人在成長過程中，常常會(huì)有一部電影、電視劇或者文學(xué)作品觸動(dòng)乃至震撼心靈，這是可遇而不可求的經(jīng)歷。我想，很多人心里都有這樣的一部作品。我對(duì)兩部電影的印象至今仍十分深刻。一次，在從美國回中國的航班上，我看了航班提供的兩部影片，一部是《臥虎藏龍》，另一部是《入殮師》。

看《臥虎藏龍》，印象最深的是章子怡在竹林上空打斗的唯美場(chǎng)景，電影情節(jié)反而遺忘殆盡。我無法形容看完《入殮師》后的震撼。影片的情節(jié)簡單、平淡、樸實(shí)，卻感人至深。入殮師的工作是為死者修整面容和身體，從事這項(xiàng)工作有時(shí)甚至不能被家人理解，在日本如此，在中國情況可能更糟。

在影片中，男主人公本是一名大提琴手，樂團(tuán)解散后他回老家找工作，稀里糊涂應(yīng)聘了這份工作。起初他對(duì)這個(gè)職業(yè)抱著排斥的心理，但后來他逐漸熱愛上了這個(gè)職業(yè)。如果你在入了教育這一行后，自怨自艾，心態(tài)變得浮躁了，推薦你看一下這部影片。

我這次演講要跟大家分享的主題是“教育者的職業(yè)人生”，這多少也是因?yàn)槭堋度霘殠煛愤@部電影的啟發(fā)。我要跟大家分享教育者職業(yè)人生中最重要的三個(gè)主題詞。

第一個(gè)主題詞是“使命”

我們先看一個(gè)真實(shí)的故事。1991年，梅里雪山發(fā)生了一場(chǎng)登山事故，6名中國隊(duì)員和11名日本隊(duì)員遇難。這是人類登山史上的第二大山難。這11名日本登山隊(duì)員同屬京都大學(xué)登山隊(duì)，同屬一個(gè)登山隊(duì)的小林尚禮因?yàn)闆]有參加此次登山而幸免于難。1998年，第一具遺體被人發(fā)現(xiàn)。痛失隊(duì)友的小林尚禮決心要找到其余遇難隊(duì)友的遺體，送他們回家。這些年來，小林尚禮辭去工作，專注尋找遇難者遺體。他一共搜索了30次，找到了16具遺體，只有一具遺體沒有找到，而他至今仍沒有放棄。

小林尚禮的行為為什么讓人感動(dòng)？因?yàn)樗且粋€(gè)有使命感的人。從他下決心將這一生的使命確定為一定要尋找到那些遇難隊(duì)友的遺體那一刻起，他的人生就有了光輝。在茫茫宇宙中，地球很渺小，人類更渺小，人的一生只是宇宙時(shí)空的一瞬。那么，人生究竟有什么意義？

我覺得，人生本來是沒有意義的，但是，一旦人有了使命感，人生便有了意義。如果你是一個(gè)乞丐，你行乞幾十年，把所有乞討來的錢都用來辦學(xué)，你就成了千古乞丐第一人，你就成了武訓(xùn)。如果你是一個(gè)小姑娘，19歲進(jìn)修道院，終身致力于幫助窮人，給他們愛和尊嚴(yán)，你就成了特蕾莎修女。如果你是一個(gè)普通的知識(shí)分子，十分重視對(duì)子女的教育，希望他們將來報(bào)效祖國，你就是一位好父親。

