▌孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！?/span>

一般人對於「仁」的解釋為「博愛之謂仁」，這是韓愈的話，他的這一觀念，是來自墨子的「兼愛」思想。後世的儒家，尤其理學(xué)家，經(jīng)常引用韓愈這句話來解釋「仁」，為什麼不用儒家自己的祖師爺──孟子說的「仁，人心也」來解釋呢？孟子並不多解釋，直接就指出來了。但是，有一派宋儒，硬要用韓愈的話來解釋。

「義，人路也」，「義」是人格，人的行為標(biāo)準(zhǔn)，人生所走的道路?！溉省故切牡挠?，博愛、慈悲，永遠(yuǎn)保持清明，養(yǎng)其夜氣，寧靜。

前面曾經(jīng)說過，讀《孟子》這本書，可以看出春秋戰(zhàn)國時代的亂世，和我們現(xiàn)代所處身的這個世界，風(fēng)氣敗壞是一樣的。孟子也提到那個時代的青少年問題，在較安定的社會中，青少年賴皮、墮落；社會不安定時，青年人則兇暴?，F(xiàn)在一般社會的風(fēng)氣，也是一樣，行為的標(biāo)準(zhǔn)，道德的標(biāo)準(zhǔn)，舊的被破壞了，新的沒有建立，亂得不得了，沒有路走了。而且，比孟子說的還更糟，不懂得「自由民主」的真精神、真意義，只是拿了「自由民主」的招牌，來「放心而不知求」，不曉得求內(nèi)在的心性建立根本。所以孟子說：「哀哉！」這樣的時代，幾乎無法挽救。

孟子說：養(yǎng)雞養(yǎng)狗，放出來了，雞犬不回來，還會趕快去找；可是人把自己的心放在外面，散亂得很，也不知道找回來。孟子這種話，是在那裡痛哭流涕而說的，如果金聖嘆批註《孟子》這本書，相信他一定在這裡大批：「此之為孟子之痛哭流涕者也！」