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二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫|揚(yáng)州,二十四橋與明月的古今

 tnj660630 2021-03-11
二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫|揚(yáng)州,二十四橋與明月的古今

寄揚(yáng)州韓綽判官

[唐] 杜牧

青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。

憶揚(yáng)州

[唐] 徐凝

蕭娘臉薄難勝淚,桃葉眉尖易覺愁。

天下三分明月夜,二分無賴是揚(yáng)州。

要說什么最能代表揚(yáng)州,非二十四橋的月夜。杜牧與徐凝的兩首千古佳句,讓揚(yáng)州這座因大運(yùn)河而興廢的城市,多了“二十四橋月”的文化勾連。

這兩首詩,讓無數(shù)的才子騷客,看到明月就會想起那二十四橋下佳人,一支竹笛,清揚(yáng)婉兮,巧目盼兮。當(dāng)你去追尋她的身影時,佳人又不知藏到了二十四座橋的何處,唯有風(fēng)中隱約的笛聲,讓你沉醉其中,無法自拔。

二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫|揚(yáng)州,二十四橋與明月的古今

今天的揚(yáng)州城內(nèi),有兩座橋,都叫二十四橋。一座在揚(yáng)子江路上,古時候是一座石拱橋,現(xiàn)已成了一座現(xiàn)代化的大橋。為證明其身份,橋欄上還立有石刻的美人吹簫圖。另一座橋在瘦西湖上,雖然也是新建,但其形制仍有古代石拱橋的韻致。

二十四橋是一座橋的說法,自南宋開始。此前,沒有任何記載。而北宋科學(xué)家沈括則在《夢溪筆談·補(bǔ)筆談》中記載,揚(yáng)州城中的確有二十四座橋存在。如果只是一座橋,杜牧就不會說“玉人何處教吹簫”了。

不過,無論是一座橋的雅稱,還是二十四座橋的總稱,因為這兩句詩,都不會妨礙我們對于揚(yáng)州月夜下的流連,還有期待與那夢中的玉人不期而遇。

二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫|揚(yáng)州,二十四橋與明月的古今

《過揚(yáng)州》

[唐] 韋莊

當(dāng)年人未識兵戈,處處青樓夜夜歌。花發(fā)洞中春日永, 月明衣上好風(fēng)多。

淮王去后無雞犬,煬帝歸來葬綺羅。 二十四橋空寂寂,綠楊摧折舊官河。

韋莊筆下的“二十四橋”景色是“空寂寂”的,顯然與杜牧當(dāng)時的“明月夜”有天壤之別。晚唐的動蕩,讓三十多年中,揚(yáng)州城發(fā)生了巨大變化,韋莊震驚于眼前之景,忍不住發(fā)出了滄??畤@?!岸臉颉币惨娮C了揚(yáng)州城昔日的繁華,目睹了兵亂后的蕭條,今昔對比,反差自現(xiàn),由此而成為具有豐富內(nèi)蘊(yùn)的詞語,而成詩歌意象。

《西湖》

[宋] 歐陽修

菡萏香清畫舸浮,使君寧復(fù)憶揚(yáng)州? 都將二十四橋月,換得西湖十頃秋。

二十四橋月能真正成為揚(yáng)州的標(biāo)志,由歐陽修始。其在詩題《西湖》中并未出現(xiàn)“揚(yáng)州”字眼,而是用揚(yáng)州城的標(biāo)志性景色二十四橋來代指揚(yáng)州。由此亦可知,經(jīng)過唐詩的推廣,“二十四橋”作為詩歌意象已被后世廣泛接受。而歐陽修在此基礎(chǔ)上,將“二十四橋”與“月”勾連,使之成為一個全新的意象。

此時的揚(yáng)州,經(jīng)過宋初的休養(yǎng)生息,已漸漸恢復(fù)了元?dú)?,又變得熱鬧繁華起來。當(dāng)時在揚(yáng)州做官的歐陽修由于眼疾嚴(yán)重,無法應(yīng)付繁忙的公務(wù)以及頻繁地來往應(yīng)酬,遂申請調(diào)往相對清靜的潁州(今安徽阜陽)任職。但在調(diào)往潁州之后,歐陽修卻難以忘懷其在揚(yáng)州的時光,在欣賞潁州西湖盛開的荷花時寫作此詩,借此抒發(fā)自己對揚(yáng)州的懷念和喜愛。

