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復(fù)活的靈魂 冼玉清：才女本色是書生 半個(gè)世紀(jì)之后再回望1955年，冼玉清教授這一年被迫從中山大學(xué)退休別具一番象征意味。她因每月往香港銀行簽收父親給她留下的財(cái)產(chǎn)利息，卻被人污為送情報(bào)，被迫在一個(gè)月內(nèi)辦理退休手續(xù)。今天的我們或許會(huì)為她免遭三年之后對(duì)其所帶來的屈辱而感到幸運(yùn)，但在當(dāng)年，對(duì)于這位為了學(xué)術(shù)而一生未嫁的女教授來說，離開以之為家的學(xué)校，其內(nèi)心的痛苦是難以言喻的。好友陳寅恪聽到她的哭訴之后，也只有默默無語(yǔ)。 沉默了的，還有長(zhǎng)長(zhǎng)的一段歷史。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，冼玉清這個(gè)名字甚少為外人所知曉，只是學(xué)術(shù)界的少部分人還殘留有關(guān)于她的一些記憶，很多人都不太知道康樂村這位曾經(jīng)以才女著稱的教授。在學(xué)術(shù)界恢復(fù)到一個(gè)正常的軌道之后，歷史的塵埃才漸漸被拂去，我們才有機(jī)會(huì)重新認(rèn)識(shí)許多被淡忘已久的人物，歲月的本來面目才開始變得清晰，包括這位才女的身世及其詩(shī)與學(xué)術(shù)成就?；蛟S，這就是歷史，很多人和事，被忘記又終于被記起。歷史將證明他們的價(jià)值。 從十六七歲開始，冼玉清就下定決心終生以學(xué)術(shù)為業(yè)，終生不婚，幾十年的時(shí)間里，孤館寒窗，為著自己的選擇而義無返顧。這樣的勇氣，對(duì)一個(gè)豆蔻年華的少女來說，無論是觀念保守、恪守傳統(tǒng)的年代，還是以時(shí)尚潮流為價(jià)值導(dǎo)向的現(xiàn)代，都顯得那么難能可貴。在物欲橫流的今天，冼玉清身上所凝聚的一種精神顯得益發(fā)的珍貴，更反襯出社會(huì)急功近利心態(tài)的脆弱與淺薄。追根溯源，隱約可以感覺到冼玉清作為嶺南女子所沿承下來的堅(jiān)韌傳統(tǒng)。僅僅從一個(gè)學(xué)者的身份來認(rèn)識(shí)冼玉清教授，顯然無法體會(huì)到其一生的魅力，至少也是不全面的。這位被尊稱為“冼子”、“冼姑”的才女教授，終其一生，都在教育后人，潛心學(xué)術(shù)，彰顯其書生本色。同時(shí)，又作為一位卓有成就的詩(shī)人，譜寫了嶺南女詩(shī)人輝煌的一頁(yè)。她與諸多學(xué)人的交往，也成為后人津津樂道的佳話?？上?，風(fēng)云變幻世事難料，這么一位埋頭案牘的女子，在晚年不得不離開終生為家的校園，至今回望，仍是一個(gè)不小的遺憾，仍有淡淡的悵惘揮之不去。 在面對(duì)歷史人物時(shí)，后人容易犯的一個(gè)毛病，是落入或無意識(shí)美化或?yàn)樽鹫咧M的窠臼，給其以過高的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，我們完全沒有必要把冼玉清捧到一個(gè)多高的位置上，恰恰相反，重新審視這位學(xué)術(shù)人物時(shí)，總是應(yīng)該還原她的書生本色，詩(shī)人氣質(zhì)。她并沒有改變歷史進(jìn)程的宏圖大志與能力，也沒有取得像其好友陳寅恪般的成就，成為一代宗師，她只是想好好地安心地做一些踏實(shí)的學(xué)問，很可惜，后來的社會(huì)環(huán)境沒有讓她的愿望，直持續(xù)到老。