這些天，事甚繁瑣，心甚煩亂，心外的世界喧囂難靜。甚至感覺(jué)常喝的茶不再是先前的味道，枝頭開(kāi)了的花也引不起我的驚喜，何以如此？那是心變了，被誘惑了，安放不住心了。禪宗所謂定慧之說(shuō)，是說(shuō)心唯有定下來(lái)，才會(huì)有智慧。易學(xué)中的陰陽(yáng)哲理在于平衡。這些都較好地解釋我這段時(shí)間的現(xiàn)狀。

我必須靜下來(lái)，定下來(lái)，慢下來(lái)，細(xì)致起來(lái)，才能與煩躁、浮躁、急躁相抗衡，才能做到真正的陰陽(yáng)平衡。心靜之時(shí)，身心的能量向內(nèi)并且下沉，力量向內(nèi)，自然界的能量向我而來(lái)，進(jìn)入身體，這樣就能生長(zhǎng)智慧。心躁之時(shí)，心被外界牽引，身心的能量向外上浮，力量向外，自身的能量就外放到外界的自然中。此時(shí)外界為主，我為客，因而不自在。易學(xué)的本質(zhì)是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)不平衡就要易變，以期達(dá)到平衡。猶如一棵樹(shù)，地下之根為陰，地上干枝為陽(yáng)，根深才能干高葉茂，這就是陰陽(yáng)平衡。

心為什么紊亂？是外在的環(huán)境因素導(dǎo)致的。這外界的因素又無(wú)比復(fù)雜，有名利誘惑，有煩亂的工作，有復(fù)雜的人際關(guān)系，有太多的應(yīng)酬等。紛亂繁雜的外在環(huán)境，才是導(dǎo)致心紊亂的根源。那么就應(yīng)把心收回，安放在一個(gè)寧?kù)o的環(huán)境中。當(dāng)然，安靜的環(huán)境未必能使心徹底靜下來(lái)。此時(shí)，我們可以把事做細(xì)做慢，讓舌根知味、鼻根知香、耳根知音，于是心靈內(nèi)視，我成了主宰，而不是被外界牽引。要知道，心愈深則愈細(xì)，心愈細(xì)則愈靜。

當(dāng)我們的心靜下來(lái)，并向內(nèi)心深處生長(zhǎng)，直至根深葉茂時(shí)，猶如參天大樹(shù)不再懼怕狂風(fēng)暴雨。于是，人世間的處處紛亂喧囂之所，皆可成為悠靜之室。易學(xué)的偉大之處在于來(lái)自生活與自然的智慧，人人皆可參透，又不要求人人一致。

我常讀易學(xué)類書(shū)籍，我始終堅(jiān)持從陰陽(yáng)相對(duì)的角度看問(wèn)題，那是易經(jīng)所給的思維之一。