經(jīng)?？礆v史書的朋友們肯定都對(duì)一個(gè)問題感興趣，那就是我們對(duì)中國古代皇帝的稱呼方式，比如我們經(jīng)?？吹接蟹Q呼某某帝、某某宗，還有稱呼康熙、乾隆等等。許多小伙伴們肯定搞不懂這些稱呼是什么意思，或者也僅僅是一知半解。今天，我就給大家梳理一下我們對(duì)古代皇帝稱呼的方式，以及這些稱呼背后一些好玩的故事。

我們對(duì)皇帝的稱呼一般是三種: 謚號(hào)、廟號(hào)和年號(hào)。

謚號(hào)肯定很多小伙伴們都知道，中學(xué)的文言文中經(jīng)常出現(xiàn)，作為文學(xué)常識(shí)老師都講過，好多人都糾結(jié)過“謚”這個(gè)字的讀音。

古代王侯將相死后都有謚，比如，我們常常稱呼的漢宣帝、晉武帝等等，“宣”“武”就是謚號(hào)。那么究竟什么是謚號(hào)呢？其實(shí)，謚號(hào)起源于周朝，史書記載為周公所定，據(jù)《逸周書·謚法解》解釋：“謚者，行之跡也，號(hào)者，功之表也”，意思就是說根據(jù)受謚者一生的功績(jī)行止對(duì)其做出綜合性的評(píng)價(jià)。既然是評(píng)價(jià)，那這謚號(hào)可有講究，每一個(gè)謚都有它的意義，一般謚號(hào)的意義分為三種：表贊揚(yáng)，表批評(píng)和表同情。比如，有皇帝被謚為“文”“武”，何為“文”“武”？“經(jīng)天緯地曰文”“克定禍亂曰武”，類似的謚號(hào)就是美謚，而“宣”“明”“莊”“昭”“穆”等也是美謚，表示皇帝功業(yè)德行有值得稱贊之處。

周公

有美謚就有惡謚，我們熟知的隋煬帝的“煬”就是惡謚，《謚法》解釋說：“逆天虐民曰煬，好大殆政曰煬?！鳖愃频倪€有“靈”“厲”等等?；实垡话愣际且蚴┬斜┱玫竭@樣的謚。還有一種情況是表示對(duì)帝王同情的，比如“愍”“哀”。歷史上的晉愍帝，趕上八王之亂中繼位，最后被匈奴殺死。這正符合《謚法解》中的“在國遭憂曰愍”，祖上作的孽報(bào)應(yīng)在他身上了，實(shí)在令人同情。歷史上被謚為“惠”的幾位皇帝都是比較平庸的。

謚號(hào)是王侯將相死后政府授予的，就像今天重要人物去世后，官方訃告中給予的稱號(hào)，沒有人活著就給謚號(hào)的。所以，某些電視劇中居然出現(xiàn)皇太后自稱“我孝莊”的臺(tái)詞，就實(shí)在可笑了。

中國古代的帝王當(dāng)中，一般周朝時(shí)期，周天子和各諸侯國的國君我們稱呼謚號(hào)，比如春秋五霸的齊桓公、晉文公、楚莊王等都是謚號(hào)。謚號(hào)曾經(jīng)在秦朝被一度廢除，因?yàn)榍厥蓟收J(rèn)為謚號(hào)是“子議父，臣議君”。不過漢朝又予以了恢復(fù)，從漢到隋的皇帝我們一般可稱其謚號(hào)。

廟號(hào)來源于中國古代的宗廟制度，起源于商朝。廟號(hào)即帝王死后宗廟牌位上所稱呼的名號(hào)，我們常稱呼的某某祖、某某宗就是廟號(hào)。周朝建立后沒有繼承商朝的廟號(hào)制度，直到漢朝才重新恢復(fù)，所以，西周至秦是沒有廟號(hào)的。

廟號(hào)也有講究。開國皇帝的廟號(hào)，一般是太祖或高祖，比如唐高祖、明太祖。從第二位皇帝開始，就是某宗，一般被稱為太宗。開國皇帝及其繼任者的廟號(hào)合起來就是“祖宗”。當(dāng)然，這只是一般規(guī)律，也有例外。比如，朱棣的廟號(hào)就還是祖，因?yàn)榛实酃?jī)太大，對(duì)本朝有定鼎之功，被尊為成祖?？滴醣蛔馂槭プ嬉彩峭瑯拥牡览?。

