二十四橋亦名念四橋、紅芍橋，位于江蘇省揚(yáng)州市?！督伎h志》載：“二十四橋，隋置?！庇捎谀甏眠h(yuǎn)，二十四橋早已不存，但因具有香艷色彩和旖麗風(fēng)光，卻留在歷代騷人墨客的詩(shī)詞之中。杜牧詩(shī)云：“青山隱隱水迢迢，盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！蓖酰吭?shī)：“春淋揚(yáng)州二十四橋，何人騎鶴聽吹簫?！表f莊詩(shī)：“二十四橋空寂寂，綠揚(yáng)催折舊宮河?！睔W陽(yáng)修詩(shī)：“都將二十四橋月，換作江南十頃秋?！边€有“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲?！边@些美麗的詩(shī)篇詞句引起了人們對(duì)二十四橋的無(wú)限神往。

二十四橋從宋代起便是一宗聚訟紛紜的疑案，到底是一座橋，還是二十四座橋？橋址在何處？人們的說法不一。北宋著名學(xué)者沈括于嘉佑八年（1063年）出任揚(yáng)州司理參軍期間，曾詳細(xì)考證過二十四橋，他在《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》中寫道：“揚(yáng)州在唐時(shí)最為富貴，舊城南北朝鮮十五里一百五十步，東西七里三十步，所可紀(jì)者有二十四橋。”并列舉其名為：茶園橋、東大明橋、九曲橋、下馬橋、作坊橋、洗馬橋、南橋、阿師橋、周家橋、小市橋、廣濟(jì)橋、新橋、開明橋、顧家橋、太平橋、利園橋、萬(wàn)歲橋、青園橋、自驛橋、參佐橋、山光橋等。沈括所記只有橋名，而無(wú)橋址及其概況。南宋王象之在其所著《輿地紀(jì)勝》中說：“二十四橋，隋置，并以城市坊市為名。后韓令紳者，省筑州城，分布阡陌，別立橋梁，所謂二十四橋者，或存或亡，不可得而考。”沈、王二位都認(rèn)為“二十四橋”是指二十四座橋。元人盛如梓的《庶齋老學(xué)叢談》和清人俞樾的《茶香室隨筆》亦持此說。明末齊東野人“所撰《隋煬帝艷史》則另有他說：隋煬帝在揚(yáng)州時(shí)曾造一橋，橋身用玉石砌成，橋欄上雕花繪彩。某夜，煬帝偕蕭后及十六大院夫人至此賞月。朱貴兒吹紫竹簫，其聲悠揚(yáng)動(dòng)聽。時(shí)橋無(wú)名，蕭后請(qǐng)煬帝命名，因同游者共二十四人，故煬這以“二十四橋”名之。清人李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》云：“二十四橋即吳家磚橋，一名紅芍橋，在頤春臺(tái)后。”吳綺的《揚(yáng)州鼓吹詞序》補(bǔ)云：“出西廊二里許，有小橋，朱欄碧瓦，題曰：‘煙花夜月’，相傳為二十四橋舊址，蓋本一橋?！庇衷疲骸笆菢蛞蚬胖拿廊舜岛嵱诖?，故名?！薄妒贰?/SPAN>|《錄》、《序》均云“二十四橋”是一座橋。無(wú)論是眾是一，“二十四橋”因杜牧的名句而譽(yù)滿九州。

八十年代，揚(yáng)州復(fù)建了二十四橋，是根據(jù)故宮博物院珍藏的清代古圖設(shè)計(jì)而成。該橋位于瘦西湖至平山堂的水道彎處。是一座呈月牙形白玉石拱橋，橋?qū)?/SPAN>2、4米，跨徑24米，橋身兩面刻有24幅玉女吹簫的浮雕，橋周身皆合“二十四”這個(gè)數(shù)，猶如蛟龍出水、彩虹臥波，堪稱佳作。二十四橋與玲瓏花界、望春樓、頤春臺(tái)等組成了一個(gè)百畝景區(qū)，使古城揚(yáng)州更加古樸誘人。

