先秦

遠(yuǎn)古時(shí)代的人類在炎熱的夏季，隨手摘取一片植物的葉子或禽類的羽毛，簡(jiǎn)單加工下就能直接招風(fēng)納涼、遮陽(yáng)取蔭，這應(yīng)該是原始扇子的雛形。

“扇”字在東漢許慎的《說(shuō)文解字》中列于“戶部”。今日作為實(shí)用器物的扇子，其初始年代并不稱“扇”，而稱作“箑(shà)”或“萐(shà)”，也有作“翣(shà)”，在以后的發(fā)展中才統(tǒng)一稱之為“扇”。

上述同音不同字的扇的古稱，也恰恰反映了當(dāng)時(shí)制扇的材料有蒲草、羽毛、竹子等等。

便面 東周 來(lái)源：大江網(wǎng)-信息日?qǐng)?bào)

目前出土的最早的竹扇實(shí)物，是江西靖安縣東周古墓出土的短柄竹扇，又被稱作便面。

這把竹扇屬于春秋晚期，是我國(guó)出土年代最早、保存最完好的扇類實(shí)物證據(jù)，它也被稱為“中華第一扇”。

嵌錯(cuò)宴樂(lè)攻戰(zhàn)紋銅壺上的手執(zhí)長(zhǎng)柄扇圖像

來(lái)源:《扇子的故事》,楊祥民

最早的扇子圖像，則出現(xiàn)在成都出土的“嵌錯(cuò)宴樂(lè)攻戰(zhàn)紋銅壺”上，它屬于戰(zhàn)國(guó)前期的器物，上面刻畫(huà)有一人手執(zhí)一件長(zhǎng)柄大扇的圖像。

漢代

漢代，長(zhǎng)柄扇的制作工藝不斷進(jìn)步，愈發(fā)精美，譬如這把1972年湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢長(zhǎng)柄竹扇。

西漢 長(zhǎng)柄竹扇 湖南省博物館藏

“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅?！?/span>羽扇出現(xiàn)的時(shí)間比較早，漢代劉歆所著《西京雜記》中便記載：“漢制，天子玉幾，……夏設(shè)羽扇，冬則設(shè)繒扇?！?/strong>

只可惜，由于年代久遠(yuǎn)，羽扇易毀，今天已見(jiàn)不到漢代羽扇完整實(shí)物。

明 錢(qián)穀《洗桐圖》中的羽扇 臺(tái)北故宮博物院藏

團(tuán)扇從西漢開(kāi)始就受到人們的歡迎，尤其是女性，所謂“美人并(病)來(lái)遮面”。

據(jù)傳，西漢成帝時(shí)期女辭賦家班婕妤，因?yàn)楸悔w飛燕詆毀，失寵、幽居于長(zhǎng)信宮，作《怨歌行》又名《團(tuán)扇歌》，抒發(fā)心中的哀怨之情，詩(shī)曰：

新裂齊縱素，皎潔如霜雪。

裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。

出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。

?？智锕?jié)至，涼飚奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

明 唐寅《班姬團(tuán)扇圖》中的團(tuán)扇 臺(tái)北故宮博物院藏

這種扇子以竹蔑或金屬絲為圓框，蒙上扇面，形如圓月，扇柄居中夾持，左右對(duì)稱。制作面料有絹、紈、綾、羅等各種絲織品，所以又可稱為絹扇、紈扇、羅扇等。

魏晉

魏晉南北朝時(shí)期，中上層人士普遍流行羽扇。

有一種羽扇被稱為雉扇，亦名雉尾扇，這也是一種禮儀之扇。魏晉時(shí)期，王侯大都僭越使用雉扇，南朝宋孝武帝忌憚江夏王劉義恭，甚至下詔規(guī)定王侯障扇不許用雉尾扇，改用紅色的朱團(tuán)扇。

而當(dāng)時(shí)的文人士大夫則更喜歡以麈尾扇自飾，特別是在清談的時(shí)候。麈(zhǔ)是鹿群的領(lǐng)袖，鹿群的行動(dòng)，則全看鹿王尾巴的擺動(dòng)。因此，麈尾有指揮棒的意思。

唐 閻立本(傳)《歷代帝王圖》吳后主手中的麈尾扇

后人摹本 美國(guó)波士頓博物館藏

名士們手中的麈尾，是類似于羽扇和拂塵的東西，有手柄和麈尾毛。它是清談時(shí)的道具，后來(lái)則成為清談?lì)I(lǐng)袖和高級(jí)士族的身份標(biāo)志。

前面提到過(guò)的便面，《魏略》中記載，韓宣在都城任職的時(shí)候，有一次與臨淄侯曹植在宮中相遇，他便以扇遮面，停在路邊，這原本扇風(fēng)納涼的便面，此刻成為了社恐人的救星。

魏晉還有一種六角扇，據(jù)《晉書(shū)·王羲之》記載，有一老婆婆賣(mài)六角扇，王羲之路過(guò)便在扇子上各題了五個(gè)字，結(jié)果扇子大賣(mài)?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)王羲之的書(shū)法已受到追捧。

