澄懷味象：陸爰的寫意精神

文 / 陸著

正月初七的那天，春寒料峭，去錫城采訪畫家陸爰先生，踏進他位于無錫太湖邊的工作室“四海堂”內(nèi)，茗鼎煙浮，暖意融融。幾案上菖蒲青蔥，花瓶內(nèi)桂子累累，觀壁間文玩羅列，賞缸內(nèi)錦鱗爭食……出塵脫俗之感油然而生。生活情趣和藝術(shù)意趣交融生發(fā)，正是典型的江南文士風(fēng)范，恬淡而從容。

陸爰先生生長于無錫這塊人文淵藪之地，自幼受江南文化的浸潤，鐘情筆翰，稍長幸得因歷史原因遺留在錫城的鄉(xiāng)賢凌公再型老先生啟蒙，（凌老是隱世大家，黃埔老人，是顏文梁和張辛稼二位大師高足，學(xué)貫中西）拜在凌老先生門下，陸爰不但系統(tǒng)地學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)中國繪畫方面的的技藝，還從老先生身上學(xué)到了不少做人格物的道理。期間，陸爰還大量系統(tǒng)地臨摹了很多博物館的館藏字畫，兼修詩詞書法等來提升自己。及壯，又進入央美、國美以及中國美協(xié)首屆名家高研班等進修學(xué)習(xí)。經(jīng)常組織和接待全國各地名家來錫城活動交流，戲稱為老先生“提草鞋”二十多年。心摹手追，眼界漸開，厚積薄發(fā)，形成了屬于自己的筆墨語言和藝術(shù)風(fēng)格。

陸爰先生能工善寫，山水、花鳥、書法俱佳。創(chuàng)作上他追求完美，重視章法布局和情趣。用筆上取法傳統(tǒng)，簡練含蓄、形神兼?zhèn)?，氣韻生動，散發(fā)著強烈的個人情感和審美意趣。他的工筆畫工整細(xì)膩，形象生動，用色明凈，畫面和諧雅致、富有靜氣，所繪皆從生活中寫生而得，造型正確，題材豐富。他的寫意畫用筆簡練，墨色鮮潤，形神俱妙。一瓜一蔬，一蟲一鼠……無不墨色鮮活，變化微妙，可謂添一筆嫌多，減一筆覺少，所謂狀物傳神，給觀者以無限的想象和思考。這正是中國繪畫所追求的“寫意精神”。

目前畫界有些人認(rèn)為會率性抹二筆就是大寫意，陸爰先生不認(rèn)可。他說：“大寫意是中國繪畫的高峰，是以高度概括的筆墨來體現(xiàn)所繪物象的精神，造型簡練，筆精墨妙，變化無窮，非幾十年功力不可為，妙在似與不似之間。筆筆有變化，經(jīng)得起無數(shù)倍放大，見微知著，意味豐盈”。

陸爰先生認(rèn)為，僅以畫技論尚不足于成家，應(yīng)物象形，由技入道，從一幅畫之雅俗、意趣等方面皆能反應(yīng)出一個畫家的人文修養(yǎng)和學(xué)問品鑒等，而同樣畫家的心情、心性、心緒也能在畫中得以表現(xiàn)出來。心境高，畫品才高，有容乃大，心映萬川。“胸度襟懷，學(xué)養(yǎng)人品，從藝者必備之德；不欺古人，不媚時人。求藝之道，當(dāng)須循臻而進，不浮不躁，讀萬卷書，行萬里路，果熟自落。從藝者必癡、癡則專、專則精而后能神。所謂狀物傳神，窮而后工者矣?！?/p>

陸爰先生長期致力于中國傳統(tǒng)繪畫的研究與探索。他認(rèn)為中國書畫同源，畫是書寫的變形，書寫的延伸，二者互為融和。一個不通書法的畫家，他的用筆一定不會高明，即所謂”工書者善畫”，字寫好了，畫畫自然事半功倍。陸爰先生說：畫不能俗，俗則無品；字不能媚，媚則無格。千百年來，中國社會都把書畫作為國家精神的一種體現(xiàn)并與個人名譽緊密相連，把書畫看得極為神圣。書畫、學(xué)問俱精者方稱一流文人。文人精于書畫不僅能提高個人的聲譽，而且可以提升社會的士氣，提高國家的聲望。

“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神”。繪畫源于生活，藝術(shù)作品是智慧的累積和畫家長期體悟人生的結(jié)晶。正是因為秉持這樣的觀念，陸爰先生師法自然，深入生活，認(rèn)識、探究生活的本源。近些年，他謝絕了社會上很多的各類美術(shù)活動，平日里讀書參禪，侍花弄草，浸潤于書翰之間，一枝一葉，含物映道，體味萬物背后的哲理，從日常生活中發(fā)現(xiàn)尋常之美，洞悉幽微并訴諸筆下，一念見喜則萬物皆春，一念見哀則萬物同悲，皆是人之心情心性之寫照，畫家的一筆一墨都應(yīng)當(dāng)向人們述說著心靈深處對自然萬物的認(rèn)識與感悟，一花一世界，一葉一如來，陸爰先生把所見所思所感都轉(zhuǎn)化成了滋養(yǎng)筆墨的養(yǎng)分，漸漸通達(dá)了自己藝術(shù)作品中所追求的靜、寂之美。

對待傳統(tǒng)，陸爰先生并不執(zhí)著，他有著自己對待傳統(tǒng)的思考和理解，他一向注重筆墨背后的人文傳統(tǒng)，“對待傳統(tǒng)要有敬畏之心，后繼者應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。”對當(dāng)代藝術(shù)界的浮躁和喧囂，他也有著清醒的認(rèn)識：“無傳統(tǒng)就談不上創(chuàng)新，中國繪畫經(jīng)歷了千百年的演化完善，已臻完美。不要只想著去突破、開宗立派，我們不缺所謂的創(chuàng)新，缺少的恰恰是認(rèn)真的傳承。真的吃透老祖宗留下來的東西，能在前人的基礎(chǔ)上哪怕是往前進步一點點，就已經(jīng)很了不起了。技法固然重要，但畫到最后，體現(xiàn)的是一個畫家的人格、品鑒、學(xué)問、修養(yǎng)等，傳下來的應(yīng)該是格物致知的人文精神?！彼囆g(shù)創(chuàng)作是一個漸變的過程，人文修養(yǎng)、作品格調(diào)等更不是一蹴而就的，既需要筆墨方面長久的錘煉，更需要時間長河的沉淀。一幅優(yōu)秀的畫作，反映的是作者的精神世界，必然有其作者獨有的思維模式和審美意趣。正如陸爰先生所說：“繪畫是寂寞之道，除了興趣，悟性特別重要。非天資無以善其事、無勤奮不能成其業(yè)，兼之傍修博學(xué)，方成一家之言?！?/p>

堅守傳統(tǒng)、心靜如水；無問西東，上下求索。陸爰三十多年來的從藝之路，是靜心的，也是寂寞的，是長期的苦心經(jīng)營以及對生活和人生的體悟，技法與思想的妙合。他追求的不是眼前的熱鬧，而是精神的恒遠(yuǎn)。正是因為這份對待生活的真實和對待藝術(shù)的執(zhí)著，才有了陸爰先生畫中所表現(xiàn)出的那份難能可貴的“寫意精神”，以及所涵養(yǎng)出來的超然品格、出塵格調(diào)。