使命感的三個(gè)內(nèi)涵

平和的每位老師都應(yīng)該培養(yǎng)使命感。在我看來，使命感至少有三個(gè)內(nèi)涵。

第一個(gè)內(nèi)涵是，我們自己要不斷成長、進(jìn)步，以最好的狀態(tài)面對(duì)學(xué)生?！段业那鞍肷分杏幸痪浣?jīng)典的臺(tái)詞：“兩個(gè)人在一起，進(jìn)步快的那個(gè)人總會(huì)甩掉那個(gè)原地踏步的人，因?yàn)槿说谋灸芏际窍Ｍ軌蚋嗟靥角笊畹耐庋雍蛢?nèi)涵?！蔽以?jīng)聽一位婚姻專家講，美滿婚姻的秘訣只有四個(gè)字：相互欣賞。如果夫妻之間互相鄙視，婚姻就維持不下去了。談戀愛的時(shí)候男女雙方一定是相互欣賞的，但結(jié)婚組成家庭之后就會(huì)出現(xiàn)分化。這句臺(tái)詞不僅適用于家庭，也適用于職場(chǎng)。我記得當(dāng)年我來到平和做老師時(shí)，下定決心這一生絕不能只滿足于做一個(gè)平庸的老師。盡管我現(xiàn)在還有許多不足，但我一直在進(jìn)步。

第二個(gè)內(nèi)涵是，我們要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為民族復(fù)興做貢獻(xiàn)。我們今天談中國夢(mèng)，談大國崛起，教育者責(zé)任重大。我們和世界一流水準(zhǔn)的教育還有不小的差距，我們?cè)诤芏喾矫娑夹枰獙W(xué)習(xí)、提升。我們常常提民族工業(yè)，而很少提民族教育，以至于一聽是本土教育就覺得水平不高，一聽是國際教育就覺得高大上。我們要通過自己的努力，為國家建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)的本土學(xué)校，使其接近乃至達(dá)到世界一流學(xué)校的水準(zhǔn)，這樣我們的教育人生才沒有遺憾，才有價(jià)值！

第三個(gè)內(nèi)涵是，我們要站在更大的歷史舞臺(tái)上思考人類的未來。我們今天處于信息時(shí)代、智能時(shí)代、“無人”時(shí)代——無人機(jī)、無人駕駛車、無人倉庫、無人工廠、無人超市已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。任正非在一次演講中說：“華為在本行業(yè)中已逐步攻入無人區(qū)，處在無人領(lǐng)航、無既定規(guī)則、無人跟隨的困境中。華為跟著人跑的‘機(jī)會(huì)主義’高速度會(huì)逐步慢下來，華為必須承擔(dān)創(chuàng)立引導(dǎo)理論的責(zé)任。”在高速發(fā)展的時(shí)代，教育者其實(shí)也面臨類似的困境。

許多科學(xué)家都曾警告人類未來面臨的風(fēng)險(xiǎn)，霍金就曾在接受一家網(wǎng)站采訪時(shí)說：“人類在未來數(shù)百年里必須認(rèn)真考慮自己的生存問題，我看到了人類的危險(xiǎn)。人類的生存危機(jī)過去曾出現(xiàn)過許多次，未來發(fā)生類似情況的頻率還會(huì)增加。我們需要十分謹(jǐn)慎地避免這類危機(jī)。”我們的下一代有沒有足夠的能力克服種族、地域的限制，團(tuán)結(jié)起來面對(duì)這些未知的挑戰(zhàn)，取決于我們這一代教育者的視野和氣魄、勇氣與決心。

第二個(gè)主題詞是“榮耀”

復(fù)旦大學(xué)王德峰教授在一堂哲學(xué)課上描述了一個(gè)場(chǎng)景：一名外科大夫半夜接到醫(yī)院的電話，醫(yī)院要求他馬上趕往醫(yī)院做手術(shù)。于是，他用最快的速度穿好衣服，和家人輕聲道別，便離開了家。外科大夫會(huì)抱怨嗎？不會(huì)！因?yàn)槟且豢趟粫?huì)感到職業(yè)帶給他的榮耀！

我經(jīng)?？吹竭@樣的新聞：一位外科大夫連續(xù)做了20多個(gè)小時(shí)手術(shù)，疲勞至極，手術(shù)完畢，往走廊上一躺就睡著了。外科大夫做手術(shù)，常常一站就是十幾個(gè)小時(shí)，他們會(huì)后悔選擇這個(gè)職業(yè)嗎？我想大部分人不會(huì)，因?yàn)槟钦撬麄兏械綐s耀的時(shí)刻！

