從佛陀滅度后的百年間,大眾部派又逐漸形成了派系。部派的源流簡介如下: 大眾部分出之部派: 一,一說部 根據(jù)《部執(zhí)異論疏》,此部是主張世出世法都無實體,此派學(xué)僧視佛陀的教法以“一”之無上靈智方能了解的緣故,此部主張諸法但有假名而無實體的學(xué)派,更接近了大乘法空的思想。 二,說出世部 此部譯為“出世間語言部”依真諦疏,此部是主張世間法唯假名無實體,而出世間法則,是實有非假名。 三,雞胤部 此部的原名至今仍不大明確,此派是以宗義得名。此得名的由來共有三說:一從地名,二從宗義,三從主名。 四,多聞部 據(jù)載此部是一名叫祠皮衣的阿羅漢,當(dāng)時他看到大眾部所弘傳的三藏,唯有淺義而無深義,因此誦出深義以利弘傳,信其說的部眾,另成一派,故名多聞部。此部廣學(xué)多聞得名。 五,說假部 此部是主張諸法假合而得名,指出何為假名,何為真實,而分別批判法義。 六,制多山部 此部的源流,除清辯認為由雞胤部分出之外,其余均認為是大眾部的直接分派。此部也是由地名用其稱。 七,西山住部 在《述記》中認為此部的居住地在制多山西故得此名。 八,北山住部 此部也是居住地在制多山北部而得此名。 上述的八部派是見于《宗輪論》中的大眾部的末派,除此之外,大眾部的分流另有,東山住部,王山部,西王山部,義成部,質(zhì)多羅部,末多利部等。 |
|
來自: 昵稱35641324 > 《佛學(xué)研究》