙飛燕，環(huán)指唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)，燕瘦環(huán)肥比喻體態(tài)不同而各擅其美，風(fēng)格不同而各有所長(zhǎng)。
東坡的書(shū)法豪邁雄逸,姿態(tài)橫生,當(dāng)時(shí)有人曾譏諷東坡字肥,譏為“墨豬”,東坡則反駁“杜陵評(píng)書(shū)貴瘦硬。此論未公吾不憑,短長(zhǎng)肥瘦各有度,玉環(huán)飛燕誰(shuí)能憎”，認(rèn)為“余書(shū)如綿裹鐵”。
61過(guò)眼煙云
蘇軾《寶繪堂記》：“見(jiàn)可喜者，雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過(guò)眼，百鳥(niǎo)之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也?！边@就是成語(yǔ)“過(guò)眼煙云”的出處，原來(lái)比喻身外之物，不必重視。后來(lái)就比喻很快就消失的事物。
62胡越同舟
語(yǔ)出蘇軾的《大臣論下》：“故曰同舟而遇風(fēng)，則胡越可使相救如左右手。”謂關(guān)系疏遠(yuǎn)者，同處危難也可以相互救助。胡越同舟也被稱(chēng)為吳越同舟。
63蘇軾譏戲稱(chēng)黃庭堅(jiān)書(shū)法中字體的長(zhǎng)撇大捺為“樹(shù)掛死蛇”黃庭堅(jiān)聽(tīng)后又反唇相譏其為“石壓蛤蟆”,這兩個(gè)能不能算呢？好像現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)有人用這兩個(gè)詞來(lái)形容書(shū)法，春夢(mèng)了無(wú)痕，應(yīng)該也算吧
64寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹！
65蘇海韓潮
以蘇軾和韓愈為典故來(lái)形容藝術(shù)文風(fēng)浩瀚博大,氣勢(shì)雄拔.
66千篇一律
釋義 一千篇文章都一個(gè)樣。指文章公式化。也比喻辦事按一個(gè)格式，非常機(jī)械。
來(lái)源 南朝梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷中：“張公雖復(fù)千篇，猶一體耳?！彼巍ぬK軾《答王庠書(shū)》：“今程試文字，千人一律，考官亦厭之?！?
67水落石出
《后赤壁賦》
於是攜酒與魚(yú)，復(fù)游於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。....
68聽(tīng)過(guò)劉寶瑞的單口相聲《吃魚(yú)》嗎？也是關(guān)于蘇學(xué)士和佛印和尚的。很有意思。
69厚積薄發(fā)
《稼說(shuō)送張琥》:.....博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。子歸過(guò)京師而問(wèn)焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語(yǔ)之。
70萬(wàn)馬齊喑:
出自蘇軾《三馬圖贊引》:‘振鬛長(zhǎng)鳴,萬(wàn)馬皆喑?！^駿馬抖動(dòng)頸上的鬃毛嘶叫時(shí),其他的馬都鴉雀無(wú)聲。來(lái)比喻一種沉悶的局面。后來(lái)清龔自珍《己亥雜詩(shī)》之一二五中借用:“九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀” 于是成為成語(yǔ).
71相差無(wú)幾:
出自蘇軾《乞不給散青苗錢(qián)斛狀》：“二者皆非良法，相去無(wú)幾也?！焙蠖嘧鳌跋嗖顭o(wú)幾”。
72念念不忘:
蘇軾《東坡志林·論修養(yǎng)貼寄子由》：“故凡學(xué)者，觀(guān)妄除愛(ài)，自粗及細(xì)，念念不忘，會(huì)作一日，得無(wú)所住。弟所教我者，是如此否？”
73傾盆大雨:
杜甫詩(shī)<白帝>:白帝城中云出門(mén),白帝城下雨翻盆.受此啟發(fā),蘇軾詩(shī)<雨意>:煙擁層巒云擁腰,傾盆大雨定明朝.
這應(yīng)該也算吧.
74人微言輕:
蘇軾《上文侍中論強(qiáng)盜賞錢(qián)書(shū)》:欲具以聞上，而人微言輕，恐不見(jiàn)省。
75知其一不知其二(如果這也算成語(yǔ)):
蘇軾《上文侍中論強(qiáng)盜賞錢(qián)書(shū)》：“比來(lái)士大夫好輕議舊法，皆未習(xí)事之人，知其一不知其二也?！敝涣私馐挛锏囊环矫?，而不了解其他方面。形容對(duì)事物的了解不全面。
76虛應(yīng)故事:
故事：過(guò)去的事例；成例。
蘇軾《御試制科策》：“所為親策賢良之士者，以應(yīng)故事而已，豈以臣言為真足以有感于陛下耶！”
77后會(huì)無(wú)期:
以后相會(huì)沒(méi)有一定的日期。表示分別時(shí)悵惘的心情。蘇軾《與范夢(mèng)得八首》之一:“某旦夕南遷,后會(huì)無(wú)期,不能無(wú)悵惘也?！?
78胸有成竹:
北宋文同（字與可）主張畫(huà)竹必先“胸有成竹”。蘇軾在《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》中說(shuō)：“畫(huà)竹，必先得成竹于胸中”，自稱(chēng)系“與可之教予如此。”
79稍縱即逝:
蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》:故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。"少"同"稍".
至于"兔起鶻落",我不大記得了,好像不是他最早.
80遺風(fēng)遺澤:
先人遺留的教化、恩惠。
蘇軾《母聶氏溫國(guó)太夫人外制》：“慈和嚴(yán)翼以成其子，使朕得名世之士；以濟(jì)于艱難，其遺風(fēng)余澤蓋有存者。”
