在中醫(yī)師承的學(xué)習(xí)中，其實(shí)不光是老師的教誨和帶領(lǐng)，自己的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)也非常重要，中國古代有無數(shù)中醫(yī)名家留下了各類中醫(yī)經(jīng)典，而在中醫(yī)師承的學(xué)習(xí)過程中，翻閱經(jīng)典，學(xué)習(xí)古人的治療方法和臨床診斷，也是十分重要的。

今天小編就給大家推薦一下，當(dāng)你在學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)，應(yīng)該看什么類型的書才會(huì)對(duì)你的未來有所幫助。

No.1

傷寒論

《傷寒論》為漢代著名醫(yī)學(xué)家張仲景所著，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱中國古代中醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典，辨證施治是它的靈魂。全書共10卷，22篇，397法，除去重復(fù)之外共有藥方112首，

重點(diǎn)論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化及進(jìn)行辯證施治的方法。

書中將病證分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經(jīng)”；并根據(jù)人體抗病力的強(qiáng)弱、病勢的進(jìn)退緩急等因素，

將外感病演變過程中表現(xiàn)出的各種證候歸納出癥狀特點(diǎn)，病變部位、損及臟腑、寒熱趨向、邪正盛衰等作為辯證治療的依據(jù)。

在學(xué)習(xí)《傷寒論》的過程中，不僅僅要學(xué)習(xí)書中的診治方法，更要學(xué)習(xí)其中的養(yǎng)生學(xué)思想，傷寒論給我們留下的是一個(gè)巨大的寶庫，中醫(yī)診斷和中醫(yī)養(yǎng)生的方法都能從中學(xué)習(xí)到。

No.2

黃帝內(nèi)經(jīng)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為一部流傳久遠(yuǎn)的古代傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)圣典，自問世以來，其獨(dú)特的“中國式”的養(yǎng)生理論一直被廣泛應(yīng)用至今，可以說是“前無古人，后無來者?！?/p>

千百年來的事實(shí)也證明了只有像《黃帝內(nèi)經(jīng)》這樣的東方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生理論才是真正從人體生命的客觀規(guī)律出發(fā)，幫助人們實(shí)現(xiàn)延年益壽的健康養(yǎng)生大法。

而中醫(yī)在學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)，盡可能去理解古人在最早對(duì)于醫(yī)學(xué)的看法和思路，這對(duì)自己中醫(yī)之路的塑造是十分關(guān)鍵的。

No.3

金匱要略

《金匱要略》是中國首部雜病學(xué)專著、也是張仲景”辨證論治”理論的代表作，書中所載方劑主治明確、配伍嚴(yán)密、藥味精煉，被后世譽(yù)為”眾方之祖”；

此外還包括許多寶貴的養(yǎng)生學(xué)思想，如食療法、治未病等，為后世中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

《金匱要略》的學(xué)習(xí)是中醫(yī)讀經(jīng)典不可繞過的一部分，其中方劑之經(jīng)典，至今仍被眾多中醫(yī)名家所推崇，而且其中的養(yǎng)生學(xué)思想也被大家所提倡，在學(xué)習(xí)的過程中可以配合《傷寒論》共同學(xué)習(xí)，掌握其中精髓。

No.4

神農(nóng)本草經(jīng)

《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于東漢，是我國現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著，全書分三(或四)卷，收載藥物365種，分上、中，下三品，以對(duì)應(yīng)天、地、人三界，反映了我國古代天人合一的思想。

中醫(yī)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)就是認(rèn)識(shí)各種草藥的作用，很多中醫(yī)人可能在這個(gè)方面都沒有重視起來，但是確實(shí)只有了解每味藥材的功效，在真正臨床診治的時(shí)候，才能更加準(zhǔn)確的對(duì)癥下藥，這是為你的中醫(yī)之路打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵的一步。

中醫(yī)師承的學(xué)習(xí)不僅僅要跟師，自己也要提升自己的中醫(yī)素養(yǎng)，包括了解古人的方劑，臨床理論和治病方法，當(dāng)然最基礎(chǔ)的藥材的認(rèn)識(shí)也不可或缺，這樣在日后出師時(shí)，才能獨(dú)當(dāng)一面，成為一個(gè)能為中醫(yī)事業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的中醫(yī)名家。