會稽刻石圖文完整版，建議收藏！

偷閑翁 2022-02-08

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會稽刻石》是刊刻于秦始皇三十七年(前210年)的一方摩崖石刻，傳為李斯所書，俗稱'李斯碑'，屬小篆書法作品，與《嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯琊刻石》合稱'秦四山刻石'。原石已佚，現有清代劉征復刻碑(錢泳本)存于大禹陵碑廊。

《會稽刻石》先敘述秦國兼并六國戰(zhàn)爭的正義性，后著重宣揚法治，歌頌秦始皇兼聽萬事，運理群物，整治不良杜會風氣，使天下人皆遵軌度，國家得以長治久安的功績。書法上，其書體近似《嶧山刻石》，用筆均勻細瘦，圓轉勻適，一絲不茍，法度謹嚴。雖精妙絕倫，而較《嶧山刻石》則韻味稍遜，略顯刻板。

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釋文

皇帝休烈，平壹(一)宇內，德惠攸(修)長。卅(三十)有七年，寴?(親巡)天下，周覽遠方。遂登會稽，宣省習俗，黔首齊(齋)莊。群臣誦功，本原事速(跡)，追道(首)高明。秦圣臨國，始定刑名，顯陳舊章(彰)。初平灋(法)式，審別職任，以立恒常。六王專倍，貪戾慠猛，率眾自強(強)。暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵。陰通間使，以事合從，行為辟方。內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。圣德廣密，六合之中，被澤無強(疆)?；实鄄⒂睿媛犎f事，遠近畢清。運理群物，考驗事實，各載其名。貴賤并通，善否陳前，靡有隱情。飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。防隔內外，禁止淫泆，男女絜誠。夫為寄豭，殺之無辠(罪)，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承風，蒙被休經。皆遵軌度(度軌)，和安敦勉，莫不順令。黔首修絜(潔)，人樂同則，嘉保泰平。后敬奉法，常治無極，輿舟不傾。從臣誦烈，請刻此石，光陲(垂)休銘。

李亨特跋

秦《會稽刻石》，諸書記載俱云在秦望山，宋時已不可得。元至正初，推官申屠駉曾以舊本重撫，與徐鉉《繹山碑》表里刻之，置諸郡庠。說見《金韰琳瑯》及《金石林時地考》。乾隆五十五年，余來守是邦，訪之惟《繹山碑》獨存，其《會稽刻石》一面已為石工磨去，良可惜也。因檢舊藏申屠氏本，囑金匱錢君泳雙鉤勒于原石，仍還舊觀，以與好古家共之。后二年閏四月朔知紹興府事鐵嶺李亨特題記。

附注

①釋文據清代劉征復刻碑(錢泳本)，括號內為《史記》所載異文。

②有些傳本《會稽刻石》無二世詔書，而根據《史記》載:'二世元年，東行郡縣，到碣石，至會稽，而盡刻始皇刻石。'全文如下:

皇帝曰:'金石刻，盡始皇帝所為也。今襲號而金石刻辭不稱始皇帝。其于久遠也，如后嗣為之者，不稱成功盛德。'丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言:'臣請具刻詔書金石刻，因明白矣。臣昧死請。'制曰:'可。'

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創(chuàng)作背景

秦始皇三十七年(前210年)，秦始皇第五次巡游，從咸陽出發(fā)，出武關(在今陜西省洛縣西南丹江北岸)，沿丹水(即漢江支流丹江)、漢水流域至云夢(在今湖北境內，地跨江、漢之間)，又沿江東下，望祀虞舜于九疑山(一作九嶷山，又名蒼梧山，在今湖南寧遠縣南)。浮江下，渡海渚，過丹陽，至錢塘(今杭州)臨浙水，水波惡，及西百二十里從狹處渡。上會稽山(在今浙江紹興市東南)，祭大禹，望于南海(今東海)。大約面對古越大地時秦始皇頗生感慨，于是命丞相李斯刻石立碑于秦望山，所刻即《會稽刻石》。

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技法

整體上，《會稽刻石》的書法姿態(tài)肅穆、渾厚平穩(wěn)，字形方整勻稱、修長圓轉，線條遒勁圓健、圓中帶方，結構對稱均衡、疏密得當，章法上橫成行、豎成列，行距大于字距，氣勢恢宏，嚴謹規(guī)整。與大篆相比，其字體結構保留了先秦字形特征，但線條消弱了象形因素和裝飾成分，重視字在于'寫'而非'畫'，筆畫流暢，方正的結構更顯抽象，風格與剛剛建立起來的統(tǒng)一政權的施政理想十分協(xié)調，表現出一種均衡和諧、秩序井然的美感。