歐陽永叔隨船飄在西湖之上,眼前的景致,對于眼疾的老人而言,忽然是“二十四橋月”,又突然是“西湖十頃秋”;水天對舉,兩相轉(zhuǎn)換;在西湖亦在揚(yáng)州,同一明月,同一廿四橋。

二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫|揚(yáng)州,二十四橋與明月的古今

《用前韻寄王定國》

[宋] 黃庭堅

淮南二十四橋月,馬上時時夢見之。想得揚(yáng)州醉年少,正圍紅袖寫烏絲。

年少時黃庭堅曾隨舅父在揚(yáng)州一帶游學(xué),17歲時在揚(yáng)州拜孫覺為師,修業(yè)課藝,后成翁婿之好。盡管愛妻蘭溪年僅22歲即離世、給了黃庭堅一個重創(chuàng),但相對于后來仕途的不順,揚(yáng)州經(jīng)歷仍是他一生都難以抹去的珍貴回憶,是美好和寄托之所在。

“月”是美好而虛幻的,是“團(tuán)圓”又是“向往而不可得”的,這與時下黃庭堅的心境出奇的吻合。揚(yáng)州的生活仿佛已成一夢,二十四橋的盛景不可再得,此時此地的二十四橋明月與那揚(yáng)州的二十四橋明月繁華形成反差,這悵惘如何一夢可得?

“二十四橋月”就是黃魯直最豐富的內(nèi)心世界,那是黃山谷年少時揚(yáng)城愉悅的生活,是嬌妻那一頭烏絲的追憶,如今卻煙消云散,無可奈何也。

這“二十四橋月”比“二十四橋”,似只多了一個“月”,卻蘊(yùn)含了更為復(fù)雜、更為豐富的情感世界,“月”為物象,無所謂喜憂,無所謂繁華凄涼,實則都是審美主體的情感投射而已?!岸臉蛟隆辈粌H僅是揚(yáng)州繁華的代名詞,并且融入了詩人的情感體驗和經(jīng)歷,使得這橋與月的組合內(nèi)涵更為豐富飽滿和耐人尋味。

二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫|揚(yáng)州,二十四橋與明月的古今

《望揚(yáng)州》

[宋] 文天祥

阮籍臨廣武,杜甫登吹臺。高情發(fā)慷慨,前人后人哀。江左遘陽運(yùn),銅駝化飛灰。二十四橋月,楚囚今日來。

不知道文丞相寫這首詩時是什么樣的心態(tài),料想應(yīng)飽含了極其的悲憤。連阮籍、杜甫舊事,都不能抒發(fā)了文山之激越昂揚(yáng)。頷聯(lián)逐漸轉(zhuǎn)哀,曾經(jīng)的豪情壯志如今只剩下哀憐與憑吊而已;然而,再強(qiáng)盛的時代也免不了走向衰落,免不了滅亡的命運(yùn),象征繁華的銅駝也化成了飛灰,二十四橋的明月依舊,卻只有楚囚與之相望灑淚。

可以想見,當(dāng)文丞相望見揚(yáng)州這片曾經(jīng)奮斗過的熱土?xí)r,內(nèi)心會有怎樣的波瀾起伏!當(dāng)年在真州,他曾與苗再成共商抗元大計,也曾受到李庭芝的懷疑,如今,揚(yáng)州已落入蠻夷之手,而苗、李二人也早已犧牲,這份物是人非的蒼涼不是誰都理解的。

今天的揚(yáng)城和照臨在二十四橋上空的明月,都是舊物,繁盛卻早已成為過往,在這漫長的時代中,明月不正是歷史的見證人嗎?

這二十四橋的明月夜,不是團(tuán)聚亦不是離愁,而是亙古不變的歷史。這明月用冷峻的目光審視著人世間的悲歡離合,審視著王朝的盛衰易代,變化的只是詩人的身份、地位和心境。

這明月與詩人每日度過艱辛坎坷的夜晚,引起詩人家國之嘆,眼前之景與身后之景有機(jī)結(jié)合,對景生情,撫今追昔?!岸臉蛟隆笔菤v史的審視者,既平靜而又無奈,承載著詩人的物是人非的無盡哀思。

文丞相用其人生的清明,為揚(yáng)州的二十四橋月寫下了最好的注解,為揚(yáng)州城的月夜增添了最壯懷的詩韻,我想這就是揚(yáng)州這座千年古城,永遠(yuǎn)寄托你我相思之所在。

憶江南,最憶是揚(yáng)州,天下三分明月夜,二分無賴一聲簫,玉人廿四橋。

二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫|揚(yáng)州,二十四橋與明月的古今

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