但是，如果能夠在她所代表的一代知識(shí)分子身上，繼承到那份恬淡與從容、才情與成就，后人在繼續(xù)她的學(xué)術(shù)道路時(shí)，就已經(jīng)不是毫無意義了。 在今天逐步健全的社會(huì)體系中，價(jià)值取向趨于多元化，對(duì)于傳統(tǒng)的或新生的事物，基本都可以持一種開放、寬容的心態(tài)。但我們?cè)谛枰尺屣L(fēng)云、慷慨激昂的風(fēng)流人物的同時(shí)，還需要有一群人腳踏實(shí)地不求聞達(dá)，讓整個(gè)社會(huì)多些樸實(shí)之氣，少些浮躁之風(fēng)。畢竟，放眼看開去，冼玉清身上所凝聚的書生意氣與作風(fēng)，漸漸地少見了。 能耐得住寂寞的人，實(shí)在是太少了。  冼玉清自號(hào)“瑯玕館主”為鉆研學(xué)術(shù)，終生未婚。 地理記憶 瑯玕館是她讀書和生活的地方。文史館則是她工作的所在。 瑯玕館 冼玉清第一次到廣州，就喜歡上了嶺南大學(xué)的優(yōu)美環(huán)境?！拔矣X得這個(gè)地方遠(yuǎn)離市塵，長(zhǎng)林古木，真是藏身之所，于是轉(zhuǎn)入嶺大附中讀書?！边@一決定，讓她的大部分時(shí)間都與廣州、與嶺南大學(xué)結(jié)下了不解之緣。1930年，嶺南大學(xué)校長(zhǎng)鐘榮光把“九家村”的一處平房撥給她居住，也就是嶺南大學(xué)東北區(qū)32號(hào)乙，她以自己的號(hào)“瑯玕館主”命名。在廣州期間，她一直居住在這里。1955年，她從中山大學(xué)退休之后，校方曾考慮收回其住所，冼玉清據(jù)理力爭(zhēng)，得以繼續(xù)居住。如今，位于現(xiàn)在中山大學(xué)校園內(nèi)的“瑯玕館”已經(jīng)不復(fù)存在。  廣東省文史館 1956年，離開校園的冼玉清擔(dān)任廣東省文史館副館長(zhǎng)，并成為廣東省政協(xié)委員。當(dāng)時(shí)，許多有名望的知識(shí)分子都掛名在這里。冼玉清在文史館的這段時(shí)間里，在香港《大公報(bào)》及廣州《羊城晚報(bào)》等處發(fā)表了大量文章，并隨政協(xié)委員到過許多地方考察民情。她在香港和澳門有廣泛的影響力，經(jīng)常往返于穗港兩地，但到了病重期間，仍要求回到廣州來，體現(xiàn)出一個(gè)愛國(guó)知識(shí)分子的風(fēng)范。 人物詞典 一個(gè)“童年時(shí)代就頗有文名”的才女冠絕一代，卻因此獨(dú)居一生。 [才女·教授］ 從少女時(shí)代起，冼玉清的才情就顯露出來，謙遜如她，也承認(rèn)自己“童年時(shí)代就頗有文名”。 1925年，冼玉清被聘為國(guó)文系助教，1928年升為講師。按當(dāng)時(shí)嶺南大學(xué)的制度，助教和講師之間還有“教員”一級(jí)，也就是說，她從助教直升講師，其時(shí)她只是從教育科畢業(yè)沒幾年，教職的升遷從一個(gè)側(cè)面反映出她的聰明好學(xué)，學(xué)業(yè)大進(jìn)。因?yàn)閷I(yè)不是國(guó)文，又沒有洋博士學(xué)位及名家推薦，雖有文名，但冼玉清在嶺南大學(xué)之初的心情頗為郁悶，甚至動(dòng)過另?yè)駥W(xué)校的念頭。1929年她到北京期間，燕京大學(xué)國(guó)文系主任馬季明邀請(qǐng)她講《文學(xué)概論》，清華大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)楊金甫請(qǐng)她講《詩(shī)學(xué)》，已可看作是對(duì)她學(xué)問成就的肯定。