首發(fā)于20160128

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我是村長塔塔

夢的世界比我們所知的世界更具連續(xù)性，有著更大的自由，并且存在于更多的維度中；它們影響著我們所不知道的多個(gè)世界。夢的世界和現(xiàn)實(shí)世界是相通的。

我們不僅面對一個(gè)眼花繚亂的現(xiàn)實(shí)的世界,而且每個(gè)夜晚還會(huì)面對另一個(gè)常常為我們所忽略的、更為神秘莫測的世界，這就是夢的世界。只有當(dāng)我們最終揭開夢的謎團(tuán)時(shí)，我們才能自信的說，我們了解了自我。

數(shù)千年來，人類沒有停止過做夢，也沒有停止過對夢的猜測和探索，但時(shí)至今日，我們對夢還知之甚少。而賽斯資料不僅試圖告訴我們有關(guān)我們的現(xiàn)實(shí)世界的真相，也試圖向我們透露夢中世界的秘密。

夢之所以難以理解，是因?yàn)樗c我們的現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)相差甚遠(yuǎn)，缺乏邏輯、虛幻易變、甚至荒謬不經(jīng)。如果我們在現(xiàn)實(shí)世界懷疑某種經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)性，我們會(huì)說：“象一場夢一樣”，甚至人們有時(shí)面對“真實(shí)不虛”的現(xiàn)實(shí)時(shí)，也會(huì)發(fā)出像“人生如夢”的慨嘆。然而賽斯透露的有關(guān)夢的信息，遠(yuǎn)非如我們所以為的那樣。

首先，夢中人并非我們想當(dāng)然認(rèn)為的那樣，就是現(xiàn)實(shí)中的自我。賽斯告訴我們，“自我并不在夢的現(xiàn)實(shí)中顯身。”夢的真正主人是“清醒的意識(shí)”——我們的內(nèi)在自我。而夢的世界是內(nèi)在自我將心靈能量轉(zhuǎn)化而來，它與我們的現(xiàn)實(shí)世界同樣真實(shí)、同樣有效。

所以，夢并非如我們所想象的那樣虛幻，它獨(dú)立于我們而存在。“夢的世界有其自己的現(xiàn)實(shí)、自己的‘時(shí)間’、以及自己的內(nèi)在組織?！?/span>

其次，夢的世界比我們所知的世界更具連續(xù)性，有著更大的自由，并且存在于更多的維度中；它們影響著我們所不知道的多個(gè)世界。夢的世界和現(xiàn)實(shí)世界是相通的，我們能通過我們的夢來改變物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，同樣，我們?nèi)粘，F(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)改變我們的夢中經(jīng)驗(yàn)。

在我們的夢中，我們甚至造訪其他的存在層次，所以當(dāng)你去世的親戚在你的夢中出現(xiàn)、或者在夢中造訪從未到過的異鄉(xiāng)時(shí)，你千萬不要對自己的夢境嗤之以鼻。

夢并非不可解。賽斯告訴我們，唯一的解夢人就是你自己。因?yàn)?，“做夢的人為他自己的目的?chuàng)造他的夢，他只選擇對他有意義的符號(hào)?！倍鴮τ谟嘘P(guān)夢的記憶的零亂和缺乏邏輯性的問題，賽斯的回答是：“這涉及意識(shí)能量從一個(gè)本土系統(tǒng)傳送至界外系統(tǒng)，從一個(gè)系統(tǒng)到另一個(gè)系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)發(fā)生某些改變……”

賽斯指出，夢并非只是睡眠的副產(chǎn)品，它有著我們尚不了解的、不可替代的功用。我們可以通過夢來改善我們的健康、獲得靈感、恢復(fù)活力、解決問題。

時(shí)空的本質(zhì)

當(dāng)我們了解了自我的本質(zhì)，我們就會(huì)更容易理解賽斯對時(shí)空本質(zhì)的闡述。賽斯的時(shí)空觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的經(jīng)驗(yàn)，卻又給予我們極大的啟迪。