自漢朝開始，皇帝有了廟號(hào)，劉邦就是漢高祖。不過，從漢到隋，廟號(hào)都還是個(gè)稀罕物，可不是每個(gè)皇帝都有廟號(hào)的。兩漢皇帝有廟號(hào)者極少，只有大功大德者才配享有。西漢就只有四個(gè)皇帝有廟號(hào)，分別是漢高祖劉邦、漢太宗劉恒、漢世宗劉徹、漢中宗劉詢，其余有過廟號(hào)的劉奭、劉驁等人均因功績(jī)德行不夠而被取消。

自三國起，廟號(hào)開始泛濫。這里不得不提到一個(gè)人——魏明帝曹睿，此君實(shí)在是皇帝中的一大奇葩，他居然在位之時(shí)就為自己定好了死后的廟號(hào)——烈祖，他也是歷史上唯一一位有此奇葩行為的皇帝。故而，后世史家常嘲諷他：廟號(hào)都上好了，那不就等死了嗎？果然，上廟號(hào)兩年后他就病死了，終年36歲。

到了唐朝，廟號(hào)終于落到了每位皇帝的頭上，不管干得好壞，都能享有。另一方面，唐朝開始謚號(hào)被濫用，皇帝去世后都被加上一長(zhǎng)串歌功頌德的謚號(hào)，業(yè)績(jī)平平的唐睿宗李旦謚號(hào)為“玄真大圣大興孝皇帝”。明清時(shí)期，情況就更加夸張，皇帝謚號(hào)達(dá)二十多字。這樣的謚號(hào)稱呼不便，而且全是美謚，謚號(hào)已經(jīng)失去褒貶評(píng)價(jià)的功用。所以，唐朝以來，我們常以廟號(hào)稱呼皇帝，廟號(hào)也有了某種對(duì)皇帝蓋棺定論的評(píng)價(jià)意味。

年號(hào)即紀(jì)年的名號(hào)，相比謚號(hào)和廟號(hào)，年號(hào)起源較晚，始于漢武帝。此后，每位皇帝即位后都要確定自己的年號(hào)，是為“建元”，經(jīng)常中途還要更改許多次年號(hào)，為“改元”。改元次數(shù)多的，甚至達(dá)十幾次。當(dāng)然，年號(hào)的制定也是有意義的。中國古代講究天人合一，當(dāng)有異常天象發(fā)生或遇到內(nèi)外大事時(shí)，皇帝總要改元。

《史記》記載，漢武帝狩獵得一獨(dú)角獸麟，群臣以為此乃吉兆，于是改元“元狩”，而“元封”的來由則是漢武帝封禪泰山。另一種情況，年號(hào)也表示帝王的意志。宋太宗即位后改元“太平興國”，即表明自己欲成就一番大業(yè)的決心。明成祖朱棣一生文治武功，功勞赫赫，卻以“永樂”為年號(hào)，其心可明矣。所以，年號(hào)一般表達(dá)與天命相符，或者表達(dá)皇帝的某種愿望。

有些皇帝年號(hào)換得比較勤，漢武帝一生就有11個(gè)年號(hào)，武則天在位15年里竟然換了18個(gè)年號(hào)。不過后來，改元不再頻繁，到了明清，皇帝一般一生只有一個(gè)年號(hào)。例外的只有兩位：一是明英宗朱祁鎮(zhèn)，因?yàn)樵煌哓莘敚髞韽?fù)辟，兩次出任皇帝因而擁有兩個(gè)年號(hào)；另一位是皇太極。其余的明清皇帝一生均只用一個(gè)年號(hào)。故此，明清兩代皇帝一般以年號(hào)稱呼，比如我們常稱嘉靖帝、康熙帝等等。

年號(hào)后來也傳入其他亞洲國家，如朝鮮、越南、日本等，對(duì)這些國家的政治、文化都產(chǎn)生了重要影響。直至今天，日本還在使用年號(hào)制度。今年是日本的“令和”元年，日本的上一個(gè)年號(hào)“平成”還是來源于中國古籍。

中華文明五千年，文化底蘊(yùn)深厚。我們要讀懂中國歷史，許許多多的文史常識(shí)是一把把鑰匙，不可不察。

參考文獻(xiàn)：《逸周書》《史記》