對(duì)她的《碧瑯殲館詩(shī)集》，黃晦聞評(píng)價(jià)是“陳想未除，陳言未去，獨(dú)喜其真”，鄭孝胥題“古體時(shí)有雋筆牲于近體。” 從1924年任教嶺南大學(xué)到1955年從中山大學(xué)退休，從助教，講師、副教授到教授及一級(jí)教授，冼玉清教授一生都以教育為職業(yè)，著述頗豐，貢獻(xiàn)良多。秦牧先生評(píng)價(jià)說：“她是近百年嶺南杰出的女詩(shī)人、國(guó)學(xué)學(xué)者、廣東文獻(xiàn)專家，是恰如其分的。我想來想去，想不出有哪一位婦女在這方面的造詣超過了她。” [嶺南第一女詩(shī)人·以詩(shī)紀(jì)史] 冼玉清說過：“詩(shī)是人間最美麗的東西，情感是世上最微妙輕靈的東西?！痹?shī)是她一生的熱愛，也是她經(jīng)歷與內(nèi)心世界的真實(shí)見證。其詩(shī)的境界之高備受推崇，后人更稱她為“嶺南數(shù)百年來第一女詩(shī)人”。 冼玉清的詩(shī)風(fēng)是典型的嶺南風(fēng)格，以真切與熱情為底色，這既是其個(gè)性體現(xiàn)，也與嶺南的地理環(huán)境有關(guān)聯(lián)。嶺南山清水秀四季如春，在這種明媚的風(fēng)光環(huán)境中歌頌自然，熱情、真切之情躍然而出。其主要詩(shī)作有《碧瑯館詩(shī)集》、《流離百詠》等。 當(dāng)年鄭孝胥愛其雋秀之氣，總批其詩(shī)集“古體詩(shī)時(shí)有雋筆”。1937年，陳三立(陳寅恪之父)喜其自然真切，稱：“澹雅疏朗，秀骨亭亭，不假雕飾，自饒機(jī)趣?！倍墙?jīng)常與好友陳寅恪有詩(shī)作唱和。 解放后，她走遍大江南北，視察民情，使她的詩(shī)作又有了新的變化。她每到一地就題詩(shī)一首，創(chuàng)出“以詩(shī)紀(jì)史”之法。陳寅恪更進(jìn)一步，提出“以詩(shī)證史”，被認(rèn)為是史學(xué)研究的又一通途。陳寅恪在題冼玉清送他的《流離百詠》時(shí)寫道：“大作不獨(dú)文字優(yōu)美，且為最佳之史料，他日有編建炎以來系年要錄者，必有所資?！笨梢娰袂宓脑?shī)作，不僅在文學(xué)上自有其價(jià)值，更對(duì)史學(xué)也有所貢獻(xiàn)。 [故土·嶺南學(xué)派傳人] 生于斯長(zhǎng)于斯，冼玉清對(duì)嶺南大地有著深深的感情，不僅一生都在這里度過，而且學(xué)術(shù)重點(diǎn)也放在對(duì)廣東本地的文獻(xiàn)考據(jù)與整理上。 她對(duì)廣東文獻(xiàn)研究下了非常多的功夫，除了對(duì)歷代書籍有廣泛涉獵外，還研究過居廉、梁廷楠、招子庸、康有為，黃遵憲等清代的廣東著名人物。她有關(guān)嶺南文獻(xiàn)研究的著述達(dá)數(shù)十種之多，《廣東之鑒藏家》、《粵東印譜考》、《梁廷楠著述錄要》、《廣東藝文志》、《廣東文獻(xiàn)叢談》等著作有廣泛影響，對(duì)后代學(xué)術(shù)研究都有重要參考價(jià)值。而近期才公開刊行的《廣東釋道著述考》，更是她的心血之作。其鉆研之謹(jǐn)慎，資料之豐富，對(duì)南禪的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了鮮明和準(zhǔn)確的考證、為中國(guó)佛教史研究補(bǔ)充了南方佛學(xué)的興衰過程，使這本著作成為研究“嶺南文化”的學(xué)者、南禪研究的必讀之書。 [獨(dú)身·瑯殲館] 一位著名的女學(xué)者，一生未婚，自然免不了背后有人議論與猜測(cè)。其實(shí)，冼玉清早有解釋：“自己又以為一家室家，則家庭兒女瑣務(wù)，總不免分心。想全心全意做人民的好教師，難免失良母賢妻之職；想做賢妻良母，就不免失教師之職，二者不可兼得，所以十六七歲我就決意獨(dú)身不嫁?！绷⒅緦W(xué)問之心可見一斑。 盡管早就有不結(jié)婚的自白，但冼玉清年輕的時(shí)候仍不乏追求者。當(dāng)初一位相當(dāng)有名的教授曾追求過她：但冼玉清曾賦詩(shī)笑談此事，有兩句是“香餌自投魚自遠(yuǎn)，笑她終日舉桿忙”，話說得非常決絕。在大部分的歲月里，冼玉清都是與孤苦相伴，以書為友，以詩(shī)為侶。1930年，嶺南大學(xué)校長(zhǎng)鐘榮光破例撥出“九家村”一宅給當(dāng)時(shí)還只是講師的冼玉清單獨(dú)居住，她命名為“瑯玕館”，并自號(hào)為“瑯玕館主”。如今，再提起冼玉清，總不免令人想起寂寞“瑯玕館”里的那個(gè)學(xué)者與詩(shī)人。 莫仲于評(píng)價(jià)冼玉清時(shí)，稱他“深深感到一個(gè)女子為了枯燥無味的學(xué)習(xí)，艱苦鉆研，乃至終身不嫁，為后一代作育人才，可以說是前無古人的?！?/span> [小氣·大方] 冼玉清出生于富裕家庭，卻從沒有闊小姐的習(xí)氣，甚至顯得非常小氣。在嶺南大學(xué)上學(xué)期間，她就一直是半工半讀，幾乎不用家里什么錢。而且，據(jù)說她的棉袍穿了20多年，請(qǐng)人吃飯也經(jīng)常是吃5角錢的一頓飯，送人的禮物只是值幾角錢的花生米。 但實(shí)際上，她也有非?？犊蠓降囊幻妗＠?，她在嶺南大學(xué)附中的學(xué)生冼星海要去法國(guó)留學(xué)，她一次就拿出了500元，這在當(dāng)時(shí)可以算是一筆巨款了。同事教授中也有好些人接受過她的資助。 她逝世之前，將父親遺留給她的財(cái)產(chǎn)全部從香港轉(zhuǎn)回大陸，并立下遺囑，全部捐給了社會(huì)衛(wèi)生事業(yè)，金額據(jù)說達(dá)到100萬港元以上。 [委屈·遺憾] 冼玉清一生向往“賢人君子”人格，對(duì)人和善、平易近人、溫文爾雅，一身大家閨秀的風(fēng)范，似乎與世無爭(zhēng)，可以獨(dú)善其身、耳根清凈，但在她的一生中，卻不乏被誤解的委屈經(jīng)歷。在嶺南大學(xué)任教時(shí)，因?yàn)楠?dú)身的原因，“嶺南大學(xué)欺負(fù)我獨(dú)身，他們說我沒有負(fù)擔(dān)，長(zhǎng)期給我的工資只是halfpay(付一半)?！?/span>(冼玉清《自傳》手稿) 更大的委屈出現(xiàn)在1954年。因?yàn)楦赣H留給她一筆遺產(chǎn)，每月定期到香港銀行簽收利息，冼玉清竟被人檢舉為經(jīng)常往返香港送情報(bào)，被迫寫“坦白書”。她的委屈只有向摯友陳寅恪含淚訴說“人心之涼薄”。次年，這位剛年滿60歲的終生以學(xué)校為家的女教授，被歸入整編之列，一個(gè)月內(nèi)辦理了退休手續(xù)，對(duì)嶺南文化研究是個(gè)不小的損失。 詩(shī)畫俱佳 1936年春節(jié)，冼玉清案頭清供水仙花，仿古法畫了三幀不同風(fēng)格的《水仙圖》，并題詩(shī)一首： 約素含娟總自然； 不矝香色不爭(zhēng)妍。 自憐時(shí)世留清照， 別許閑身托凈禪。 羅襪凌波珠作佩， 縞衣湔雪閬風(fēng)圓。 