唐代

唐代，團(tuán)扇繼續(xù)流行，連大詩(shī)人劉禹錫都為之代言：

團(tuán)扇復(fù)團(tuán)扇，奉君清暑殿。

秋風(fēng)入庭樹(shù)，從此不相見(jiàn)。

上有乘鸞女，蒼蒼蟲(chóng)網(wǎng)遍。

明年入懷袖，別是機(jī)中練。

貴族階層更偏愛(ài)長(zhǎng)柄扇，《開(kāi)元天寶遺事》記載：“貴妃每至夏月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風(fēng)，猶不解其熱，每有汗出，紅膩而多香?！?/strong>

唐 周昉 《揮扇仕女圖》中的長(zhǎng)柄扇 故宮博物院藏

在唐代周昉的《揮扇仕女圖》中，一位侍者站立在一旁，手持長(zhǎng)柄團(tuán)扇，為慵坐著的貴婦不停地扇風(fēng)驅(qū)熱。

對(duì)于帝王貴族來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)柄扇也可用作儀仗扇，作為一種顯示權(quán)威地位的禮儀器具。

唐 閻立本《步輦圖》中的長(zhǎng)柄禮儀之扇 故宮博物院藏

為了顯示帝王的威嚴(yán)，唐玄宗時(shí)又訂立制度，在正殿上置扇，皇帝升殿受朝前，先用六柄障扇合起來(lái)遮住面容，等皇帝坐下后，這些扇子就像舞臺(tái)的帷幕一樣左右拉開(kāi)，讓臣子們拜見(jiàn)圣容。退朝時(shí)，也要先合上扇子，等皇帝離場(chǎng)之后再撤扇。

宋代

到了宋代，隨著工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，團(tuán)扇開(kāi)始逐漸流行于各階層。在張擇端《清明上河圖》中，到處可以看見(jiàn)手持團(tuán)扇的百姓形象。

不僅如此，兩宋文人還熱衷于在絹本團(tuán)扇的扇面作畫(huà)。元代在團(tuán)扇上作畫(huà)作書(shū)已有衰退的趨勢(shì)，而這種趨勢(shì)到了明清就更甚，扇面書(shū)畫(huà)的主流讓位于折扇了。

北宋 張擇端《清明上河圖》以扇遮面的男子 故宮博物院藏

古籍中見(jiàn)到折扇的最早記錄是《宋史》中《日本傳》，北宋端拱元年（988年），日本僧人派遣弟子向宋太宗進(jìn)奉的禮單中，有“金銀蒔繪扇筥一合，納檜扇二十枚，蝙蝠扇二枚”。

據(jù)日本《古事類苑·服飾部二十六》記載，當(dāng)時(shí)的蝙蝠扇即為折扇。

北宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》卷六“高麗國(guó)”稱之為“摺疊扇”，“謂之倭扇，本出于倭國(guó)也”，并有注云“倭國(guó)乃日本國(guó)也，本名倭，既恥其名，又自以在極東，因號(hào)日本也。今則臣屬高麗也?！?/strong>

可見(jiàn)，折扇應(yīng)是在北宋時(shí)期由日本直接或經(jīng)朝鮮半島傳入我國(guó)，目前關(guān)于折扇最早的圖畫(huà)，是江蘇武進(jìn)出土南宋戧金漆奩上面的《園林仕女消夏圖》。

明 仇英《清明上河圖》中的制扇鋪 遼寧省博物館藏

在北宋，汴京相國(guó)寺處就有過(guò)日本扇出售，它們制作精良但價(jià)格不菲，且可遇不可求，是那時(shí)的“高端奢侈品”、“限量珍藏版”。當(dāng)時(shí)有人記錄：“索價(jià)絕高，予時(shí)苦貧，無(wú)以置之，每以為診限。其后再訪都市，不復(fù)有矣。”

南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》書(shū)中還特別提到臨安城掛招牌的賣(mài)扇名店，其中就有“周家折疊扇鋪”?？梢?jiàn)南宋時(shí)已能夠自制自銷折扇，有專門(mén)性制作折扇的人員和商鋪，并在眾多扇鋪中占據(jù)一席之地。

明清

不過(guò)，折扇真正獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，取代團(tuán)扇、羽扇的地位，還是在明清時(shí)期。

明代社會(huì)上扇子使用的流行程度，讓當(dāng)時(shí)來(lái)華的意大利人利瑪竇也倍感驚異，他的記錄可作為一個(gè)很好的見(jiàn)證：

……有時(shí)候扇上書(shū)寫(xiě)著一些格言或甚至整篇詩(shī)詞。扇子作為友誼和尊敬的一種象征，是最?；ハ囵佡?zèng)的禮物?！?/span>

清 任薰 花鳥(niǎo)扇 南京博物院藏

明清的折扇不僅制作工藝大幅提高，還得到頗多文人的青睞，他們紛紛在扇面上寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，并用來(lái)作為禮物贈(zèng)送友人。

清道光《孝慎成皇后觀蓮圖軸》故宮博物院藏

18世紀(jì)東印度公司從中國(guó)進(jìn)口到歐洲的折扇空前流行，中國(guó)扇商為迎合西人喜好，還專門(mén)制造出名為“出口扇”的特殊類別。

這種折扇的設(shè)計(jì)制作與中國(guó)傳統(tǒng)折扇大為不同，帶有濃郁的西方色彩。為迎合當(dāng)時(shí)的貴族階層奢華的巴洛克風(fēng)格，折扇扇骨使用象牙、玳瑁等名貴材質(zhì)，且變得密集而少間隙；從扇骨雕刻到扇面繪畫(huà)，皆滿滿當(dāng)當(dāng)不留空白。