賽斯告訴我們，過去、現(xiàn)在和未來同時(shí)存在于一個(gè)廣闊的現(xiàn)在。也可以說，所有的時(shí)間都是同一個(gè)時(shí)間。而這個(gè)永恒的現(xiàn)在的感知者，并非是存在于三維現(xiàn)實(shí)內(nèi)的我們，而是并未被囚禁于物質(zhì)現(xiàn)實(shí)中的全我，即我們的內(nèi)在自我和外在自我。

賽斯指出，我們所經(jīng)歷的時(shí)間是由我們自己的生理感官所引起的一種幻象，我們對時(shí)空的認(rèn)知是由我們的神經(jīng)結(jié)構(gòu)決定的。這種偽裝是內(nèi)在自我的杰作，以使我們將注意力集中于被創(chuàng)造出來的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)上。過去和未來都是由心靈和大腦中的一系列的電磁連接所組成，并且，這些電磁連接能夠被改變。因此，現(xiàn)在的行動(dòng)能改變將來，也能改變過去。這種改變是在潛意識(shí)的基礎(chǔ)上自然發(fā)生的。過去會(huì)因每個(gè)人的態(tài)度和聯(lián)想的改變而不斷被重新創(chuàng)造。

按照賽斯的時(shí)空觀，我們可以推論，一個(gè)人幾乎不會(huì)受過去的支配，因?yàn)樗粩嗟卦诟淖兯鼈?。他也幾乎不受未來事件的支配，因?yàn)樗粌H在它們發(fā)生之前，而且也在它們發(fā)生后改變它們。

賽斯的時(shí)空觀能使我們擺脫長久以來人們普遍接受的線性時(shí)空觀所引起的負(fù)面影響。沒有什么是注定的，我們的過去和未來都取決于我們現(xiàn)在的所作所為；我們也可以超越佛教傳統(tǒng)中的因果報(bào)應(yīng)的局限性，我們無需因今生是我們所不知曉的前世惡報(bào)的犧牲品而自甘消沉、墮落，也不用為了虛無飄渺的來世而苦行。

因此，賽斯強(qiáng)調(diào)，當(dāng)下就是力量點(diǎn)，現(xiàn)在的力量是無窮的。你可以在、而且只能在每一個(gè)當(dāng)下按照你的信念活出你自己。當(dāng)我們把注意力專注于當(dāng)下，不再為過去感到懊悔、為未來感到恐懼時(shí)，我們才能專注地活在當(dāng)下。因?yàn)橹挥?strong>當(dāng)下才是我們所能掌握的、所能采取行動(dòng)的一刻，并且能夠改變過去和未來。這一點(diǎn)，既簡單，又深刻。

善惡與愛

善與惡一直是哲學(xué)家們爭論不休的命題。賽斯對這個(gè)問題的回答，超越了二元對立的矛盾。賽斯告訴我們：宇宙的意圖是善的；罪惡和破壞并不存在，除非是作為特定的劇情。我們在這個(gè)世界感覺到惡的存在，是為了讓我們知道我們所持信念的后果。惡的存在，只是我們對自己缺乏理解，是對善的本質(zhì)，以及如何將它化為現(xiàn)實(shí)的方式的誤解造成的。

賽斯對善惡本質(zhì)的揭示，讓我們懂得了，只有停止破壞和仇恨，代之以愛和創(chuàng)造，我們才能從這“特定的人生劇的劇情”中學(xué)會(huì)我們在這里所要學(xué)會(huì)的課程。

在賽斯資料中，我們可以找到對幾乎所有新時(shí)代觀念的清晰陳述。賽斯的思想成為了新時(shí)代思想的哲學(xué)基石。賽斯資料所帶來的訊息，無疑會(huì)大大擴(kuò)展我們認(rèn)識(shí)自我和世界的視野，為我們描繪了一個(gè)更為宏大、廣闊的心靈和宇宙的圖景。

