太監(jiān)與宮女間的“對食”，可謂是深宮大內(nèi)等級森嚴、清冷寂寞的環(huán)境下，產(chǎn)生的畸形男女關(guān)系。

由于后宮原則上，只允許皇帝一個男人存在，使得大量宮女的感情生活無處宣泄，而跟大內(nèi)侍衛(wèi)有染又極易發(fā)生懷孕等意外情況。于是，宮女們就把目光投向了太監(jiān)這一群體。

“對食”說白了，就是互相看對眼的太監(jiān)和宮女，模仿正常的夫妻關(guān)系和普通人的家庭生活，湊合在一塊過日子。遇到難事有人搭把手，趕上寂寞難耐有人可以說說話。

明朝初年，朱元璋有鑒于歷史上宦官干政的經(jīng)驗教訓(xùn)，對太監(jiān)的管制尤為嚴格，為此還專門在宮門口設(shè)立了一塊鐵牌，明確寫有：

“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，犯者斬”。

至于在宮女的管理上，朱元璋更是大開歷史的倒退車，恢復(fù)了野蠻的活人殉葬風(fēng)氣。宮女們不僅每天擔(dān)負著繁重的體力勞動，趕上皇帝去世，還極有可能被選中拉去殉葬，境遇比太監(jiān)還要悲慘。

但這樣的狀況，多年后逐漸有了變化。

先是“蟋蟀皇帝”明宣宗，為了勞逸結(jié)合工作休閑兩不誤，于是將太監(jiān)當(dāng)成秘書來用，讓他們參與朝廷奏折的批閱。

出于提高太監(jiān)參政議政能力的考慮，宣宗還破天荒得在宮里設(shè)置專供太監(jiān)讀書的學(xué)堂，培養(yǎng)他們的文化素質(zhì)。

有文化的太監(jiān)，越來越深入得參與帝國政治，終于在明朝中后期，固定形成了“內(nèi)閣——司禮監(jiān)——皇帝”三權(quán)制衡體系。

與讀書人十年寒窗科舉入仕類似，太監(jiān)從此也有了一步一個腳印，進階司禮監(jiān)的人生理想。

相比于太監(jiān)清晰的奮斗目標，宮女們的逆襲之路，雖然還存在著許多不確定的因素，但也不乏飛上枝頭變鳳凰的例子。

比如明憲宗情有獨鐘的貴妃萬貞兒，起先只是一個卑微的宮女，盡管年紀大出憲宗一大截，但打小缺乏母愛的皇帝就單單好她那一口。

還有明光宗的生母王氏，最初也只是太后身邊的一個宮女，被一時興起的萬歷皇帝臨幸，不成想就生下了明帝國的下一任皇帝。

然而，太監(jiān)入主司禮監(jiān)、宮女升格為妃嬪的，畢竟只是少數(shù)。宮廷里數(shù)目龐大的太監(jiān)宮女群體，大多還是通過“對食”，來排遣寂寞難熬的深宮生活。

這里頭，玩弄“對食”關(guān)系最成功的，莫過于大太監(jiān)魏忠賢，和天啟皇帝的乳母客巴巴這對“夫妻檔”。

兩個人借著天啟皇帝對他們的信任，一個控制內(nèi)廷，一個荼毒外朝，把整個明帝國搞得是烏煙瘴氣。

據(jù)說天啟皇帝之所以到死都沒有子嗣，也是客巴巴和魏忠賢在作祟，多次逼迫后宮懷孕的嬪妃墮胎。

有了明朝的教訓(xùn)，清朝對太監(jiān)和宮女的管理，也就更加嚴格了起來。尤其在太監(jiān)與宮女的“對食”關(guān)系上，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)必定嚴懲不貸。

這里可以引用一下《甄嬛傳》里的場景。

雍正的貼身太監(jiān)蘇培盛，多年來追求甄嬛隨身侍候的宮女瑾汐，為的就是跟她搞“對食”。

瑾汐后來答應(yīng)了蘇培盛，并且贈送一個荷包做定情信物。把蘇培盛高興得那個啊，時時刻刻貼身佩戴，卻一個不小心掉在地上，被人檢舉到了雍正跟前，差點就要了蘇培盛和瑾汐兩條性命。

電視劇雖然是虛構(gòu)，但其中反映的清朝太監(jiān)跟宮女“對食”的忌諱，卻是真實的。

以蘇培盛在宮廷里的根基，再加上甄嬛對瑾汐的維護，尚且?guī)缀跣悦槐?，就更別提那些級別地位遠不如他們二人的普通宮女、太監(jiān)了。

只不過“生命誠可貴，愛情價更高”，只要宮廷畸形的生活環(huán)境存在一日，那么太監(jiān)、宮女的“對食”之風(fēng)，也就仍有繼續(xù)生存的土壤。