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?經(jīng)有十二,司化者六經(jīng),從化者六經(jīng)。從化者不司氣化,總以司化者為主,故十二經(jīng)統(tǒng)于六氣。病則或見司化者之本氣,或見從化者之本氣,或司化者而見從化之氣,或從化者而見司化之氣,全視乎本氣之衰旺焉。
來自: 道佛儒醫(yī)舊葫蘆 > 《待分類》
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四圣醫(yī)學(xué)解絲集?四圣心源解絲?六氣解?本氣衰旺
四圣醫(yī)學(xué)解絲集?四圣心源解絲?六氣解?本氣衰旺。病則或見司化者之本氣,或見從化者之本氣,或司化者而見從化之氣,或從化者而見司化之氣,全視乎本氣之衰旺焉。(本氣旺則別人跟自己走,本氣衰則自己跟...
如何理解《四圣心源》中的“六氣從化”
如何理解《四圣心源》中的“六氣從化”風(fēng)、熱、暑、燥、濕、寒是天之六氣,人體生病的一切原因(不包括外傷)都與這“六氣”有關(guān)。正所謂“內(nèi)外感傷,百變不窮,溯委窮源,不過六氣。” 下面再說這六...
六經(jīng)標(biāo)本中氣理論淺析
在天人相應(yīng)與同構(gòu)理論指導(dǎo)下,以六氣氣化為示范,用自然之氣(外六氣)的三陰三陽(yáng)屬性,風(fēng)熱濕火燥寒氣候特征和生化作用及標(biāo)本中氣,類比概括人體手足六經(jīng)及其臟腑、氣血津液功能(亦為六氣,即內(nèi)六氣),繼而按...
王四進(jìn)老師經(jīng)方中醫(yī)講堂(22)
“經(jīng)有十二,司化者六經(jīng),從化者六經(jīng)。從化者不司氣化,總以司化者為主,故十二經(jīng)統(tǒng)于六氣。病則或見司化者之本氣,或見從化者之本氣,或司化者而見從化之氣,或從化者而見司化之氣,全視乎本氣之衰旺...
六經(jīng)六氣之標(biāo)本從化 (青云山人 黃小云)原創(chuàng)
天上的五運(yùn)包括玄天之氣,丹天之氣,素天之氣,蒼天之氣等。陽(yáng)明之上,燥氣治之,只要見到是陽(yáng)明,就要考慮它是燥氣,只要見是陽(yáng)明,就要知道它是經(jīng)氣,只要見到陽(yáng)明,就是以降為順,所以以足陽(yáng)明胃經(jīng)...
我自己編排的完美版《四圣心源》2
病則或見司化者之本氣,或見從化者之本氣,或司化者而見從化之氣,或從化者而見司化之氣,全視乎本氣之衰旺焉。土潰則火敗,故少陰一病,必寒水泛濫而火土俱負(fù),其勢(shì)然也。己土之濕為本氣,戊土之燥為...
六經(jīng)六氣之標(biāo)本從化?。ㄒ?guó)美先生文) [[六經(jīng)之氣,以風(fēng)、寒、熱、濕、燥...]]
六經(jīng)之氣,以風(fēng)、寒、熱、濕、燥、火為本,三陰三陽(yáng)為標(biāo),本標(biāo)之中見者,為中氣。今天就六經(jīng)六氣之標(biāo)本從化方面談?wù)勎业目捶ê鸵娊猓瑏碇v一講六經(jīng)六氣的標(biāo)本從化。既有臟腑的關(guān)系,又有經(jīng)絡(luò)的關(guān)系,又...
《傷寒論》標(biāo)本中氣六經(jīng)氣化學(xué)說
《傷寒論》標(biāo)本中氣六經(jīng)氣化學(xué)說。六經(jīng)氣化學(xué)說是研究《傷寒論》的六經(jīng)實(shí)質(zhì)及其辨證論治規(guī)律的一種學(xué)說。六經(jīng)氣化的基本內(nèi)涵與氣化活動(dòng)...
黃元御學(xué)術(shù)思想淺析[轉(zhuǎn)] - 交友學(xué)中醫(yī) - 民間中醫(yī)網(wǎng) -
黃氏主張以六氣統(tǒng)六經(jīng)來論述人體的生理和病理,在生理情況下,六氣之間相互滋生,相互制約,處于相對(duì)的平衡狀態(tài),以維持人體正常的生命活動(dòng),其相互之間的生克關(guān)系與五行之間的生克關(guān)系相同,指出:&qu...
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