一方面，其筆畫圓轉，以橫畫、豎畫、弧形筆畫為主，轉折處為圓角，通過筆畫的疏密、穿插、排列使字富于變化。寶蓋頭、廠字頭、廣字頭的豎畫向內凹弧，使線條富有彈性和力量，如'定'字、'宣'字、'戾'字、'石'字、'廣'字;以長腳為支撐的字，長腳用直筆或弧筆表現，且影響字的整體重心，如'平'字、'令'字、'夫'字、'下'字、'初'字;利用相同筆畫等距排列，局部空間分割相互對稱均衡，達到視覺上的協(xié)調，如'顯'字、'暴'字、'善'字、'無'字、'泰'字。

另一方面，其空間結構布白勻稱，整體呈長方形，長寬比約3∶2，上緊下松，字重心靠上，參差錯落，在統(tǒng)一中寓求變化。書寫中遵循先上后下、先左后右、先外后內、先中間后兩邊的原則，獨體字利用長腳、主筆、底畫使字整體平穩(wěn)，如'六'字、'中'字、'人'字、'之'字、'甲'字;左右結構字偏旁部首，或靠上書寫，如'和'字、'男'字、'別'字、'功'字、'刻'字，或腿腳拉長與主體保持一致，如'休'字、'猛'字、'化'字、'嫁'字、'黔'字;上下結構字，以下托上，把握字形整體重心，如'輿'字、'莫'字、'習'字、'禁'字、'法'字;半包圍、全包圍字，利用外圍首先框定字的外形結構，再在內部分析安排筆畫，如'常'字、'同'字、'蒙'字、'閑'字、'國'字。

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唐代書學理論家張懷瓘:始皇以和氏之璧琢而為璽，令斯書其文。今《泰山》《嶧山》《秦望》等碑并其遺跡，亦謂傳國之偉寶，百代之法式。(《書斷·卷中·神品》)

近代書法家康有為:今秦篆猶存者，有《瑯琊刻石》《泰山刻石》《會稽刻石碣》《石門刻石》，皆李斯所作，以為正體，體并圓長，而秦權、秦量即變方扁。(《廣藝舟雙楫·卷二·分變第五》)

《越絕書》云:'始皇以三十七年東游會稽，以正月甲戌到越，留舍都亭。取錢塘浙江岑石。石長丈四尺，南北面廣六尺，西面廣尺六寸，刻文立于越東山上。其道九曲，去越二十一里。'記錄了《會稽刻石》的材質、規(guī)格和建立之方位。南北朝時，刻石還立在山上，文字尚可辨識，北魏酈道元《水經注》載:'秦始皇登會稽山，刻石紀功尚在山側。'《梁書》與《南史》皆記載了范云讀《會稽刻石》一事:南朝齊建元初年(479年-482年)，適競陵王蕭子良為會稽太守，欲登秦望山，山上有始皇刻石，文為三句一韻，兩句讀之并不得韻，又字為大篆，人多不識，主簿范云聞之，乃夜讀《史記》，翌日登山，子良使賓客視刻石文，皆莫能識，惟范云讀之如流，子良大悅，遂視范云為上賓。至唐代，《隋書·經籍志》有《秦皇東巡會稽刻石文》一卷。張守節(jié)《史記正義》云:'其碑見在會稽山上，其文及書皆出李斯，其字四寸，畫如小指，園鐫。今文字整頓，是小篆字。' 《輿地碑記》著錄有李斯《秦望山碑》，注云:'李斯小篆也?！妒乐尽吩?'在秦望山，其碑尚存。''而《十道志》為唐代賈耽所撰，可知刻石在唐代仍存。至宋代，鄭樵《通志·金石略》有《稽山頌德碑》，注云:'李斯篆、疑在越州。'《集古錄》和《金石錄》皆無記載，可能是歐陽修、趙明誠均未獲拓本。《輿地碑記》又據陸游詩序著錄《秦刻石》一目，注云:'《劍南詩稿》，登鵝鼻山，至絕頂，訪秦刻石，有詩。'姚寬《西溪叢話》云:予嘗上會稽東山，自秦望至山巔，并黃茅無樹木。其上側有三石筍，中有水一泓，別無他石。石筍并無字。復自小徑別至一山，俗名鵝鼻山。山頂有石，如屋大，中間插一碑于其中。文皆為風雨所剝，隱約就碑可見缺畫，如禹廟沒字碑之類。不知此果岑石歟?非始皇之力，不能插于石中。此山絕險，罕有至者，得一采藥者引之至耳，非為碑也。或云大篆，或云小篆，皆不可考。'據此，南宋時刻石尚在，只是漫漶不可識。元代至正元年(1341年)二月，紹興路總管府推官申屠駉翻刻長安本《嶧山刻石》。同年五月，又將家藏舊拓本《會稽刻石》摹刻于《嶧山刻石》碑陰。

