此處的“回性”，雖不比工業(yè)上技術(shù)處理手段那般復(fù)雜和講究，但意思也差不多，都是需要放置一段時(shí)間的意思。萬物皆有慧根，假以時(shí)日都能找到來路與出口，給它們一點(diǎn)時(shí)間，它們總能給你驚喜。與很多鄉(xiāng)土細(xì)處生長出來的詞一樣，這個(gè)“回性”端端的好，有擬人般的生動(dòng)，像是對待一個(gè)孩子的寬容。

　　在家鄉(xiāng)，因了是要做柿餅的，所以收獲的柿子不能等到熟軟，一般柿皮由黃轉(zhuǎn)紅時(shí)，大家就會約定日子一起摘下。為什么要約定日子？這便是鄉(xiāng)人的智慧與通達(dá)。既是時(shí)令使然要不違農(nóng)時(shí)采摘；再者，瓜田李下若是各自為戰(zhàn)，怕東家捎了西家的、張家摘錯(cuò)了李家的恐說不清，就一齊傾巢而出，盡力盡數(shù)滿載而歸也好。

　　柿子是如何回性的呢？

　　柿子不肯告訴我。我只知道，做柿餅需要去柿皮，但剛采摘的柿子并不著急馬上去皮，先得放它三兩天才好。放過的柿子既利于日后結(jié)蜜出霜，又容易削旋不會斷皮，這便是“回性”。這兩三天的工夫，似乎給了剛離開母體的柿子一個(gè)適應(yīng)的過程，讓它在生疏的環(huán)境中慢慢閉關(guān)禪修、回心轉(zhuǎn)意，從此與青澀漸行漸遠(yuǎn)，與喜愛它的人重修于好、再續(xù)前緣。

　　不管人們怎么意會，經(jīng)過回性的柿子，果然性情柔順，與先前判若兩物，仿佛從靜修中得了某些秘密的道行。其實(shí)，它到底什么也沒做，只是安靜地把虛浮與野性沉淀了下來，便有了徹底的改觀，好像經(jīng)過“回性”，柿子重新塑造了自己。

　　對柿子的“回性”褒揚(yáng)與肯定之余，不禁捫心自問，我們在浮躁與喧囂之中，愈來愈焦躁不定、浮氣不安、艱澀不暢，不只是別的客觀原因所迫，是否一味往前奔走而少了一段類似這樣內(nèi)省的時(shí)間呢？我們拖著愈來愈沉重的肉身，最易身陷泥濘，竟渾然不知，愈陷愈沉，不能自拔。不如也像柿子一樣，什么都不做，靜靜地放空一陣，也許同樣會有意想不到的改變。肉身雖然沉重，好在靈魂還算輕巧，可以自己飛翔。至于，真要修煉得世事洞明、保持一種淡定從容，乃至于恬淡得結(jié)出生活的蜜意，又何嘗不需要如柿子這般踏實(shí)的“回性”時(shí)間呢？

　　回性有時(shí)候也是一種回視，是接受現(xiàn)狀，讓自己熨帖的過程，回性之中也有容易忽略的回甘。作家史鐵生在《病隙碎筆》中，講到自己多年病程的切身體驗(yàn)時(shí)說：“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討涯钇鹜諘r(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字?！边@便是一種反向人生的體驗(yàn)，也是鐵生先生用生命的代價(jià)換來的寶貴人生思考。他似乎也在告誡我們，即便遭遇一片迷茫的雨霧，也別忘記曾經(jīng)歷過一滴水的晶瑩。