道德經(jīng)第7章解讀 

張武忠初稿2017.8.5

第7章

【原文】

天長地久,天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

【譯文】

大道無生無死綿綿若存，而太陽系的天地則有壽命之限，只不過相比于萬物來講，天太長了地太久了，故稱“天長地久”。

“無”是天地之始，“道”生成了天地之“有”。“有”是萬物之母，天地又創(chuàng)生了萬物。天地之所以能長且久，是因為他們不為自己而生，而是為了創(chuàng)生養(yǎng)育萬物所營造的時空，萬物在天地間生生不息，那么天地也就得以長久生存。

所以圣人也要效法天地，不為自己而生，而是為了天下眾生。遇事把個人的利害放在后面，首先為眾生考慮，反而能在眾人中領先，居于眾生之長。將自己置身度外，任由眾生自作自息，天下得以大治，反而能長存其身。

這不正因為他無我無私嗎？所以得以成就他治理天下的大私，這就是圣人的無爭之爭，無私之私，無為之為。