蘭幽菊淡輸清艷， 獨(dú)捧擅心洛水邊。    □印象 古籍堆中的“世外”之人 當(dāng)年，由于文學(xué)活動(dòng)的關(guān)系，我和這位“冼子”認(rèn)識(shí)(編者注：冼玉清在嶺南大學(xué)被尊稱為“冼子”，“子”即為“先生”)，并且有過多次交往。她完全生活在古籍堆中，簡(jiǎn)直是一位“世外”之人。冼玉清對(duì)人和善、熱情、平易、親切，她身材微胖，穿的是絲袍，綢衫褲一類的中式服裝，大多是陳舊的，但非常整潔。我從來沒有見她穿過“布拉吉”之類的西服，她有時(shí)也在髻上簪一朵鮮花。你和她接近了，會(huì)隱約感到她有一點(diǎn)兒封建時(shí)代閨秀作家的風(fēng)范，仿佛和李清照、朱淑真、陳端生等人一脈相承。 摘自秦牧《關(guān)于嶺南女詩(shī)人冼玉清》 口友人 陳寅恪、陳垣 陳寅恪斷絕與陳垣的學(xué)術(shù)往來，并非著眼于學(xué)術(shù)，顯然關(guān)涉到人品。二陳的私誼徹底終結(jié)。所幸?guī)X南女學(xué)者冼玉清既與陳寅恪時(shí)有往來，又與陳垣有著較密切的通信聯(lián)系。她有一信對(duì)陳垣說：“陳寅恪先生身體日健，常有晤言。前旬因登漱珠岡探梅，往返步行約十里。陳夫人謂渠數(shù)年無此豪興，附唱和詩(shī)可知也?！币苍S在1949年以后，冼玉清成為二陳偶爾聞知對(duì)方消息的唯一直接的通道。 據(jù)上海師范大學(xué)古籍整理研究所虞云國(guó)《史壇南北二陳論》 梁羽生 梁羽生和冼玉清教授之間的友情也很值得一提。洗玉清任教于嶺南大學(xué)時(shí)，是梁羽生的老師，后與梁羽生結(jié)為忘年交。1965年5月，她已染病臥床，卻仍惦記著梁羽生的腸胃病。在一封交割稿件的信中，細(xì)細(xì)為他分析病癥： xx老友： 十四大函及稿件收到。稿不合用則退，如此老老實(shí)實(shí)最好。茲又附上《佛山秋色之起源》一篇， 我在醫(yī)院太閑而寫的，如不合亦退可也。 你賦性忠厚而坦摯，近世罕見。必須養(yǎng)好身體，才能盡其所長(zhǎng)。關(guān)于你的“拉肚”，我很掛心。 萬不可任其拖延下去。我曾問過我的主治醫(yī)生，據(jù)云：此是消化系統(tǒng)病，必要尋出原因，才有辦法。常見原因有如下…… 我疑你的病必系第四種。過于疲勞則抵抗力不足，而百病叢生矣。望認(rèn)真小心葆愛。…… 冼玉清1965．5．1 發(fā)出此信五個(gè)月以后，這位杰出的女詩(shī)人便與世長(zhǎng)辭了。 據(jù)費(fèi)勇、鐘曉毅《梁羽生傳奇》 冼星海 1922年的初春，冼玉清受聘到廣州嶺南大學(xué)附中教授國(guó)文課和歷史課。開課才兩三個(gè)月，便發(fā)現(xiàn)班上有一個(gè)半工半讀的學(xué)生上課總是“目不旁顧，耳不雜聽”，對(duì)文學(xué)有著濃厚的興趣。這就是冼星海。這天上午，班工講授寫詩(shī)填詞的知識(shí)，她叫同學(xué)們各自定題，填一首《如夢(mèng)令》，并想趁此機(jī)會(huì)考察冼星海的學(xué)識(shí)。一個(gè)星期過后，冼玉清從厚厚的一疊卷子中看到冼星海的筆跡，只見題目是《吞恩兒》，詞這樣填的： 試問春歸何處?勾指柳悄殘雨。 往事那堪題，盡在游絲飛絮。無語(yǔ)!無話!乳燕雙雙休去。 讀了這首詞，冼玉清既興奮又感動(dòng)。在一堂國(guó)文課上，洗玉清把這首《春思》作為優(yōu)秀習(xí)作向全班同學(xué)朗讀。接著，她又推薦到嶺南大學(xué)校刊《南大思潮》發(fā)表。