一、《朝花夕拾》的篇目以及每篇的主要內(nèi)容。

（一）《狗貓鼠》

在《狗貓鼠》這篇文章中，魯迅先生主要清算貓的罪行

第一，貓對(duì)自己抓到的獵物總是盡情玩弄夠了才吃下去；

第二，它與獅虎同族，卻時(shí)而一副媚態(tài)；

第三，它老是在交配時(shí)嗷叫，令人心煩；

第四，它吃了我小時(shí)候最心愛的一只小隱鼠。

魯迅小時(shí)候養(yǎng)過一只小鼠，并把它當(dāng)作自己的伙伴，雖然后來證明了這只隱鼠并非是貓所害，但我對(duì)貓不會(huì)產(chǎn)生好感，何況它后來確實(shí)吃了小白兔。這篇文章取了貓這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象的諷刺的生活中遇到相似的人。

（二）《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》

第二篇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，阿長(zhǎng)是魯迅先生小時(shí)候的保姆。這篇文章記述了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽的善良、樸實(shí)而又迷信嘮叨，她滿肚子都是麻煩的禮節(jié)。魯迅對(duì)她害死了自己的隱鼠充滿了憎恨和厭惡，而對(duì)于她給自己買來了自己渴求已久的繪圖山海經(jīng)，卻又充滿了尊敬和感激之情。這篇文章用深情的語言表達(dá)了作者對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠的懷念。

（三）《二十四孝圖》

所謂的《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫。他主要的目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀二十四孝圖的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀《老萊娛親》和《郭巨埋兒》兩個(gè)故事時(shí)所引發(fā)的強(qiáng)烈的反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了就中國(guó)兒童那可憐的悲慘處境。作品同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

（四）《五猖會(huì)》

這篇文章中介紹的五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心中簡(jiǎn)直就是一個(gè)節(jié)日。這篇文章記述了我小時(shí)候盼望觀看迎神賽會(huì)的急切興奮的心情，可是就在這時(shí)卻被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興，而產(chǎn)生的那種痛苦的感受。這篇文章指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘，表達(dá)了作者對(duì)封建時(shí)期的思想習(xí)俗的一些批判，和大人不為孩子著想的一種嘆息。

（五）《無?！?/p>

這篇文章中的無常是個(gè)具有人情味的鬼。他去勾魂的時(shí)候看到母親哭死去的兒子那么悲傷，就決定放兒子還陽片刻，結(jié)果就被頂頭上司閻羅王打了40大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)的會(huì)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰，同時(shí)文章也深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，而公正的裁決則在陰間，只能在冥冥中尋求寄托，尋求公正的裁決。

（六）《從百草園到三味書屋》

是我們同學(xué)比較熟悉的一篇散文。它主要描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和我在三味書屋讀書嚴(yán)格，但不乏樂趣的生活。它揭示的是兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了讓兒童健康活潑的成長(zhǎng)的合理要求。

（七）《父親的病》

這篇散文主要寫的就是魯迅的父親，他的病被江湖庸醫(yī)耽誤而離世了，這一直是埋在魯迅心中的痛苦。

文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親行醫(yī)治病的情形，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭露了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。他用切身的體會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)醫(yī)學(xué)的愚昧的觀念和落后的現(xiàn)狀進(jìn)行了痛切地揭露和剖析。這一經(jīng)歷也促使他留學(xué)日本選擇學(xué)醫(yī)。

（八）《瑣記》

這篇文章主要記述了魯迅家道中落后飽受了世人的冷眼，而終于走上了與封建主義決絕的道路。《瑣記》繼續(xù)了魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批判了當(dāng)時(shí)洋務(wù)派學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者也記述了他最初接觸進(jìn)化論的一些興奮的心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀天演論的情景，表現(xiàn)了作者探求真理的強(qiáng)烈的愿望。

（九）《藤野先生》

這篇文章主要是記錄魯迅在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活。他記述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)受到日本學(xué)生的歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。魯迅突出的記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱情、沒有民族偏見的高尚品格和人格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念與敬佩之情。

（十）《范愛農(nóng)》

《范愛農(nóng)》是作者在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。

二、《朝花夕拾》中的人物

大家通過這幾篇文章的簡(jiǎn)單介紹對(duì)《朝花夕拾》整本書有了一些了解。我們?cè)凇冻ㄏκ啊分羞€會(huì)看到些有趣的人物?！冻ㄏκ啊分兄饕霈F(xiàn)了6個(gè)人，分別是作者的父親、保姆阿長(zhǎng)、恩師藤野先生、朋友范愛農(nóng)、父親的鄰居衍太太、兒時(shí)的私塾老師壽鏡吾。

這6個(gè)人是《朝花夕拾》給我們呈現(xiàn)的主要的6個(gè)形象。

（一）長(zhǎng)媽媽

沒有文化、粗俗、好事，但是心地善良，樂于助人，對(duì)生活有著美好的希望，熱心的幫助孩子解決疑難的普通保姆。她的身上有愚昧迷信的一面，但是她的身上保存著淳樸善良的愛，永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們可以看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：歌頌他們身上美好善良的一面。

（二）藤野先生

藤野先生是一位日本的醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，關(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，所以他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們?cè)O(shè)身處地的想想魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。

（三）范愛農(nóng)

魯迅筆下的范愛農(nóng)是一位覺醒的知識(shí)分子，但是他無法在黑暗社會(huì)立足。他的內(nèi)心痛苦、悲涼，魯迅疑心他是自殺。

(四）父親

魯迅眼中的父親曾讓童年的魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，父親勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜的死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安，永遠(yuǎn)痛苦（因?yàn)樵诟赣H去世的時(shí)候，魯迅聽從衍太太的指示一直在床邊大喊大叫）由此我們可以感到魯迅對(duì)父親強(qiáng)烈的愛。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有的爸爸是無情的，他沒有關(guān)注到孩子在一步一步的努力，卻一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受損度日如年。魯迅在這篇文章中表達(dá)的就是這樣一種真切的感受。

（五）衍太太

給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾去變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵。魯迅在表面上是在贊揚(yáng)他，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太，因?yàn)檫@是一個(gè)自私自利，多嘴多舌喜歡使壞的婦人。

（六）壽鏡吾

魯迅的私塾老師，是一位方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲的人。他對(duì)學(xué)生要求非常嚴(yán)格，思想?yún)s比較開明。他的學(xué)問淵博，但是厭棄功名，是魯迅先生頗為敬畏的人，所以魯迅在這篇文章中表達(dá)的更多的是對(duì)新生的一種懷念和敬仰。

通過我們今天這一講的學(xué)習(xí)，我想大家已經(jīng)了解了《朝花夕拾》的主要內(nèi)容和魯迅當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作心境。這種創(chuàng)作的背景更讓我們對(duì)魯迅心生敬意，因?yàn)橐粋€(gè)人可以從自己的童年記憶中去尋找支撐自己繼續(xù)戰(zhàn)斗的力量，這需要多大的勇氣和多強(qiáng)的毅力？我們?cè)俅蚊靼琢藶槭裁呆斞副环Q為骨頭最硬的人。