關(guān)鍵詞解讀：自然之道靜，大自然的運行規(guī)律表現(xiàn)為靜。道，規(guī)律、道理?！盾髯印ぬ煺摗罚骸把蓝毁E，則天不能禍（遵循事物的發(fā)展規(guī)律而堅定不移，就是天也不能給人禍害）?！钡兰乙浴暗馈弊鳛槠湔軐W(xué)體系的核心，認(rèn)為“道”是先于物質(zhì)而存在的精神性的物質(zhì)，產(chǎn)生天地萬物的總根源。《莊子·大宗師》：“夫道，未有天地，自古以固存（道是天地沒有產(chǎn)生之前就本來存在的）。”

天地之道浸，天地間的運行規(guī)律侵潤于萬物之內(nèi)。浸，灌溉、浸潤、充滿之意，這里指融入的意思?！肚f子·天地》：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡（使用這兒的一座提水機械，一天能灌溉一百畦田地，用力量很少）。

陰陽勝陰陽推而變化順：通過陽陰勝過陽陰的狀況推斷變化的順序。陰陽：古代哲學(xué)概念。古代樸素唯物主義的思想家把在矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”“陽”兩個對立的范疇（如天、火、暑是陽，地、水、寒是陰），以陰陽的交錯變化來說明物質(zhì)世界的運動和發(fā)展。

柳宗元《天說》：“寒而暑者，世謂之陰陽（冷熱的變化，人們稱之為陰陽）?！蔽ㄐ闹髁x思想家則把陰陽變化說成是天的意志的表現(xiàn)。董仲舒《春秋繁露·天地陰陽》：“是故明陽陰入出實虛之處，所以觀天之志（因此了解陽陰進入出去和虛實變化的方面，用來觀察上天的意志）?！眲伲褐髟?、統(tǒng)御，推為運行、轉(zhuǎn)化。

白話：大自然的運行規(guī)律表現(xiàn)為清靜自然,因此天地達(dá)到極端靜寂的狀態(tài)，就自然而然生成萬物；天地間的運行規(guī)律侵潤到萬物之內(nèi)，于是陰陽變化的順序就會不斷地得到推進。

要旨探究：此句的要旨體現(xiàn)在這“靜”和“浸”字上?！办o”，即清靜自然，無為不爭?！敖?，有浸潤和融入之意?！疤斓亍?，指大自然。從“天地之道靜”可知，大自然的運行規(guī)律是清靜自然的，不爭的，所以才能夠融入到萬物之中，進而推動陰陽順序不斷地變化前進。

《老子》曰：“清靜為天下正?！鼻屐o可以作為天下人的模范。意思是說，無論是圣人還是百姓，都應(yīng)該保持心理上的寧靜狀態(tài)。本句的“正”，與“政”相通，指的是政治、政事，在這里是模范的意思。由于大道的本質(zhì)是靜，靜極生動，所以“道”在達(dá)到靜極之時就能“動”起來，進而在“動”的狀態(tài)中“無中生有”，產(chǎn)生出天地萬物。

知道了自然運行規(guī)律是清靜自然的，我們就會明白，自然界之所以能夠統(tǒng)御天地萬物進而相互轉(zhuǎn)化，是因為自然規(guī)律自始至終都是以服務(wù)和關(guān)懷萬物的生長、消亡而變化的。自然之陰達(dá)到極點就會生陽，陽達(dá)到極點就會生陰，而萬物的生長變化也會始終按照這個規(guī)律有序地生長著、發(fā)展著、變化著。所以《經(jīng)》說：“天地之道浸?！薄敖?，充滿和融入也。事實上，只有融入，才能關(guān)懷，才能發(fā)展。

作為人類，就是要掌握這個特點，運用這個規(guī)律，以清凈的態(tài)度對待萬事萬物，使其按照自身的規(guī)律有序地運行發(fā)展、相互轉(zhuǎn)化，以達(dá)到我們所需要的目的。假如違背“清靜為天下正”的規(guī)律，使自然之靜不能夠浸潤于萬物之內(nèi)，那么對于個人而言，一定會吃大虧的；對于執(zhí)政者而言，必然會禍害他的臣民百姓。比如，一些把喝酒當(dāng)做交易的特殊手段，或者為了達(dá)到升官的目的、或者為了達(dá)到一夜暴富的目的，就在酒桌上一股兒地“敬酒”、“先喝為敬”，雖然如愿以償，卻有人過早搭上了自己的小命。某位旅游公司的“總經(jīng)理”還不到六十歲就因此而早早地離開了人世；接受“敬酒”的某位領(lǐng)導(dǎo)也已經(jīng)“銷聲匿跡”、不見了在政壇上的身影！這樣的人根本不懂得什么是“清靜”，不懂得“人生“清靜”的要義與妙道。還有一些嗜酒如命的酒徒，整天沉浸在醉生夢死之中，目的在于“借酒消愁”。且不論他喝得爛醉如泥，耍死狗，裝賴皮，丑態(tài)百出，單以他的目看，怎能如愿以償？想“借酒消愁”者，直如“抽刀水水更流，借酒消愁愁更愁”；想“酒逢知己千杯少”者，暫時的心愿是達(dá)到了，可“酒逢知己千杯少”的縱酒行為，使他英年早逝，拋妻離子，讓白發(fā)人傷心地送了黑發(fā)人！其悲也夫，其悲也夫！這類人是蔑視了大自然“靜”的真理，最后才飽嘗到這樣的苦果。

由上而看，大自然“靜”的法則，是千萬不可以恣意違背的。如果不違背這個的法則，則“靜”就能侵潤萬物，幫助萬物按照陰陽變化的順序不斷地有效推進，促成萬物的成長和變化，從而為人類幸福創(chuàng)造有利條件。就農(nóng)民耕種來說，若能做到以敬畏之心、用“靜”的態(tài)度選擇良種，精心播種、除草、澆灌，多施土家肥，少使用化學(xué)肥，不使用化學(xué)除草劑，不大水漫灌，就像愛護自己小孩一樣用心“伺候”，那么，到收獲季節(jié)定能夠獲得豐收。就人類如何對待動物而言，仍然需要按照“靜”的態(tài)度，以敬畏之心把動物當(dāng)做人類的朋友，愛護動物、善待動物，而不要為滿足自己的一時口福而濫肆捕獵，盡興殺戮。

那么，各類動物就會得到自然繁殖，成為地球上應(yīng)有的一員，獲得生存發(fā)展的應(yīng)有尊嚴(yán)，陪伴人類在同一個球上快樂地生活著。作為人類自己，也應(yīng)當(dāng)尊重“靜”的法則，拒絕種種禍害自身安寧、健康的誘惑。謹(jǐn)記道祖“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁有獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”的教誨，真正做到“為腹不為目”，如此，福祿壽三星自然會與你終身相伴。