《會稽刻石》的翻刻本主要有以下幾種:

①申屠駉本。元代至正元年(1341年)，申屠駉以家藏舊本摹勒，與徐鉉所摹《嶧山刻石》表里相刻，置于紹興府學宮之稽古閣(今紹興市稽山中學)。碑高230厘米，文小篆，部分文字與《史記》所載不同。清代康熙年間(1662年-1722年)，此碑刻《會稽刻石》的一面被人磨去文字，刻以他文。至于申屠駉家藏舊本的來源，明代都穆將此本與徐鉉、鄭文寶所摹《嶧山刻石》相較，字畫極為相似，疑此本出自徐、鄭之手，'予觀其字畫與《嶧山碑》絕類，豈亦出徐鼎臣、鄭文寶之所摹，而申屠氏嘗藏之歟?' 清代嚴可均《鐵橋金石跋》則稱:'元申屠子迪以家藏舊本重刻于紹興學宮。審觀字畫，似經臨寫。遇缺損漫漶處，皆以意補，故首尾完美如此。自唐末以來，號為能篆者，如王文秉、郭忠恕、夢英等，皆祖陽冰，惟徐鉉及元之劉惟一能師秦篆。是刻雄健不及《繹山》，而整飭過之?；蚣次┮坏人R寫。'

②錢泳本。申屠駉所刻文字被石工磨去后，清代乾隆五十七年(1792年)，知府李亨特囑錢泳以申屠駉本雙鉤上石，劉征刻，立于原處，現存于大禹陵碑廊。

③焦山本?？逃谇宕饩w二十七年(1901年)，蓋翻刻錢泳本。向萬鑅跋稱:'秦《會稽刻石》久不可得。乾隆間，會稽太守李亨特據申屠駉本補刻于《繹山刻石》之陰，今漸漫漶。余藏有舊拓，因商之陳寅谷學博從王氏重刻《碣石門》篆例，屬鶴洲僧勾刊四石，嵌置定慧寺丈室壁間。'(《焦山續(xù)志》卷三)

④日本本?？逃诎舱哪?即清代咸豐七年，1857年)七月。源知足跋稱:'高槻千葉氏藏雙鉤本，五世于今矣。去歲余借觀之……有井田樂之者，市人也，喜學篆法，并讀說文，來詢于余。余偶出此碑示之。樂之云:'是今不摹刻，后世不可復見。'遂捐資刻之。'清代光緒十一年(1885年)，鄭蕓青復重摹上石。其字較申屠駉本大，形神俱失，蓋乃后人臨本。'后敬奉法'奪去'敬'字。

⑤俞樾本。此本節(jié)臨'內惠汥長州有桼省習黔首齊壯圣臨國定刑立恒裳驕除通謀侵運'二十七字，后有清代光緒三十三年(1890年)端方跋，又有'長洲陳伯玉刻'六字印。俞樾自跋稱:'咸豐十一年，余避兵上虞之槎浦，偶從王氏借得《金罍子》一書，書每葉以故紙襯之，其中有篆書數紙，啟視之，得廿有七字，乃雙鉤而以墨填之者，其鉤之痕跡猶可見也。字體嚴重之中有飛動之致，非近人所能為。余因有黔首字，疑是秦碑;又因有三十七字，憶《秦本紀》始皇帝三十七年上會稽立石頌德，疑此乃會稽殘石。行匧中無《史記》，未能取證也，筆墨黯淡，紙質靡爛，又粘連于書不可取，乃景寫其字，姑以為玩而已。今年冬始以《史記》證之，則此二十七字無一不在《會稽刻石》之中，乃大驚異，豈好事者依《史記》戲為之邪，抑會稽一石尚有搨本在人間也?何意窮海之濱，獲此希有之跡，奚忍聽其泥沒歟。因摹數本詒好事者。同治七年除夕前一夕，俞樾書。'又稱:'七作桼，莊作壯，常作裳，皆叚字，據《說文》常裳本一字也。刑字移刀于下，運字中作兩車，字體小變。修作汥，與許君所見《嶧山刻石》合，而與張徽作錄《會稽碑文》作攸者又不合。'所書二十七字多由臆造，殆文人故弄狡獪之所為，不足為據。