這成了冼星海舊詩(shī)詞作品的處女作。 據(jù)1973年7月《羊城晚報(bào)》 □冼玉清年表 1895年1月10日，生于澳門，原籍廣東南海西樵鎮(zhèn)； 1907年，人讀灌根學(xué)塾，為陳子褒弟子。 1918年，第一次到廣州，非常喜歡嶺南大學(xué)的環(huán)境，同年轉(zhuǎn)入嶺南大學(xué)附中讀書； 1920年，升入嶺南大學(xué)文學(xué)院； 1923年，在嶺南大學(xué)讀書期間，兼任嶺南大學(xué)附中歷史、國(guó)文教員，開女老師教中學(xué)男生之始； 1924年，6月畢業(yè)于文學(xué)院教育科，12月以論文《中國(guó)詩(shī)之藝術(shù)》獲學(xué)士學(xué)位； 1925年，任嶺南大學(xué)國(guó)文系助教； 1927年，鐘榮光首任嶺南大學(xué)華人校長(zhǎng)后，聘請(qǐng)冼玉清為博物館館長(zhǎng)兼注冊(cè)處副處長(zhǎng)； 1928年，為國(guó)文系講師； 1930年，回到嶺南大學(xué)，畫作《舊京春色圖》，名人文士多為之題詠；校長(zhǎng)鐘榮光破例撥“九家村”一宅讓其獨(dú)居，也就是后來的“瑯玕館”； 1932年，《從化三日游記》發(fā)表，是從化溫泉做文字宣傳的第一人； 1935年，任嶺南大學(xué)國(guó)文系副教授； 1936年，于《嶺南學(xué)報(bào)》發(fā)表《粵東印譜考》； 1938年，升任嶺南大學(xué)國(guó)文系教授，同年發(fā)表《民族女英雄冼夫人》、《讀宋史岳飛傳》等，出 版《廣東女子藝文考》； 1941年，日寇竄入廣州嶺南大學(xué)，冼玉清住所被搶掠，全部物品被掠走； 1943年，《瑯玕館詩(shī)抄》若干刊登于《宇宙風(fēng)》，她被評(píng)為教育部甲級(jí)正教授； 1951年，任嶺南大學(xué)文物館館長(zhǎng)，廣州文物保管委員會(huì)委員；  1951年，冼玉清任嶺南大學(xué)文物館館長(zhǎng)。1952年，嶺南大學(xué)并入中山大學(xué)，冼任中大中文系教授。 1952年，嶺南大學(xué)并入中山大學(xué)，冼玉清為中大中文系教授； 1955年，因被檢舉其給香港送情報(bào)，中山大學(xué)要求其正式退休。冼玉清謝絕香港，澳門等地的 邀請(qǐng)，仍居住在中大； 1961年，歷經(jīng)幾年的心血之作《廣東釋道著述考》完稿； 1963年，入院治療腫瘤；  1965年，攝于廣州市腫瘤醫(yī)院，同年10月，冼玉清因癌癥病逝。  冼玉清病中寫的“挽杜國(guó)癢先生”的挽詩(shī)手稿。 1965年10月2日病逝于廣州。 □專家訪談 “她是空前絕后的一個(gè)” 1995年，冼玉清的著作及文稿整理成《冼玉清文集》正式出版，廣東文史館的學(xué)者莊福伍先生是該書的主要編輯者之一。他在整理冼玉清的著作與手稿及諸多史料的過程中，不僅掌握了大量相關(guān)的第一手資料，而且對(duì)冼玉清教授生平事跡有了很深的了解與研究。 記者：冼玉清教授的著作現(xiàn)在比較容易找到的好像只有《冼玉清文集》? 莊福伍：是這樣的。從去世到上世紀(jì)的九十年代，很少有人知道冼玉清這個(gè)名字，她的著作更是難以找到。但她是在嶺南學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域有著非常突出成就的一位學(xué)者，不應(yīng)該被忘記。