《解放軍報(bào)》曾刊登過一篇題為《救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，我們?yōu)槭裁纯叙z頭》 的文章。文章中說，解放軍戰(zhàn)士之所以在救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)啃饅頭，是因?yàn)槿嗣裨谑芸嗍茈y，他們心急如焚，要爭分奪秒，哪有更多的時(shí)間來吃飯？與此類似，消防官兵、武警、刑警以及交警，其工作環(huán)境都稱得上十分惡劣，甚至?xí)猩ｋU(xiǎn)。如果我是他們中的一員，我會(huì)害怕嗎？不會(huì)！因?yàn)檫@正是這個(gè)職業(yè)的榮耀之處！

2017年8月15日，上海平和雙語學(xué)校高中部的張軼超老師在由21世紀(jì)教育研究院與心和公益基金會(huì)共同舉辦的第三屆“全人教育獎(jiǎng)”評(píng)選中脫穎而出，獲得“全人教育獎(jiǎng)”。主辦方在通稿中這樣描述他：“不論是面對(duì)流動(dòng)兒童還是準(zhǔn)備出國的學(xué)生，張軼超老師都用最好的教育點(diǎn)燃學(xué)生們的自由與夢(mèng)想。他鼓勵(lì)學(xué)生喚醒內(nèi)在的自我，以批判性思維審視人類社會(huì)；他幫助每一個(gè)學(xué)生用勇氣、寬容與熱情，參與社會(huì)的改善，進(jìn)而尋求屬于自己的人生道路?！?/span>

張軼超老師就在我們身邊，他看上去很普通，甚至有一些靦腆。我知道他曾度過一段艱辛歲月。他把所有積蓄都投入公益事業(yè)，最困難的時(shí)候，連泡面都吃不起。但他始終沒有放棄。直到今天，和那些同樣從名校畢業(yè)的同學(xué)相比，張軼超老師都算不上世俗意義上的成功，但是他向我們完美地詮釋了什么是教育者的職業(yè)榮耀。

在張軼超老師的影響下，平和的許多老師都積極行動(dòng)起來。在剛剛過去的暑期中，很多老師自發(fā)報(bào)名參加培訓(xùn)和公益組織的活動(dòng)。教師職業(yè)的特殊性在于我們不能滿足于用現(xiàn)成的知識(shí)去教面向未來的孩子，發(fā)展、變化才是永恒的主題詞。因此，我們需要讓自己一直處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，這才是最好的教。尤其讓人感動(dòng)的是，假期里共有10位老師參加了由上海真愛夢(mèng)想公益基金會(huì)組織的“真愛夢(mèng)想教練計(jì)劃行動(dòng)”。這次活動(dòng)分別在陜西和甘肅舉行，持續(xù)半個(gè)月時(shí)間，完全是公益性質(zhì)的。丁莉老師還帶上了她正在讀小學(xué)的兒子。在這里，我要向這些老師表達(dá)敬意，因?yàn)槟銈兏嬖V了我們什么是教師職業(yè)的榮耀！

許多教師雖拿著微薄的工資，承受著極大的壓力，但仍竭盡全力為自己的尊嚴(yán)而教書；少數(shù)教育從業(yè)者一心只考慮自己的個(gè)人利益，甚至為了逐利而突破底線。曾經(jīng)有一位大四的實(shí)習(xí)生，因?yàn)楸桓銗鹤鲃〉膶W(xué)生激怒，一腳踹開教室的大門，惡聲惡語威脅學(xué)生。有人提醒他要做學(xué)生的榜樣，他卻堅(jiān)決地說：“我以后肯定不會(huì)做教師。”我也知道平和有這樣的班主任。一名學(xué)生深夜與家長爆發(fā)沖突，打算離家出走。他接到家長的求助電話后，毫不猶豫地穿好衣服走出家門。等到解決完問題回到家時(shí)，天已經(jīng)亮了。他會(huì)抱怨嗎？不會(huì)！他在描述這件事時(shí)滿是自豪的神情，那是職業(yè)帶給他的榮耀！

