大家還記得馬王堆漢墓出土的那件素紗單衣嗎？對，就是辛追夫人那件只有49克的外套\內(nèi)衣。

當(dāng)年這件素紗單衣出土的時候，震驚了考古界，49克什么概念，做個對比你就知道了↓

這件衣服共用料約2.6平方米，但重量還不到一兩。如果除去袖里和領(lǐng)口較重的邊緣，這件“褝衣”重量只有25克左右，折疊后甚至可以放進火材盒。這是實實在在的“輕若煙霧，舉之若無”。

出土?xí)r的樣子

不過，素紗單衣曾深埋地下2000多年，出土后由于環(huán)境驟變，加速其纖維分子鏈的斷裂，纖維的強度大幅降低。另外，常年展覽、光照、氧氣等自然因素也加速了纖維的老化，雖然素紗單衣依然保持有一定的光澤和彈性，但要想讓后人也能如今天一般感受到古代中國絲織文明，若想更好地保護原物，都得制作一件仿制品，以備不時之需（就像越王勾踐劍那樣）。

說干就干。

湖南省博物館開始聯(lián)系各大絲織品研究機構(gòu)，可是一開始并不順利，因為難度太大，大家都不敢接這個任務(wù)，后來找到了南京的云錦研究所，“世界最難仿制的衣服”項目正式啟動。

馬王堆一號漢墓出土的素紗單衣是辛追夫人的陪葬品，一共有兩件：直裾素紗單衣（49克）和曲裾素紗單衣（48克）。這次成功仿制的是直裾素紗單衣。

上面為直裾素紗單衣，下面為曲裾素紗單衣

在復(fù)制第一件的時候，衣服的顏色、款式，跟原件一模一樣，但重量超過80克，仿制失敗。

原因到底出在哪兒呢？經(jīng)過對比、稱重，專家們發(fā)現(xiàn)，直裾素紗單衣用的紗料每平方米僅重15.4克，也就是說，只能選擇長9000米僅重11克的單絲。

西漢時期，紗料的絲很細，旦尼爾小。旦尼兒是什么？旦尼爾，是蠶絲纖度的計量單位。素紗單衣的蠶絲纖度是10.2到11.3旦尼爾，只有現(xiàn)在普通蠶絲的二分之一。

如果這種說法太專業(yè)，我們可以參照如今女性的絲襪厚度衡量方式來對比一下↓

可以看到，30D的絲襪看起來都已經(jīng)很薄了，而10D以下的絲襪，基本是夏天的時候才能穿的超薄款。

而如今的蠶寶寶們經(jīng)過馴化，養(yǎng)尊處優(yōu)，體重普遍超標(biāo)，吃得好，吐的蠶絲也更粗，織出來的衣服也就重很多。此外，現(xiàn)代人早已放棄手工織機，取而代之的是機器紡紗織布，但如果不是手工，就無法完美還原紗衣的紋路。

這就意味著：

1. 要找到適合仿制素紗單衣的原材料，就得給蠶寶寶減肥，瘦成2000年前的樣子；

2. 不能偷懶，只能全手工一針一線地織。

西漢時期養(yǎng)殖的是休眠三次蛻皮三次的三眠蠶，而現(xiàn)代使用的是四眠蠶。兩者看似只差了“一眠”但是個頭差異很大，蠶繭和蠶絲也差別很大。要重新培育蠶寶寶吐出需要量的蠶絲似乎不太現(xiàn)實，所以，項目團隊不惜花費重金，克服重重困難，買到了一批瘦弱的三眠蠶，它們吐出的絲的纖度為11旦。

明清以后的織機幅寬多為60厘米左右，而經(jīng)考古出土材料考證，漢代的機臺幅寬多控制在48厘米。雖然可以在現(xiàn)代的機臺上對素紗進行織造，但是云錦研究所的制作團隊認為，仿制素紗單衣不可只仿其形而失其意，因此為了嚴(yán)謹(jǐn)還原古人的織造工藝，云錦研究所參考了中國絲綢博物館仿制“五星出東方利中國”護膊的方案，特意定制了幅寬為48厘米的織機。

另外，為了防止織造過程中絲線頻繁斷裂，制作團隊對織機的陡坡角度進行調(diào)節(jié)，減少對絲線的牽扯力度，以及將通常用的鋼梭改為較輕巧的木梭，以減少穿梭過程中對絲線的壓力。

即便如此，織造進行得也十分緩慢，織工師傅需要保持心情的平和，一旦有差池就可能導(dǎo)致絲線斷頭，前功盡棄。參與仿制工作的織工師傅花了3個月時間訓(xùn)練手感，才上機織造，一位熟練的織工師傅一天也只能織8~10厘米，相當(dāng)于1小時織1厘米，最終耗時一年半才完成素紗的織造。

織工師傅平整面料，準(zhǔn)備進行裁剪

專家對素紗面料進行縫邊

出土至今的素紗單衣經(jīng)過日夜沉淀，呈現(xiàn)出歷史的陳舊色彩。要怎么將現(xiàn)代材料制作出復(fù)古的色澤呢？某天，項目專家意外地從朋友那里得到了一盒英國早餐紅茶，于是有了用紅茶來做染料的念頭，一經(jīng)嘗試發(fā)現(xiàn)效果不錯，非常自然并接近文物原色。因為紅茶屬于植物染料，固色度不強，于是加入固色劑，從而完美地解決了染色問題。

染色完成后的素紗面料

這些年來，項目組共制作了大、小樣衣共10件，經(jīng)過反復(fù)嘗試，終于有一件極度接近原作。雖然復(fù)制品比辛追夫人原款還是重了0.5克，但是已經(jīng)非常了不起了！

仿制的素紗單衣與原件對比

對于素紗單衣的用途，學(xué)界說法不一：多數(shù)學(xué)者認為它可能穿在錦繡衣服的外面，既可增添其華麗，又可產(chǎn)生朦朧美感，符合了中國人含蓄、內(nèi)斂的傳統(tǒng)審美情趣；也有學(xué)者認為它是當(dāng)作一種內(nèi)衣穿著的；還有一種觀點認為它并非實用衣物，而是喪禮中的“復(fù)魄”之衣，屬于隨葬明器。