我們是源于一切萬有的永生的靈魂，所以，死亡并不存在。物質(zhì)生命并非唯一的規(guī)則，我們是多維的存在，居住于許多領(lǐng)域，不斷發(fā)展，成為更加富有創(chuàng)造性和更完滿的個(gè)體。我們在這里創(chuàng)造和改變我們的現(xiàn)實(shí)。我們是獨(dú)特的，具有無窮的潛力和創(chuàng)造性，是自己命運(yùn)的主人。宇宙的本質(zhì)是愛，所以我們是安全的。

賽斯思想對于一個(gè)剛剛開始的嶄新的世紀(jì)，依然具有極其巨大的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。賽斯思想是完美地適合于我們當(dāng)今時(shí)代需要的思想體系，無疑是我們這個(gè)時(shí)代所能找到的最好的指南針。它不僅保持了人類歷史主要意識(shí)形態(tài)的精華，而且融合了它們之間的差異。

我們目前所處的世界，依然是一個(gè)充滿戰(zhàn)爭、貧窮、破壞、仇恨、貪婪、天災(zāi)人禍的地方。賽斯深刻地指出，在這個(gè)時(shí)代，我們所面對的日益激化的問題和危機(jī)，是我們?yōu)樽约核O(shè)置的挑戰(zhàn)，是我們需要學(xué)會(huì)的課程，是為了發(fā)展和前進(jìn)。

地球上的每一個(gè)人、每一個(gè)生命，都是同源的、相連的，并且我們有能力、有責(zé)任去通過改變自己的信念該改變世界。新時(shí)代所倡導(dǎo)的理念，正是人類的理想——大同世界。

人類發(fā)展存在著偏差，“運(yùn)用你們的自由意志，你們已造就了與原先意圖大不相同的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。你們讓自我過度發(fā)展、過度專門化。……你們?nèi)绱藦?qiáng)烈地聚焦于物質(zhì)現(xiàn)實(shí)以至它成了你們所知道的唯一現(xiàn)實(shí)?！辟愃乖噲D將我們關(guān)注的焦點(diǎn)更多移向內(nèi)在現(xiàn)實(shí)。賽斯暗示，內(nèi)在感覺是人類進(jìn)化的一個(gè)嶄新的方向。

那么，我們應(yīng)該對賽斯資料采取什么樣的態(tài)度呢？一方面，賽斯所傳遞的信息，并非絕對真理，會(huì)帶上其個(gè)人和傳遞者的色彩，而它的傳遞方式——通靈本身不可避免地會(huì)造成某種扭曲。另一方面，賽斯是誰并不重要，重要的是我們自己是誰，重要的是賽斯所帶來的信息，以及我們?nèi)绾芜\(yùn)用它。

賽斯是適時(shí)出現(xiàn)的一個(gè)引路人。如果我們“選擇這些方向，那么實(shí)際上——用你們的話來說——將會(huì)誕生一個(gè)新的人種——它明白它自己是受祝福的，明白它的精神性、它不會(huì)掠奪它的星球、有目的地創(chuàng)造一個(gè)明智的上帝會(huì)創(chuàng)造的世界、這個(gè)上帝無需天堂或地獄！”對于人類而言，這不僅僅是一個(gè)新的時(shí)代，這無異于一次覺醒，一次新生，一次飛躍。

而另一方面，正如賽斯自己所言，他只是在提醒我們?nèi)ヱ雎犠约红`魂的聲音。他說：“許多人無需聆聽我的聲音，因?yàn)樗麄凂雎犗饦浜网B兒的聲音、他們自己生命的聲音。”

　　我們可以忽略賽斯

　　從遙遠(yuǎn)的維度傳來的

　　充滿智慧和愛的聲音，

　　但我們無法忽略

　　我們自己靈魂的聲音。

　　我們可以忽略

　　黎明的陽光何時(shí)照亮我們的窗欞，

　　但我們無法忽略

　　自己心靈的覺醒。

　　我們可以忽略

　　匆匆而過的歲月，

　　但我們無法忽略

　　一個(gè)新的時(shí)代的來臨。