我還要推薦大家關(guān)注一位名叫鄭泰均的藝術(shù)家，我被他的故事感動(dòng)了。2016年，他剛從法國回來，因?yàn)轵T摩托車違反了相關(guān)規(guī)定，被關(guān)進(jìn)拘留所。他與各類拘留犯共處一室，待了整整10天。鄭泰均選擇用靜坐、沉默等方式度過最初的幾天。后來他偶然間在廁所的角落里撿到一塊殘缺不全的綠色肥皂，他突然心中一亮，便開始用指甲以及吃飯用的塑料勺子的勺柄，對(duì)這塊肥皂進(jìn)行雕刻，最終創(chuàng)作出一尊佛像。同室的犯人都驚呆了！

第二天，所有人都開口叫他師父。有一個(gè)人說：“師父，我第一次看到一個(gè)人這樣專注地雕刻，而且還是在肥皂上雕刻。我的兒子快讀大學(xué)了，我不想讓他知道他爸爸是看場(chǎng)的（專門為夜總會(huì)、各種酒吧等場(chǎng)所看場(chǎng)），一直想轉(zhuǎn)行。但我沒有干過其他行業(yè)，覺得改行很難，不知道該干什么好。但是這一次，我看到你把一個(gè)沒用的肥皂雕成一尊佛像，非常驚訝。如果不是親眼所見，我都不會(huì)相信。這一次出去，我一定要轉(zhuǎn)行。師父，我去賣豬肉可以嗎？你那里有關(guān)二爺嗎？我以后帶朋友去買?！?/span>

另一個(gè)人說：“師父，我并不是第一次因?yàn)槲颈魂P(guān)進(jìn)來。但這是我第一次見到有人在拘留所，在大家都在那里講臟話、抱怨的環(huán)境下，那么安靜地雕刻一尊佛像。真是太讓人驚訝了！其實(shí)，我也知道吸毒是有害的。這幾年我看到那些吸毒的朋友一個(gè)個(gè)死去，我知道我以后也會(huì)是這個(gè)結(jié)局。我也嘗試過戒毒，但一直沒戒掉，我覺得自己不可能戒掉了。但是，這一次，我親眼看到你把一個(gè)廢棄的肥皂雕刻成一尊佛像，這對(duì)我來說真的是一個(gè)奇跡。所以，我覺得有些事情還是有可能實(shí)現(xiàn)的。這次出去后，我打死都不進(jìn)來了，要徹底地把毒戒掉?！?/span>

如果我是鄭泰均，我大概會(huì)感激這段經(jīng)歷，因?yàn)槲覠o意間創(chuàng)作的作品竟然能夠改變別人的人生。這是一位藝術(shù)家所能獲得的至高榮耀！

第三個(gè)主題詞是“信仰”

我們生活在一個(gè)去中心化的時(shí)代，每個(gè)人的觀點(diǎn)、理念、信仰都不相同。為什么人們對(duì)同一件事情的看法相差如此之大？我認(rèn)為可能有兩個(gè)原因。

第一，歷史是由成功者書寫的。西方學(xué)者曾注意到一個(gè)現(xiàn)象：在酒吧里發(fā)生的斗毆命案，死掉的常常是先動(dòng)手的人。這似乎是在提醒我們，酒吧最好不要去，起爭執(zhí)了也要?jiǎng)涌诓粍?dòng)手。但是我們仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)說法的瑕疵是十分明顯的。因?yàn)樗赖舻娜耸遣粫?huì)開口說話的，被帶到警察局的人總是說是對(duì)方先動(dòng)的手。

第二，成功者總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)不一定準(zhǔn)確。我們看到有很多成功人士總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，聽起來頭頭是道，其實(shí)根本經(jīng)不起推敲，很多經(jīng)驗(yàn)甚至相互矛盾。很多人喜歡買彩票，如果一個(gè)彩票特等獎(jiǎng)的中獎(jiǎng)概率是百萬分之一，那賣出100萬份，只有一個(gè)人能中大獎(jiǎng)。對(duì)中獎(jiǎng)的那個(gè)人來說，中獎(jiǎng)是百萬分之一的概率；對(duì)彩票公司來說，有一個(gè)人中大獎(jiǎng)則是百分之百會(huì)發(fā)生的。假如我堅(jiān)持買彩票十年，有一天突然中了大獎(jiǎng)，成為成功人士，我該如何介紹成功經(jīng)驗(yàn)？我想了一晚上，想出了十條經(jīng)驗(yàn)，很可能連玄學(xué)都用上了。但實(shí)際上中獎(jiǎng)就是一個(gè)偶然事件而已，就是因?yàn)檫\(yùn)氣好。那些所謂的成功經(jīng)驗(yàn)很多都是假的，真實(shí)的原因我們可能永遠(yuǎn)都不知道。

