拔地而起，登墻入室——由立屏到掛屏

隨風(fēng)而舞的葉 2019-08-09

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孔夫子《論語》中有言，“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”，從此“禍起蕭墻”成為內(nèi)部禍患的隱喻，然而，何為“蕭墻”？

其實(shí)，蕭墻即是原始屏風(fēng)的一種，有點(diǎn)類似于今天的影壁，起到遮擋庭院的作用。

屏風(fēng)，漢劉熙《釋名·釋床帳》謂：“屏風(fēng)，言可以屏障風(fēng)也。”這是從字面意義上對屏風(fēng)的解讀，屏風(fēng)古來自有，但源于何時？用于何處？

《禮記》中有載：“天子當(dāng)依而立?！?，這個“依”通“扆”，即是屏風(fēng)之意，說明屏風(fēng)在高古時代具備很強(qiáng)的禮儀性質(zhì)?！皯边€有一個同義詞“邸”，原意木板，代指屏風(fēng)，所以有“皇邸”“官邸”之稱，品級非常高。

同時透露出一個信息，屏風(fēng)初現(xiàn)時，主要為上層階級使用，兼具禮儀性和實(shí)用性。

由于中國古建筑形制高大，密封性差，于是屏風(fēng)分隔空間和擋風(fēng)的作用變得十分重要，請設(shè)想一下，高大的殿堂內(nèi)，如果沒有屏風(fēng)將空間隔開，整個大廳一覽無余，那是多么乏味和令人沒有安全感，另外穿堂風(fēng)、小陰風(fēng)一刮，甭提睡覺時受風(fēng)，白天待著都有點(diǎn)陰森森的感覺。

屏風(fēng)作為權(quán)力象征，雖然在某些特定場合依舊存在，但其作為實(shí)用家具逐漸成為主流。屏風(fēng)開始進(jìn)入“野蠻生長”的階段，戰(zhàn)漢時代以前，屏風(fēng)大多為漆木質(zhì)地，并有彩繪或雕刻，對于大家貴族而言，料奢工巧的屏風(fēng)，成為彰顯家族財富的一個著力點(diǎn)。漢代《鹽鐵論》提到當(dāng)時富戶，“一屏風(fēng)就萬人之功”，雖然有些夸張，但上等屏風(fēng)的費(fèi)工費(fèi)力可見一斑。

北魏司馬金龍墓出土彩繪人物故事漆屏

大同市博物館藏

這件漆繪屏風(fēng)﹐是少見的北魏書﹑畫和石雕藝術(shù)珍品。漆屏風(fēng)用木板制成，出土?xí)r較完整的有五塊，遍涂朱漆然后作畫，有黃色墨書榜題和題記。屏風(fēng)兩面原皆有畫，入葬時朝下的一面腐蝕嚴(yán)重，原貌難以辨別，向上一面保存較完好。

北魏司馬金龍墓出土彩繪人物故事漆屏（局部）

大同市博物館藏

墓主司馬金龍世代為北魏顯宦。屏風(fēng)漆畫的題材來自劉向《古列女傳》等漢代文獻(xiàn)，繪師以紅漆為底色，用黃、白、青綠、橙紅、灰藍(lán)等覆蓋力強(qiáng)的色彩來繪制，富麗精致，美輪美奐。

屏風(fēng)在發(fā)展過程中，規(guī)格除有單扇和多扇拼合外，形制也變得多樣化，比如睡覺時防止受風(fēng)的三面屏風(fēng)，后來干脆屏床一體，搖身一變?yōu)椤傲_漢床”。屏風(fēng)最終大致發(fā)展成幾個形制如下：

圍屏、折屏。宋人吳文英有詞《柳梢青·題錢得間四時圖畫》：“翠嶂圍屏，留連迅景，花外油亭?！薄都t樓夢》第九二回：“一件是圍屏，有二十四扇槅子?！?nbsp;圍屏一般有二、三、四、六、八、十二等多扇組成，可以折疊，后來干脆改稱“折屏”，除實(shí)用功能外，折屏具有極強(qiáng)的裝飾功能。