早在八十年代的時(shí)候，美國(guó)的一位教授(冼玉清教授當(dāng)年嶺南大學(xué)的一名學(xué)生)回國(guó)時(shí)就提出，說冼先生有很高的學(xué)術(shù)成就，希望能出一本她的文集。但是由于各方面原因，《冼玉清文集》到1995年才正式出版。  冼玉清著作甚豐，這本《冼玉清文集》基本上收錄了她所有有分量的學(xué)術(shù)著作。 記者：這本書是否基本代表了她的學(xué)術(shù)成就? 莊福伍：可以這樣說，她有分量的學(xué)術(shù)著作基本都收錄了。我在做這本書的編輯工作中，查閱到了她當(dāng)時(shí)發(fā)表在香港和廣州的報(bào)刊雜志上的文章，很多是一些小掌故的考據(jù)，我認(rèn)為也是非常有價(jià)值的。冼玉清教授的可貴之處在于，她做學(xué)問很下功夫，非常嚴(yán)謹(jǐn)，不僅有對(duì)史料的掌握，而且還能形成自己的觀點(diǎn)，尤其對(duì)于這樣一位女詩(shī)人來說，這是非常不容易的。她的詩(shī)是沿襲李清照的路子，學(xué)問還能做得這么好，所以我說她是空前絕后的一個(gè)。 記者：是否可以說冼玉清教授的主要成就體現(xiàn)在學(xué)術(shù)上? 莊福伍：應(yīng)該這樣說，她是個(gè)非常有才氣的才女，成就是多方面的，不僅僅在學(xué)術(shù)上。具體來說，她是著名的廣東文獻(xiàn)學(xué)者、著名詩(shī)人、鑒賞家與書畫篆刻家，很早就有了相當(dāng)大的名氣。比如說，她是境界很高的詩(shī)人，與陳寅恪等著名詩(shī)人來往密切，引為同道；而且，她是非常著名的鑒賞家和書畫家，比如，著名的收藏家鑒賞家鄭振鐸到廣東來，是一定要來找她的，她的書畫作品完成后，很多名流文士都要給她題詩(shī)。如果她沒有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，是不可能有這樣的影響力的。 記者：似乎冼教授有個(gè)“吝嗇”之名，您是如何看待這一點(diǎn)的? 莊福伍：當(dāng)年容庚、商承祚等好友都知道她這個(gè)性格，時(shí)常開她玩笑，要她請(qǐng)客。冼教授從小深受母親影響，盡管家境富裕，但對(duì)生活質(zhì)量的要求并不高，始終保持勤儉作風(fēng)，秉承傳統(tǒng)的“以儉養(yǎng)德”觀念，覺得沒有必要對(duì)別人解釋。她一件衣服可以穿幾十年，打著補(bǔ)丁也無所謂。但如果真是吝嗇，就無法理解她對(duì)冼星海等學(xué)生還有同事的資助，更無法理解她死之后要把全部存款都捐給中山醫(yī)學(xué)院。  幼年時(shí)的冼玉清與母親在一起，冼玉清誕生于一個(gè)富裕的家庭。 記者：她是很有影響的著名詩(shī)人，但是好像很少見到她的詩(shī)作，《文集》里也沒有選入? 莊福伍：這是個(gè)遺憾。她在解放前出過一本《流離百詠》，以后就一直沒有出過。我前幾年已經(jīng)在做這個(gè)工作，也找到了許多手稿，但一直沒有如愿，現(xiàn)在一直在尋找機(jī)會(huì)，希望能盡快出版她的詩(shī)集。 本版執(zhí)行／本報(bào)記者 劉煒茗 下期預(yù)告 1892年，她在澳門遇到了孫中山，從此改名“宗漢”，投身革命。 1911年，她為給黃花崗起義運(yùn)送彈藥，與敵人斗智斗勇，導(dǎo)演了一出“革命新娘”的經(jīng)典故事。 她與丈夫黃興以兄弟相稱。1944月8日悄然辭世。 她就是中國(guó)革命史上的傳奇人物徐宗漢。請(qǐng)垂注下期。 |
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