這些年來，我越來越相信這個(gè)世界除了科學(xué)的一面，還有混沌的一面?；煦绲氖澜绮幌窨茖W(xué)的世界那樣有明確的因果關(guān)系，在混沌的情況下，初始狀態(tài)也就是“因”的一絲未曾被覺察的微小變化也許就會(huì)徹底改變結(jié)果。

我們都知道獲得雨果獎(jiǎng)的科幻小說《三體》。三體問題是一個(gè)著名的數(shù)學(xué)問題，指三個(gè)質(zhì)量、初始位置和初始速度都是任意的可視為質(zhì)點(diǎn)的天體，在相互之間萬有引力的作用下的運(yùn)動(dòng)規(guī)律問題?？茖W(xué)家認(rèn)為這是一個(gè)混沌問題，即沒有辦法預(yù)測(cè)一段時(shí)間后三個(gè)天體各自的運(yùn)行軌跡，它們處于不確定的狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我們每一個(gè)人都是一個(gè)“體”。我們是處在多少個(gè)“體”的復(fù)雜系統(tǒng)里？未來又有多少不確定性？人生是由一個(gè)個(gè)偶然構(gòu)成的，在關(guān)鍵考試中答錯(cuò)一道題，因?yàn)橐淮谓煌ǘ氯e(cuò)過火車，都可能改變我們的一生。

這個(gè)世界如此復(fù)雜，以至于任何人對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知都是盲人摸象。問題在于，這個(gè)象并不是靜止的，它還在動(dòng)！它的動(dòng)有規(guī)律嗎？也許有，多半沒有。這是一個(gè)混沌的世界。

在混沌的世界里，信仰必定是千差萬別的。醫(yī)學(xué)上有一個(gè)概念，叫“安慰劑效應(yīng)”，指病人雖然接受了無效的治療，卻“預(yù)料”或“相信”治療有效，從而讓病患的癥狀得到舒緩的現(xiàn)象。當(dāng)然，反過來的情形也是有的，即明明藥是有效的，但病人堅(jiān)決不相信，結(jié)果病情不斷惡化。

我認(rèn)識(shí)一位醫(yī)生朋友，他父親在七十多歲時(shí)被查出患有癌癥，他選擇了隱瞞。因?yàn)樗娺^許多病人在得知患了癌癥之后精神崩潰，不久就離世了，而且生前受盡折磨，尊嚴(yán)盡失。他欺瞞父親說一切正常，身體很健康。結(jié)果怎么樣？過了十年，老爺子的身體仍然很健康！

“安慰劑效應(yīng)”雖不太符合科學(xué)原理，但是卻廣泛存在。有人說，信念本身就是一種能量；也有人說，相信什么不重要，相信本身才重要。這就如同學(xué)什么并不重要，愿意學(xué)本身才重要。

幾年前我在看了《這一生，至少當(dāng)一次傻瓜》之后寫了一篇讀后感。這本書講述了一位名叫木村秋則的日本農(nóng)民堅(jiān)持幾十年不用農(nóng)藥與化肥種植蘋果樹的故事。在經(jīng)歷了千辛萬苦后，木村的蘋果樹終于開花結(jié)果，最終長出了神奇的有生命的蘋果。吃過木村蘋果的人都說這是世界上最好吃的蘋果，而且他的蘋果切開后暴露在空氣中也不會(huì)腐爛，而會(huì)慢慢萎縮成帶有香味的蘋果干。木村有很多在外人看來很傻的舉動(dòng)，比如，他常常跟蘋果樹對(duì)話，鼓勵(lì)它們，向它們道歉，或者輕輕地?fù)崦鼈?。木村相信蘋果樹是有靈性的，蘋果樹完全能聽懂他的話。