南宋劉松年《羅漢圖》

臺北故宮博物院藏

畫中羅漢，背三扇圍屏而坐。

清康熙款彩富貴壽考花鳥博古折屏

觀復(fù)博物館藏

地屏。顧名思義，直接落地的屏風(fēng)，但通常只有一片，多具強(qiáng)烈的威儀象征，背依地屏正坐者，位置最為尊崇。

清早期黃花梨大理石地屏

美國明那波里斯博物館藏

清代《康熙皇帝便服寫字圖軸》

故宮博物院藏

畫中略顯青澀的康熙帝背后即是一件地屏。

炕屏?！都t樓夢》第六回，賈蓉向王熙鳳借屏風(fēng)，“上回老舅太太給嬸子的那架玻璃炕屏，明兒請一個要緊的客，借了略擺一擺就送來?！?/section>

這里傳達(dá)了兩個信息，一是炕屏的客觀存在，二是這件玻璃炕屏一定很貴重，不然堂堂寧國府不至于借此“風(fēng)光”?？黄粮燮料啾龋庑蜗嗖畈淮?，尺寸略小，擺放位置在炕或床上，主要起裝飾作用。

沈陽故宮博物院芝蘭室

如上圖，沈陽故宮芝蘭室內(nèi)陳列，依墻而立者即是一件炕屏。

枕屏。白居易有一首《貘屏贊》，詩前備注道：“予舊病頭風(fēng)，每寢息，常以小屏衛(wèi)其首。適遇畫工，偶令寫之?！边@段話證實(shí)了唐代枕屏的存在，主要作用為擋風(fēng)。

宋蘇轍有《畫枕屏》詩句傳世：

繩床竹簟曲屏風(fēng)，野水遙山霧雨蒙。

長有灘頭釣魚叟，伴人閑臥寂寥中。

作為蘇東坡的弟弟，同是一位名士的蘇轍，伴著繪有“野水”“遙山”“霧雨蒙”“釣魚叟”的枕屏入睡，想必會解去部分“寂寥”吧。

但隨著中國古典家具的發(fā)展，尤其是拔步床、架子床的出現(xiàn)，這些床還可帶帷幔，遮蔽功能增強(qiáng)，枕屏開始淡出人們視野。

硯屏、桌屏。硯屏，置于書桌，古人惜墨，墨汁經(jīng)風(fēng)一吹容易干涸，故硯屏一開始是為了給墨汁擋風(fēng)用。宋代文人趙希鵠在《洞天清祿集》中寫道“古無硯屏……自東坡、山谷始作硯屏”，雖未必硯屏就是蘇東坡、黃庭堅“始作”，然而說明硯屏在宋代就已經(jīng)存在了。

硯屏在桌上待得久了，寫字的時候少，觀賞的時候多，最后變?yōu)榱岁愒O(shè)用具——桌屏，陳設(shè)的場合也不一定是書房，只要有條案的地方就可以陳列，供人欣賞。

清代青玉魚樵圖硯屏

故宮博物院藏

插屏。插屏之所以叫插屏，是因?yàn)槠列臼仟?dú)立的，可以取下來，這種可拆卸屏芯的插屏出現(xiàn)年代較晚。

清晚期廣繡花鳥博古插屏

故宮博物院藏

清代蘭亭序青玉插屏

故宮博物院藏

掛屏。屏風(fēng)演化到一定程度，其基本的實(shí)用功能徹底消失，直接上墻變成“掛屏”。

清代百寶嵌松鶴長春圖紫檀掛屏

觀復(fù)博物館藏

民國嵌鈞瓷掛屏

觀復(fù)博物館藏

總之，屏風(fēng)伴隨國人走過了漫長歲月，在居家陳列和戶外宴集中扮演著優(yōu)雅、和諧、寧靜的角色，無論是民間的素屏與帝胄之家的華屏，均具一格、韻味悠遠(yuǎn)。

雖然大部分屏風(fēng)種類已經(jīng)在現(xiàn)代社會失去用武之地，但掛屏因?yàn)槠洫?dú)特的裝飾性，仍舊為人們所喜愛。

絕頂人來少，高松鶴不群——唐·賈島

觀復(fù)觀山復(fù)水詩文掛屏，以瓷為紙，青花為墨，借古人詩句，縱情山水。

鑒湖春好無人賦，岸夾桃花錦浪生?！ぴ脝?/section>

大塊瓷板燒制不易，極易扭曲、變形、開裂，用青花來營造水墨山水的感覺更是難上加難，觀復(fù)觀山復(fù)水詩文掛屏，以一詩題一景，歷久排難，共得成屏百塊，百詩百景，塊塊不同。每塊都是獨(dú)一無二，家中擺掛、收藏俱佳。

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