聯(lián)曰：    是有是無(wú)，且信余音常繞耳；

 或多或少，唯知補(bǔ)筆總關(guān)情。

聯(lián)語(yǔ)寫揚(yáng)州古來(lái)確有二十四橋。上聯(lián)寫“有”：因玉人的簫聲常在耳邊響，此“余音”有兩層意思：一是心理上的余音，似乎聽到隋代玉人的簫聲；二是詩(shī)文上的余音，唐宋以來(lái)吟詠二十四橋的詩(shī)詞流傳至今，回味起來(lái)，便覺得橋影簫聲閃在眼前、聽在耳邊。下聯(lián)寫“多”：因沈括在《補(bǔ)筆》中歷數(shù)了二十四橋的名稱。不過“是有是無(wú)”、“或多或少”，是在模棱兩可之中，這樣處理，更為科學(xué)，更富詩(shī)意。

聯(lián)曰：    看樹梢，素光瑩瑩，明月吟窮群墨客；

 聽橋畔，清音裊裊，洞簫吹斷眾玉人。

聯(lián)語(yǔ)寫簫聲。上聯(lián)寫“月”：揚(yáng)州自古以來(lái)就有“天下三分明月夜，二分無(wú)賴在揚(yáng)州”的美譽(yù)，歷代高人韻士不知寫下了多少詠月的名篇佳作，一個(gè)“窮”字，反映了詩(shī)人之廣，篇章之多，還把那非筆墨所能形容的瑩瑩素光展現(xiàn)出來(lái)。上聯(lián)寫“月”是為了下聯(lián)寫“簫”；簫月并舉，聲光齊飛，盡在詩(shī)情畫意之中?！坝袢恕本奂瘶蝾^，吹簫 作樂，一個(gè)“斷”字，不僅反映吹簫技術(shù)之高超，把那悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)的裊裊清音傳至千秋百代，還把簫聲中所包含的苦辣酸甜、悲歡離合的情懷盡情地抒發(fā)出來(lái)。

聯(lián)曰：    玉人昔是誰(shuí)，戰(zhàn)時(shí)幾經(jīng)，談錄文中難尋麗；

 紅芍今何在，盛世獨(dú)逢，湖堂路上又聽簫。

聯(lián)語(yǔ)歌頌當(dāng)今盛世。上聯(lián)寫“玉人”：“昔是誰(shuí)“，是實(shí)是虛，耐人尋味?！闭勪浳闹须y尋麗“是首句的具體印證?！薄罢勪洝敝干蚶ǖ摹堆a(bǔ)筆談》和李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》，說吹簫玉人無(wú)正史可考。下聯(lián)寫“紅芍”：“今何在”問句開頭，引人注目?！昂寐飞嫌致牶崱贝鹁浣Y(jié)尾，言明二十四橋在“湖堂路上”。一個(gè)“又”字，表明人們重新聽到玉人簫聲，嶄新的二十四橋再次橫臥于瘦西湖的碧波之上?！皯?zhàn)時(shí)幾經(jīng)”與“盛世獨(dú)逢”對(duì)比分明，點(diǎn)出了主題所在。

聯(lián)曰：    確是隋代玉人，如秋菊春桃，念四更新添畫意；

 依然維揚(yáng)明月，若銀盤金鏡，二分仍舊動(dòng)詩(shī)情。

聯(lián)語(yǔ)贊新橋。上聯(lián)贊橋，下聯(lián)賞月，反映了古城揚(yáng)州的兩大特色?！扒锞沾禾摇迸c“銀盤金鏡”比喻得法，描繪了“玉人”之美，月亮之明?！案隆迸c“仍舊”寫橋的新生和月的依然，字里行間洋溢著對(duì)新社會(huì)的一片熱愛之情。

聯(lián)曰：    明鏡又開，看立身綽約、倒影婆娑，朗朗明星扶明月；

 玉佩重振，聽出韻悠揚(yáng)、余音宛轉(zhuǎn)，瑩瑩玉管執(zhí)玉人。

聯(lián)語(yǔ)寫橋景。上聯(lián)寫橋拱：喻“拱”為“明鏡”，言其圓而且亮?！熬b約”、“婆娑”擬人化，言其輕盈艷麗?！懊餍欠雒髟隆毙稳荼娦枪霸?，分外妖嬈。下聯(lián)寫簫聲：把簫聲比喻成振動(dòng)玉佩的聲音，說其聲“悠揚(yáng)”、“宛轉(zhuǎn)”悅耳動(dòng)人?！坝窆軋?zhí)玉人”言其聲是“玉人”吹“玉管”所致。聯(lián)語(yǔ)三“玉”對(duì)三“明”，復(fù)字巧用，妙趣橫生。

。