要是在國內(nèi)，木村的這些舉動(dòng)也許早就被批判為偽科學(xué)了。但是在日本，木村成功了。木村取得成功的最主要原因，很可能是他執(zhí)拗的信仰。日本人這樣評(píng)論木村這類人的意志：他們堅(jiān)定地相信眼睛看不到的東西。

既然信仰本身的力量如此強(qiáng)大，那教育者需要什么樣的信仰？為了學(xué)生的未來發(fā)展考慮，我們需要這樣的信仰：相信教育的力量，相信只要找到合適的路徑，每一位學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)他們的自我價(jià)值。世界上沒有兩片相同的樹葉，天生我材必有用。

今天的教育仍講究標(biāo)準(zhǔn)化，然而，事實(shí)上標(biāo)準(zhǔn)人是不存在的。第二次世界大戰(zhàn)后，美國空軍曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過4000名飛行員的10項(xiàng)數(shù)據(jù)，計(jì)算平均數(shù)，得出一個(gè)美軍標(biāo)準(zhǔn)飛行員的身材數(shù)據(jù)。然而，即便每一個(gè)平均數(shù)指標(biāo)都設(shè)定了一定的上下浮動(dòng)區(qū)間，這4000名飛行員中依然沒有一個(gè)飛行員全部符合這10項(xiàng)指標(biāo)。

飛行員的選拔是基于一定標(biāo)準(zhǔn)的，但個(gè)體之間的差別依舊如此之大，普通人之間的差別只會(huì)更大。科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于身體外在指標(biāo)而言，人的大腦之間的差別更大，而每個(gè)人的成長基因密碼也是迥異的。我們教育者怎能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求所有學(xué)生？

在歷史上，平均主義、標(biāo)準(zhǔn)化都曾經(jīng)起過重要的作用。尤其是工業(yè)革命之后，企業(yè)需要培訓(xùn)流水線上的工人，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)化的流程極大地提升了工作效率。這一思路在弗雷德里克·泰勒那里被發(fā)揮到了極致，他本人也被稱為“科學(xué)管理之父”。

現(xiàn)在，工業(yè)化時(shí)代已經(jīng)過去，智能化時(shí)代已經(jīng)來臨。當(dāng)我們把機(jī)器設(shè)計(jì)得越來越像人的時(shí)候，教育怎么能把人訓(xùn)練得跟機(jī)器一樣呢？我們不應(yīng)該用一種方法教30個(gè)孩子，而應(yīng)該和這30個(gè)孩子一起尋找發(fā)現(xiàn)適合他們自身特點(diǎn)的30種不同的學(xué)習(xí)方法。也許我們依然需要標(biāo)準(zhǔn)，但是不應(yīng)該被標(biāo)準(zhǔn)所困。我們要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，心懷敬畏，畢竟，未來的孩子究竟要面對(duì)一個(gè)什么樣的世界，我們誰都無法準(zhǔn)確預(yù)言。

前段時(shí)間，我和2000年升入平和初中部的十幾名同學(xué)聚會(huì)，他們是我在平和所帶的第二屆學(xué)生。在我的眼中，他們大部分人和當(dāng)年沒什么太大分別，我和他們聚會(huì)時(shí)依然用以前做班主任時(shí)的口吻講話?；厝ズ笪彝蝗灰庾R(shí)到，他們都是即將步入而立之年的成年人，而我竟還覺得他們是孩子！這或許就是教師與家長常常陷入的誤區(qū)。

我們經(jīng)常會(huì)走入誤區(qū)，因此需要時(shí)時(shí)刻刻反省。我相信，我們每一位教師的內(nèi)心深處都有一份職業(yè)理想，也許隨著時(shí)光的流逝它已經(jīng)布滿了灰塵，但是在自己獨(dú)處的時(shí)候，我們一定會(huì)想起它原來的樣子。

謝謝大家！